ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΓΚΡΙΖΕΣ ΖΩΝΕΣ… ΣΥΝΕΧΕΙΑ: IV Κεφάλαιο του τρίτου τόμου του βιβλίου μου «Τα ταξίδια της Φηγού -Ήπειρος: Οι μυλόπετρες αλλοιώνονται» Απεικονίζει το κοντινό...

Πλήρες Κείμενο:

ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΓΚΡΙΖΕΣ ΖΩΝΕΣ… ΣΥΝΕΧΕΙΑ: IV Κεφάλαιο του τρίτου τόμου του βιβλίου μου «Τα ταξίδια της Φηγού -Ήπειρος: Οι μυλόπετρες αλλοιώνονται» Απεικονίζει το κοντινό παρελθόν, απηχεί το παρόν, προμηνύει το απαισιόδοξο μέλλον. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το χαρακτηριστικό που θα σημαδέψει ανεπανόρθωτα την ελληνικότητα στην εθνολογική σύνθεση του πληθυσμού στο Βόρειο τμήμα της Ηπείρου, στο νεοσύστατο αλβανικό κράτος, είναι η μεταβολή εθνότητας από ελληνική σε αλβανική, με κίνητρο, επί το πλείστον εξαναγκαστικό, την αλβανική πολιτική εξουσία.

Θα υποχωρήσει αισθητά η κυρίαρχη παραδοσιακή διάσταση που αφορά την αμφίπλευρη διαδράση στη σύνθεση εθνικότητας και ταυτίζεται με τον εξελληνισμό.

Πρόκειται για την αυθαίρετη διάκριση των περιοχών στο Βόρειο Τμήμα της Ηπείρου: α. Σε αμιγώς μειονοτικές ζώνες, στη γεωγραφία των 100-106 χωριών στους νομούς Αργυροκάστρου, Δελβίνου, Αγίων Σαράντα και Πρεμετής (όχι Χιμάρα) ως άμεση συνέχεια του ελληνικού εδάφους και β. Σε αμιγώς αλβανικές.

Στην πράξη, θα δημιουργηθούν: 1. οι αμιγώς ελληνικές μειονοτικές περιοχές, 2. οι γκρίζες εθνολογικά ζώνες, όπου η εθνολογική ταυτότητα φτιάχνονταν αμφίπλευρη με ισχυρή την ελληνική πλευρά όσο σ΄αυτές έμενε αναλλοίωτο το ελληνικό πολιτιστικό στερέωμα και 3. οι καθαρά αλβανικές και εξαλβανισμένες περιοχές. ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ Χρησιμοποιήθηκαν ιδεολογικά κατασκευάσματα που στηρίζονταν στην εντελώς αντίθετη ιστορική πραγματικότητα.

Έτσι, οι ιστορικές καταβολές εθνολογικής όσμωσης στη βάση του Ελληνισμού τροφοδοτούσαν τώρα την προπαγάνδα της «αλβανικής» φυλετικής συγγένειας των Ελλήνων με τους Αλβανούς με κάλυμμα την ορθόδοξη πίστη.

Οι περιοχές με εξισλαμισμένο πληθυσμό αποτελούσαν τα αμιγώς αλβανικά κέντρα, τα οποία αναδεικνύονταν σε σκληρυμένους πυρήνες Αλβανισμού στο Νότο της χώρας, με αντίκρισμα τον ανθελληνισμό σε όλα τα επίπεδα. Η ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΗΣΗ ΩΣ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ Στην μεταβολή και κατασκευή της νέας εθνικής ταυτότητας, με βάση κυρίως την αλβανική γλώσσα και την ορθόδοξη πίστη, συνέβαλε άμεσα η οικειοποίηση ως αλβανική, της κοινής ελληνικής πολιτισμικής ταυτότητας.

Ενίσχυσε την παραχάραξη αυτή, ο άλλος αυθαίρετος μύθος περί πρόσφατης καταγωγής εποίκων για τους Έλληνες στις «μειονοτικές ζώνες». Πρόκειται για μύθο ο οποίος τροφοδοτούσε, από την μία τη διάκριση όσον αφορά την καταγωγή των Ελλήνων στις μειονοτικές ζώνες σε αντιδιαστολή με τον πληθυσμό των άλλων περιοχών που θεωρούνταν αλβανικός και αυτόχθονος.

Από την άλλη, αποδίδοντας στους Έλληνες των μειονοτικών ζωνών την ιδιότητα του τσιφτσή, καλλιεργούσε σ΄αυτούς το αίσθημα κατωτερότητας όσον αφορά την πολιτιστική τους ταυτότητα. «Η ΕΧΘΡΙΚΗ» ΕΛΛΑΔΑ Η διάκριση Έλληνες, μη Έλληνες (Αλβανούς), που επέβαλαν οι αλβανικές κυβερνήσεις και η παρουσίαση των εγκλωβισμένων Ελλήνων ως εκπροσώπους της Ελλάδας, στην οποία αποδόθηκε σοβινιστική και εχθρική ιδιότητα κατά της Αλβανίας, οδήγησε, από την μια στην αποκοπή της επικοινωνίας των Ελλήνων με τις γκρίζες ζώνες και στην απεμπόληση της ελληνικότητας στις δύο κατηγορίες, αλλά κυρίως στη δεύτερη. ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ, ΜΕΤΑΞΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑΣ Η νέα τάξη, μεταξύ φόβου και αβεβαιότητας, λογικό είναι να μη προκαλούσε κραδασμούς ανάμεσα στους εξαναγκασμένους φορείς εξαλβανισμού και την εξουσία.

Από την άλλη η εχθρική αντιμετώπιση καθετί ελληνικού από την επίσημη αλβανική εθνική ιδεολογία και η πίεση του αλλόθρησκου στοιχείου προς τους Έλληνες και χριστιανούς, υπαγόρευαν επίσης, προσχώρηση των δύο παραπάνω εθνοτήτων στον Αλβανισμό, με κοινό παρονομαστή την αλβανική γλώσσα.

Τα υπόλοιπα κίνητρα ήταν τα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα και η ανάγκη απαλλαγής από τις διώξεις λόγω του ελληνικού φρονήματος. ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ Στην εξέλιξη αυτή ο Βορειοηπειρώτης επικαλέστηκε την εμπειρία της Τουρκοκρατίας.

Για να διατηρήσει τη θρησκεία του, επέλεγε την μύηση στη γλώσσα των εξουσιαστών, που ήταν οι Αλβανοί.

Με την πάροδο του χρόνου η ασφάλεια και τα προνόμια που παρείχαν οι εξουσιαστές, διευκόλυναν τον συγκερασμό, πάνω στην αλβανική γλώσσα και το ορθόδοξο θρήσκευμα, της αλβανικής εθνικής ταυτότητας.

Από την άλλη, η ανάγκη επιβίωσης στο βίο του αλβανικού κράτους, συνέβαλε στην καλλιέργεια του φαινομένου του κρυπτοέλληνα, ο οποίος απεμπολούσε, (σε μια πρώτη φάση εξωτερικά) την ελληνική εθνική ταυτότητα για να αναπληρώσει το κενό με τον Αλβανισμό.

Σε όλο τον Μεσοπόλεμο, παρατηρήθηκε ένα διπλό ρεύμα μετακίνησης εθνικότητας από την ελληνική στην αλβανική.

Το ένα αφορούσε τους Ελληνόφωνους ορθόδοξους και το άλλο τους Βλαχόφωνους Έλληνες. Οι Βλάχοι προηγήθηκαν, μάλιστα κατά πολύ. ΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΜΕΤΑΒΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ Η μεταβολή εθνικότητας είχε ως πρώτο στάδιο την άμβλυνση της εθνικότητας καταγωγής.

Θα ακολουθήσει η κατάσταση διπλής ταυτότητας: Μια εθνική κρατική (αλβανική) και μια πραγματική (ελληνική). Η κατάσταση αυτή θα αποχτήσει έδαφος ακόμα και στο σκληρό εθνικό ελληνικό πυρήνα (των καθαρών ελληνικών μειονοτικών ζωνών) για να καταλήξει στην καλλιέργεια του αυθύπαρκτου μειονοτικού καθεστώτος.

Σε απόμακρες από τον ελληνικό σκληρό πυρήνα των ελληνικών περιοχών, όπως και μεταξύ των Ελλήνων στην υπόλοιπη αλβανική επικράτεια, η ελληνική εθνική ταυτότητα θα υποκύψει στην κυριαρχία της αλβανικής, (καλλιεργώντας το φαινόμενο των γκρίζων ζωνών). Η προοπτική αυτή είχε τις ρίζες της στην Τουρκοκρατία, αλλά από τις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του 20ου αιώνα οι διεργασίες αλβανικής ομογενοποίησης σχετίζονται με τις προτεραιότητες και προϋποθέσεις που εξασφάλιζε η αλβανική κρατική οντότητα. ΤΕΧΝΗΤΗ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΛΛΟΙΩΣΗ Στην ραγδαία μεταβολή και αλλοίωση εθνικότητας, αλλά και στην αλλαγή των εθνολογικών και πολιτιστικών παραδοσιακών ισορροπιών στο Βόρειο τμήμα της Ηπείρου συνέβαλε κατά πολύ η μετακίνηση εδώ πληθυσμιακών ομάδων από το βορά.

Στο φαινόμενο δεν ήταν προστατευμένες, ούτε οι αυθαιρέτως αναγνωρισμένες αμιγώς ελληνικές μειονοτικές περιοχές.

Η εσκεμμένη αυτή μετακίνηση στηρίζονταν στη φυγοκεντρική δήθεν τάση των βόρειων Αλβανών, την οποία είχε γνωρίσει και αξιοποιήσει αποτελεσματικά για τα δικά της συμφέροντα η Τουρκοκρατία. Η ΙΔΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΜΕΡΗ Εντούτοις, χαρακτηριστικό είναι ότι το στοιχείο που έφευγε από τις γκρίζες ζώνες στην Ελλάδα, ή αλλού στο εξωτερικό, ενστερνίζονταν και υπερασπίζονταν ανεπιφύλακτα την ελληνική εθνικότητα.

Εκείνοι που έμεναν στην Αλβανία σιγά-σιγά άρχισαν να νιώθουν Αλβανοί και όταν μάλιστα ήταν από τον ίδιο οικογενειακό κορμό με αυτούς που στην Ελλάδα, ή σ΄ ένα αμιγώς ελληνικό περιβάλλον, δήλωναν και υπερασπιζόταν με φανατισμό την ελληνικότητά τους.

Θα συμβεί αυτό μέχρι μάλιστα και με τους συγγενείς και απογόνους των μεγάλων ευεργετών του Ελληνικού Έθνους η καταγωγή των οποίων είναι από τις περιοχές Κορυτσάς, Πρεμετής, Λιουντζεριάς, Αργυροκάστρου. (Η αλβανική ιστοριογραφία τους θεωρεί ανεπιφύλακτα Αλβανούς και αναπτύσσει διεκδικήσεις διαχείρισης των περιουσιών και των διαθηκών τους). Ωστόσο οι δηλωμένοι Έλληνες στις γκρίζες ζώνες θα εκδηλώσουν μέχρι και μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έντονα αλυτρωτικά αισθήματα. Συγκεκριμένα.

Τα τέσσερα από τα έξι ιδρυτικά στελέχη της ΜΑΒΗ που ιδρύθηκε στα Τίρανα το Ιούνιο Αύγουστο του 1943, ήταν Έλληνες από τις γκρίζες ζώνες, όπως ο Σπύρος Ντάσιος και ο Ηλίας Κώνστας από το Άνω Λάμποβο, ο Γιώργος Τάσος από το Λεσκοβίκι ΤΕΛΟΣ

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους