Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Κάτων ο Πρεσβύτερος, άλλο ένα από τα μεγάλα αναστήματα του Ρωμαϊκού πολιτισμού.

Με επιφύλαξη ωστόσο στην ελληνική --τότε-- παιδεία.

Αν και προς το τέλος του βίου του έμαθε και ελληνικά και γνώρισε την γνήσια φιλοσοφική εκπαίδευση.

Είναι γνωστός για τον ρόλο του στην επίσκεψη των τριών φιλοσόφων, εκπροσώπων των φιλοσοφικών σχολών της εποχής που πήγαν στη Ρώμη για να διαπραγματευτούν μείωση προστίμου προς την πόλη των Αθηνών.

Η μείωση επετεύχθη, όμως τους 3 φιλοσόφους τους στείλανε πίσω στην Αθήνα ταχύτητα με ενέργειες του Κάτωνα, προς αποφυγή διαφοράς της ρωμαϊκής νεολαίας.

Αυτή είναι η σπουδαιότητα που δίναν στη σωστή ανατροφή των γενεών τόσο η Ελλάδα όσο και η Ρώμη.

Η «πρεσβεία των φιλοσόφων» είναι από τα πιο διάσημα διπλωματικά γεγονότα της αρχαιότητας, που χρονολογείται το 155 π.Χ., όταν η Αθήνα έστειλε τρεις από τους σημαντικότερους φιλοσόφους της στη Ρώμη.

Το ιστορικό πλαίσιο: Οι Αθηναίοι, αντιμετωπίζοντας οικονομικά προβλήματα, είχαν λεηλατήσει την πόλη του Ωρωπού.

Η πόλη του Ωρωπού προσέφυγε στη Ρώμη και η Σύγκλητος επέβαλε στην Αθήνα πρόστιμο ύψους 500 ταλάντων.

Για να ζητήσει τη μείωση ή την ακύρωση της ποινής, η Αθήνα αποφάσισε να στείλει στη Ρώμη ως διπλωμάτες τους επικεφαλής των τριών μεγάλων φιλοσοφικών σχολών της εποχής: Έστειλαν λοιπόν τον Ακαδημεικό Καρνεάδη, τον Στωικό Διογένη Βαβυλώνιο και τον Περιπατητικό Κριτόλαο.

Τι συνέβη όταν έφτασαν στη Ρώμη: Ενώ περίμεναν ακρόαση από τη ρωμαϊκή Σύγκλητο, οι τρεις φιλόσοφοι έδωσαν δημόσιες διαλέξεις, οι οποίες προκάλεσαν τεράστια αίσθηση και ενθουσιασμό στη ρωμαϊκή νεολαία: Ο Καρνεάδης ουσιαστικά προκάλεσε τα όσα ακολούθησαν, καθώς την πρώτη μέρα έβγαλε έναν λαμπρό λόγο υπέρ της δικαιοσύνης, ενώ τη δεύτερη μέρα έναν εξίσου πειστικό λόγο κατά της δικαιοσύνης, αποδεικνύοντας τη δύναμη του αρχαίου σκεπτικισμού και της ρητορικής δεινότητας.

Το αποτέλεσμα: η πρεσβεία πέτυχε τον πολιτικό στόχο, καθώς η Σύγκλητος μείωσε το πρόστιμο από τα 500 στα 100 τάλαντα.

Όμως ο Κάτων ζήτησε την άμεση αποπομπή των φιλοσόφων κρίνοντας ότι στρεψόδικες πρακτικές αποτελούν κίνδυνο για την παιδεία των νεότερων.

Ωστόσο η ρωμαϊκή κοινωνία έκτοτε στράφηκε με ιδιαίτερο ενδιαφέρον προς τα ελληνικά γράμματα.

Έτσι ακολούθησαν τα αναστήματα του Κικέρωνα, του Σενέκα, αλλά και του Μάρκου Αυρηλίου και πολλών άλλων.

Έτσι τους επόμενους αιώνες μεταλαμπαδεύτηκαν μέσω της Ρώμης τα ελληνικά γράμματα και η φιλοσοφική παιδεία μέχρι και τον Τζον Λοκ και τα ευρωπαϊκά Συντάγματα και την αμερικανική διακήρυξη της ανεξαρτησίας.

Έχουν όμως ακόμη έργο να κάνουν οι φιλόσοφοι, όπως διαπιστώνεται και σήμερα που οι κοινωνίες δείχνουν και πάλι με σαφήνεια την παθολογία τους.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους