Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ήρθε και φέτος η μέρα για το επετειακόν σημείωμα: παρότι πολύ συχνά οι θρησκείες χωρίζουν τους λαούς, ορισμένοι άγιοι τους ενώνουν. πάρτε τον άγιο δημήτριο για παράδειγμα: η λατρεία του δεν είναι μόνο βαθύτατα ριζωμένη ανάμεσα σε έλληνες και σλάβους (μέχρι και τη ρωσία) αλλά και ανάμεσα σε μουσουλμάνους. μέσα σε ένα οθωμανικό περιβάλλον λαϊκής θρησκευτικότητας (προϊον της καθημερινής συνύπαρξης χριστιανών και μουσουλμάνων αλλά και μπεκτασήδων) ο άγιος της θεσσαλονίκης "ισλαμοποιήθηκε" με το όνομα "kasim", και λατρευόταν και από μουσουλμάνους. επιπλέον, ακόμα και η εικονογραφία του αγίου είναι ένα πραγματικό ταξίδι σε κόσμους ανοικτούς. στη φωτό έχουμε μια εικόνα από τον 17ο αιώνα, αγνώστου ζωγράφου, που δείχνει τον άγιο να σκοτώνει τον βούλγαρο "τσάρο" καλογιάν. συνυπάρχει εδώ μια ελληνική επιγραφή ("Ο ΑΓΙΟC ΔΗΜΗΤΡΙΟC"), με μία ξεθωριασμένη αραβική (στα αριστερά του αλόγου). οι ειδικοί θεωρούν ότι η εικόνα ανήκε σε μελκίτες χριστιανούς της μέσης ανατολής, δηλαδή σε άραβες ορθοδόξους, οι οποίοι τον 18ο αιώνα προσχώρησαν στην καθολική εκκλησία αλλά χωρίς να αλλάξουν το τυπικό τους. σε ελληνικές πηγές αναφέρονται και ως "ελληνοκαθολικοί" (ή "γραικοκατόλικοι" ώστε να ξεχωρίζουν από τους "ρωμαιοκαθολικούς"). η δε τεχνοτροπία της παρουσιάζει ομοιότητες με κρητικές εικόνες, ενώ έχει και αρκετές δυτικές αναγεννησιακές επιρροές. ο άγιος δημήτριος, λοιπόν, ταξίδεψε πολύ, και πολλοί τον έκαναν δικό τους. ας τον λατρεύουμε και εμείς με ανάλογο (δηλαδή ανοικτό) πνεύμα! χρόνια πολλά εβριμπάντι, και ευχαριστώ σας θερμά για τις ευχές! έκαναν μια βροχερή μέρα κανονική άνοιξη! ίσως δεν τα καταφέρω να απαντήσω προσωπικά σε όλους, καθώς με κατακλύζετε με τα όμορφα λόγια (και γραπτά!) σας αλλά θα προσπαθήσω. να είστε καλά!

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους