Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος έχει κοινά γνωρίσματα με τα άψυχα· ακόμη μετέχει στη ζωή των αλόγων ζώων και έχει πάρει τη νόηση από τα λογικά όντα.

Τα κοινά, δηλαδή, γνωρίσματα με τα άψυχα είναι στο σώμα και στη σύνθεσή του από τέσσερα στοιχεία της φύσεως· με τα φυτά έχει κοινά στοιχεία τη θρεπτική δυνατότητα, την αυξητική και την σπερματική, δηλαδή την αναπαραγωγική· με τα άλογα ζώα έχει και τα παραπάνω, αλλά επιπλέον και τον πόθο, δηλαδή το θυμό και την επιθυμία, και ακόμη την αίσθηση και την ορμέμφυτη κίνηση.

Αν εξαιρέσουμε τη θεία ζωή, υπάρχουν τρία είδη ζωής: η φυτική, η αισθητική και η νοερή.

Γνωρίσματα της φυτικής ζωής είναι η θρεπτική, η αυξητική και αναπαραγωγική κίνηση· της αισθητικής είναι η κίνηση των ορμών (ενστίκτων) και της λογικής και νοερής η κίνηση του αυτεξουσίου.

Εάν, λοιπόν, προστίθεται σύμφωνα με τη φύση η θρεπτική κίνηση στη φυτική ζωή και η κίνηση των ορμών στην αισθητική, είναι επόμενο να προστίθεται σύμφωνα με τη φύση και η αυτεξούσια κίνηση στη λογική και νοερή ζωή.Το αυτεξούσιο μάλιστα τίποτε άλλο δεν είναι παρά θέληση·Ότι ο άνθρωπος μετέχει και στα άψυχα ως προς τα στοιχεία της φύσης που έχει στον οργανισμό του. "Σῶμά ἐστι τὸ τριχῇ διαστατὸν ἤγουν τὸ ἔχον μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος, ἤτοι πάχος.

Πᾶν δὲ σῶμα ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων συνίσταται, τὰ δὲ τῶν ζῴων σώματα ἐκ τῶν τεσσάρων χυμῶν.

Χρὴ εἰδέναι, ὅτι τέσσαρα στοιχεῖά ἐστι· γῆ, ξηρὰ καὶ ψυχρά· ὕδωρ, ψυχρὸν καὶ ὑγρόν· ἀήρ, ὑγρὸς καὶ θερμός· πῦρ, θερμὸν καὶ ξηρόν.

Ὁμοίως καὶ χυμοὶ τέσσαρες, ἀναλογοῦντες τοῖς τέσσαρσι στοιχείοις· μέλαινα χολὴ ἀναλογοῦσα τῇ γῇ (ξηρὰ γάρ ἐστι καὶ ψυχρά)· φλέγμα ἀναλογοῦν τῷ ὕδατι (ψυχρὸν γάρ ἐστι καὶ ὑγρόν)· αἷμα ἀναλογοῦν τῷ ἀέρι (ὑγρὸν γάρ ἐστι καὶ θερμόν)· ξανθὴ χολὴ ἀναλογοῦσα τῷ πυρί (θερμὴ γάρ ἐστι καὶ ξηρά). Οἱ μὲν οὖν καρποὶ ἐκ τῶν στοιχείων συνίστανται, οἱ δὲ χυμοὶ ἐκ τῶν καρπῶν, τὰ δὲ τῶν ζῴων σώματα ἐκ τῶν χυμῶν καὶ εἰς τὰ αὐτὰ ἀναλύεται· πᾶν γὰρ συντιθέμενον εἰς τὰ αὐτὰ ἀναλύεται, ἐξ ὧν συνετέθη. και με τα άλογα, καθώς και τα λογικά όντα έχει κοινωνία ως προς δυνάμεις και ενέργειές τους.

Το άρθρο A journey through time to ancient Greek medicine, στο οποίο περιλαμβάνεται την υπόθεση που παραθέτω από τον Prioreschi και συνδέει: Τον κίτρινο ορό με την ξανθή χολή.

Το ερυθρό αίμα με το αίμα.

Το σκούρο ίζημα με τη μέλαινα χολή.

Το ινώδες με το φλέγμα. 《Η Σχολή Κόαν (από το νησί Κως) αντιθέτως ασπαζόταν την χυμική θεωρία της ασθένειας, στην οποία μια ανισορροπία των τεσσάρων χυμών - δηλαδή του αίματος, του φλέγματος, της μαύρης χολής και της κίτρινης χολής - προκαλεί ασθένεια.

Η ασθένεια θα μπορούσε επίσης να προκληθεί από αλλοιωμένη χολή και φλέγμα και σήψη, αλλά μόνο ως δευτερεύοντες παράγοντες σε σχέση με την πρωταρχική χυμική θεωρία της σχολής Κόαν.

Αν και ο Prioreschi δεν το συζητά αυτό, πιστεύω ότι η προέλευση της χυμικής θεωρίας βασίζεται σε δύο έννοιες.

Η μία έχει ήδη αναφερθεί και είναι η θεωρία των Τεσσάρων Αρχέγονων Στοιχείων που έθεσε ο γιατρός και φυσικός φιλόσοφος Εμπεδοκλής.

Η άλλη έννοια προκύπτει, σύμφωνα με τον ιστορικό της ιατρικής Δρ. Félix Martí-Ibáñez, από την παρατήρηση αίματος σε εργαστηριακό δοκιμαστικό σωλήνα, όπου το αίμα μετά από ένα χρονικό διάστημα διαχωρίζεται αυθόρμητα σε τέσσερα συστατικά διαφορετικών χρωμάτων σε τέσσερα διακριτά στρώματα: Ορός αίματος, αίμα, ίζημα αίματος και στρώμα ινώδους.

Σύμφωνα με τον Martí-Ibáñez, ο όρος «λευκό θηρίο» προέκυψε αναφερόμενος στο αίμα εγκύων γυναικών με υψηλό ρυθμό καθίζησης (όπως και σε διάφορες ασθένειες), όπου η ινώδης συσσωρεύεται στην κορυφή, αντί να παραμένει κανονικά στον πυθμένα.

Οι υψηλότεροι ρυθμοί καθίζησης υποδηλώνουν όλο και περισσότερη ινώδη που επιπλέει στην κορυφή.

Έτσι, εντοπίζοντας τα στρώματα των συστατικών του αίματος και τις μετατοπίσεις τους στη θέση τους στον δοκιμαστικό σωλήνα, έχουμε φτάσει στα τέσσερα συστατικά του αίματος που αντιστοιχούν στην ιπποκρατική θεωρία των τεσσάρων χυμών.

Οι ιδιότητές τους καθορίστηκαν υποκειμενικά, όπως και οι θέσεις προέλευσής τους ή η προτίμηση οργάνων σύμφωνα με την ιπποκρατική χυμική θεωρία: Το ανώτερο στρώμα ορού: Κίτρινη χολή· ιδιότητες, θερμές και ξηρές· προερχόμενες από το ήπαρ που αντιστοιχούν στο αρχικό στοιχείο φωτιά Το μεσαίο στρώμα (οξυγονωμένα αιμοσφαίρια): Αίμα· ιδιότητες, ζεστό και υγρό· προέρχεται από την καρδιά και αντιστοιχεί στο στοιχείο αέρας Το σκούρο στρώμα ιζήματος (αποξυγονωμένα αιμοσφαίρια): Μαύρη χολή· ιδιότητες, κρύες και ξηρές· προέρχεται από τον σπλήνα και αντιστοιχεί στο στοιχείο γη Το κάτω στρώμα ινώδους: Φλέγμα (βλέννα)· ιδιότητες, ψυχρές και υγρές· προέρχονται από τον εγκέφαλο και αντιστοιχούν στο απαραίτητο στοιχείο νερό.

Και ανάλογα με το κυρίαρχο χυμό στο άτομο, η ιδιοσυγκρασία ενός άνδρα ήταν χολερική για την κίτρινη χολή, αιματηρή για το αίμα, μελαγχολική για τη μαύρη χολή και φλεγματική για τη βλέννα (φλέγμα). Με την έλευση της επιστημονικής ιατρικής, οι χυμοί έχουν απορριφθεί, αλλά τα περιγραφικά ψυχοκοινωνικά χαρακτηριστικά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα.》 Ὅτι ὁ ἄνθρωπος κοινωνεῖ καί ἀψύχοις καί ἀλόγοις καί λογικοῖς.

Χρὴ γινώσκειν, ὅτι ὁ ἄνθρωπος καὶ τοῖς ἀψύχοις κοινωνεῖ καὶ τῆς τῶν ἀλόγων μετέχει ζωῆς καὶ τῆς τῶν λογικῶν μετείληφε νοήσεως.

Κοινωνεῖ γὰρ τοῖς μὲν ἀψύχοις κατὰ τὸ σῶμα καὶ τὴν ἀπὸ τῶν τεσσάρων στοιχείων κρᾶσιν, τοῖς δὲ φυτοῖς κατά τε ταῦτα καὶ τὴν θρεπτικὴν καὶ αὐξητικὴν καὶ σπερματικὴν, ἤγουν γεννητικὴν δύναμιν, τοῖς δὲ ἀλόγοις καὶ ἐν τούτοις μέν, ἐξ ἐπιμέτρου δὲ κατὰ τὴν ὄρεξιν, ἤγουν θυμὸν καὶ ἐπιθυμίαν καὶ κατὰ τὴν αἴσθησιν καὶ κατὰ τὴν καθ᾿ ὁρμὴν κίνησιν.

Ὑπεξαιρουμένης τῆς θείας τρία εἴδη ζωῆς εἰσιν· ἡ φυτική, ἡ αἰσθητική, ἡ νοερά.

Τῆς μὲν οὖν φυτικῆς ἴδιον ἡ θρεπτική, ἡ αὐξητική, ἡ γεννητικὴ κίνησις· τῆς δὲ αἰσθητικῆς ἡ καθ᾿ ὁρμὴν κίνησις, τῆς δὲ λογικῆς καὶ νοερᾶς ἡ αὐτεξούσιος.

Εἰ οὖν κατὰ φύσιν πρόσεστι τῇ φυτικῇ ἡ θρεπτικὴ καὶ τῇ αἰσθητικῇ ἡ καθ᾿ ὁρμὴν κίνησις, κατὰ φύσιν ἄρα πρόσεστι καὶ τῇ λογικῇ καὶ νοερᾷ ἡ αὐτεξούσιος· αὐτεξουσιότης δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν, εἰ μὴ ἡ θέλησις·

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους