Ποιοί ἀνταποκρίνονται σωστά καί ποιοί ὄχι στόν λόγο τοῦ Θεοῦ πού σπέρνεται στίς ψυχές. Ιερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης : Η απάντηση είναι στην παραβολή των Σπορέως. Από τους τέσσερις, ο ένας είναι η...
Ποιοί ἀνταποκρίνονται σωστά καί ποιοί ὄχι στόν λόγο τοῦ Θεοῦ πού σπέρνεται στίς ψυχές. Ιερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης : Η απάντηση είναι στην παραβολή των Σπορέως.
Από τους τέσσερις, ο ένας είναι η καλή γη. Αν το πάρουμε και μαθηματικά, το 25% ανταποκρίνονται σωστά στον Λόγο του Θεού που σπέρνουμε, που σπέρνεται στις ψυχές τους.
Υπάρχουν αυτοί που μοιάζουν με την πατημένη γη, οι οποίοι δεν δέχονται καθόλου τον Λόγο του Θεού.
Υπάρχουν αυτοί οι οποίοι είναι οι επιπόλαιοι, ακροατές, μοιάζουν με την πέτρα, πέφτει ο σπόρος, βλαστάνει, αλλά ξεραίνεται, δεν έχει ρίζα.
Μπορεί να ήταν αυτή η περίπτωση δική σας, έτσι, οι επιπόλαιοι.
Τους άρεσε αυτά που άκουσαν, τους άρεσαν, ενθουσιάστηκαν, αλλά μέχρι εκεί.
Δεν είχε βάθος.
Δεν μπήκε βαθιά μέσα τους ο Λόγος του Θεού, δεν τον άφησαν να μπει.
Δεν βρήκε χώμα, βρήκε πέτρα.
Οπότε ξεράθηκε και δεν έκανα τίποτε, παρόλο που ήταν ενθουσιασμένοι και έλεγαν ναι θα αλλάξουμε ζωή.
Είναι οι επιπόλαιοι.
Και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι, δυστυχώς.
Ακούνε το Λόγο του Θεού, ενθουσιάζονται, αλλά μέχρι εκεί.
Μετά από λίγο τα έχουν ξεχάσει όλα.
Δεν αφήνουν το Λόγο του Θεού να μπει στη καρδιά τους, έτσι, και να ριζώσει.
Υπάρχουν και εκείνοι οι οποίοι αφήνουν κάπως να μπει, αλλά έχουν πάρα πολλές μέρημνες φροντίδες, αγωνιώδεις φροντίδες, μοιωτικές και επιθυμίες.
Και θέλουν να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους, τα σχέδιά τους, τα κενόδοξα, τα φύλλα αυτά, τα σαρκικά.
Οπότε αυτές οι επιθυμίες λειτουργούσαν αγκάθια.
Είναι οι άνθρωποι οι πολύμέριμνοι με τις πολλές και άνομες επιθυμίες.
Και αυτοί δεν αφήνουν το λόγο του Θεού να αναπτυχθεί, τον πνίγουν.
Τον πνίγουν οι μέρημνες και οι επιθυμίες.
Μπορεί να ήταν και αυτή η περίπτωση η δική σας.
Και τέλος, υπάρχει και οι καλή γη που δέχονται, έτσι, και ο λόγος του Θεού ριζώνει καλά και βλαστάνει.
Ο ίδιος ο κύριος, έτσι, μας δίνει την απάντηση σε αυτό που ρωτάτε.
Είναι οι μέρημνες, έτσι, δεν έχω καιρό.
Δεν αφήνουν οι ίδιοι τον εαυτό τους, έτσι, να κινηθεί, να φύγει από τις μέρημνες.
Αν δεν φύγουμε από τις μέριμνες, από τις κακές συναναστροφές, τις κακές επιθυμίες, δεν μπορούμε να αναπτυχθούμε πνευματικά.
Έτσι, δεν τους αφήνει ο κακός εαυτός τους, έτσι, γιατί δεν κόβουν τις αφορμές.
Είπαμε, δεν αρκεί να φύγουμε από την αμαρτία, πρέπει να φύγουμε και από τα περίχωρα της αμαρτίας.
Έτσι, από όλα αυτά που προετοιμάζουν την αμαρτία.
Οι λεγόμενοι προδιαθεσικοί παράγοντες.
Όλα αυτά που προετοιμάζουν την αμαρτία.
Ένας που θέλει να κόψει, για παράδειγμα, τα σαρκικά πάθη, και βασανίζεται, γιατί όντως είναι βασανιστικά, όλα τα πάθη είναι βασανιστικά, αλλά μιλάμε τώρα συγκεκριμένα για τα σαρκικά πάθη, θα πρέπει να κόψει και κάθε τύπου οδηγής αυτά τα πάθη.
Δηλαδή, τις εμπαθείς σκέψεις, την πονηρή φαντασία, τα πονηρά θεάματα, το πολύ φαγητό, το πολύ ύπνο, την πολύ ανάπαυση.
Όλα αυτά, αν δεν κοπούν, δεν θα μπορέσει να ξεπεράσει τα σαρκικά πάθη.
Και αυτό συνήθως γίνεται.
Δεν φεύγουν τα πάθη, δεν μπορεί να μετανοήσει ο άνθρωπος, εάν δεν κόψει και τις αφορμές των παθών, τις αιτίες των παθών.
Είναι όπως το γάμο.
Ο γάμος έχει ένα προηγούμενο, έτσι, έχει αρραβώνα.
Αν, ας πούμε, κοπεί ο αρραβώνας, ποτέ δεν φτάνουν σε γάμο, έτσι.
Αν διαλυθεί ο αρραβώνας.
Ε, αυτοί δεν διαλύουν τον αραβώνα με την αμαρτία.
Κάνουν αραβώνα με την αμαρτία και λένε μετά έπεσα.
Ε, βέβαια.
Γιατί μετά τον αρραβώνα έρχεται ο γάμος.
Και είναι βέβαια και το άλλο η δύναμη στη συνήθεια.
Όταν κανείς έχει συνηθίσει στο κακό, αυτή η δύναμη της συνήθειας λειτουργεί ως ένα φρένο.
Δεν τον αφήνει τον άνθρωπο να προχωρήσει.
Πρέπει να αγωνιστεί πάρα πολύ να ξεπεράσει την κακή συνήθεια.
Είναι όπως ένα αυτοκίνητο που ξεκινάει, ε, στην αρχή για να ξεκινήσει το αυτοκίνητο, πρέπει να δώσει πολύ γκάζι, όπως λέμε, έτσι.
Για να ξεκινήσει να ξεπεράσει τις τριβές.
Και ο άνθρωπος που μετανοεί θα πρέπει να αγωνιστεί πολύ στην αρχή να ξεπεράσει τις κακές συνήθειες. Απομαγνητοφώνηση Σημεία των καιρών 22
Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους