(Ακολουθεί μετά το εβραΐκο κείμενο μετάφραση στα ελληνικά) הרב מרדכי פריזיס הוא דמות ציבורית, רבנית ופוליטית ייחודית, המייצגת תפיסת עולם ימנית, שמרנית וציונית נחרצת. כרבה הראשי של סלוניקי לשעבר...

Πλήρες Κείμενο:

(Ακολουθεί μετά το εβραΐκο κείμενο μετάφραση στα ελληνικά) הרב מרדכי פריזיס הוא דמות ציבורית, רבנית ופוליטית ייחודית, המייצגת תפיסת עולם ימנית, שמרנית וציונית נחרצת. כרבה הראשי של סלוניקי לשעבר ומועמד לכנסת ה-26, מטעם עוצמה יהודית ברשות השר איתמר בן גביר, הרב פריזיס משלב בפעילותו הסברתית-פוליטית (Hasbara) מאבק בלתי מתפשר באנטישמיות ובטמיעה הקהילתית בגולה, בכלי התקשורת בישראל וביוון, לצד קריאה לריבונות ועוצמה יהודית בארץ ישראל. קולו של הרב מרדכי פריזיס מהווה תזכורת חדה וישירה לאמיתות יסוד ציוניות שנשכחו לעיתים בשיח המערבי המעודן. כנכדו של קולונל מרדכי פריזיס – גיבור המלחמה היהודי-יווני שנפל בקרב מול הפאשיזם האיטלקי – הרב פריזיס אינו מביט על האנטישמיות או על הזהות היהודית מתוך מגדל שן תיאורטי, אלא מתוך היכרות עמוקה עם שטח המאבק באירופה ובמדינת ישראל. התזה המרכזית של הרב פריזיס בנוגע ליהדות התפוצות בכלל, ויהדות יוון בפרט, חותכת ומפוכחת: אין עתיד בטוח ליהודים מחוץ למדינת ישראל. פריזיס מצביע על תהליכי התבוללות מבהילים ועל אובדן זהות קטסטרופלי בקהילות המקומיות, המובילים למחיקה שקטה של הדור הצעיר. לצד הטמיעה, פריזיס מנתח את האנטישמיות המודרנית באירופה כחיה רב-ראשית. לצד האנטישמיות הישנה מטעמים דתיים הקלאסית, התפתחה בשנים האחרונות אנטישמיות שמאלית קיצונית המתחפשת לעיתים קרובות ל"אנטי-ציונות". המסר שלו ברור: הניסיון היהודי ההיסטורי להתרפס בפני האליטה הפוליטית או להסתתר מאחורי "ערכים אוניברסליים" נכשל. בלב תפיסת העולם הפוליטית של פריזיס עומד עקרון העוצמה. באמירתו המפורסמת כי "העמים מכבדים רק יהודי חזק שמראה עוצמה", הוא שובר את הפרדיגמה הגלותית המבקשת חסדים מהפריץ או מהקהילה הבינלאומית. מדינת ישראל, לפי תפיסה זו, אינה צריכה להתנצל על קיומה, על זכותה להגנה עצמית או על שאיפותיה הלאומיות והטריטוריאליות. עוצמה צבאית, פוליטית ורוחנית היא המפתח היחיד להרתעה ולכבוד בזירה הבינלאומית. הרב פריזיס מפנה אצבע מאשימה לתופעה המנפחת בכוונה תחילה את המתחים בין דתיים/חרדים לחילונים כדי לייצר דמוניזציה של הציבור המאמין והמסורתי. הוא קורא לרוחב שורות החברה היהודית – בין אם מדובר בחלונים, מסורתיים, דתיים לאומיים או חרדים – להבין שהאויב מבחוץ, בין אם הוא טרוריסט איסלאמיסטי ובין אם הוא ניאו-נאצי, אינו מבחין בין ימין לשמאל או בין אשכנזי לספרדי. עבורם, כולם מטרה אחת. לכן, האחדות וההתמקדות במחבר ולא במפריד הן צורך קיומי פוליטי וביטחוני ראשון במעלה. משנתו של הרב מרדכי פריזיס מייצגת ציונות אקטיבית, חסרת פשרות ושורשית. היא מציבה מראה אל מול אשליית הרילוקיישן והחיים הנוחים בגולה, ומזכירה כי הבית היחיד, הביטחון היחיד והעתיד היחיד של העם היהודי נמצאים אך ורק בתוך מדינה יהודית חזקה, ריבונית וגאה בארץ ישראל. ההשתלבות המעשית של הרב מרדכי פריזיס בפוליטיקה הישראלית קיבלה ביטוי מוחשי עם שיבוצו במקום ה-18 ברשימת מפלגת "עוצמה יהודית" לכנסת ה-26. מהלך זה מסמן את מעברו משדה ההסברה הבינלאומית והרבנות הקהילתית באירופה אל לב העשייה הפוליטית הממסדית בישראל. חיבורו של הרב פריזיס לרשימה משקף קשר אידאולוגי הדוק עם יו"ר המפלגה, השר לביטחון לאומי איתמר בן גביר. פריזיס הביע לא פעם את הערכתו העמוקה לבן גביר, תוך שהוא מגדיר אותו כ"מנהיג ישראל" ומציין כי פעולותיו הנחרצות של השר – המפגינות נחישות ועוצמה – מעוררות כבוד והערכה, לא רק בקרב הציבור בארץ אלא אף בקרב גורמים בינלאומיים ביוון ובאירופה. חיבורו הארוך שנים של הרב פריזיס לעוצמה יהודית מבטאת בחירה בקו נוקשה, לאומי וימני מובהק, השואף לחזק את הריבונות והזהות היהודית במדינה בהתאם לעקרונות שמתווה השר בן גביר. על גבי הבמה הפוליטית, פריזיס מציע שילוב ייחודי: מחד, חיבור רעיוני עמוק לעקרונות "עוצמה יהודית" המבוססים על גאווה לאומית, הרתעה ומאבק בלתי מתפשר באויבים; ומאידך, קול רבני קהילתי המביא איתו היכרות קרובה עם אתגרי יהדות התפוצות, האנטישמיות המודרנית והצורך בקיבוץ גלויות אקטיבי. בעוצמה יהודית ננצח! Ο Ραββίνος Μορντεχάι Φριζής (הרב מרדכי פריזיס) αποτελεί μια ιδιαίτερη δημόσια, ραββινική και πολιτική προσωπικότητα, η οποία εκπροσωπεί μια ξεκάθαρη δεξιά, συντηρητική και σιωνιστική κοσμοθεωρία.

Ως πρώην Ραββίνος της Θεσσαλονίκης και υποψήφιος για την 26η Κνεσέτ με το κόμμα «Οτσμά Γιεουντίτ» (Εβραϊκή Δύναμη) υπό την ηγεσία του Υπουργού Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ, ο Ραββίνος Φριζής συνδυάζει στην επικοινωνιακή και πολιτική του δραστηριότητα (Χασμπάρα) έναν ανυποχώρητο αγώνα ενάντια στον αντισημιτισμό και την αφομοίωση των κοινοτήτων στη Διασπορά, παράλληλα με ένα κάλεσμα για κυριαρχία και εβραϊκή ισχύ στη Γη του Ισραήλ.

Η φωνή του Ραββίνου Μορντεχάι Φριζή αποτελεί μια αιχμηρή και άμεση υπενθύμιση θεμελιωδών σιωνιστικών αληθειών, οι οποίες συχνά ξεχνιούνται στον εκλεπτυσμένο δυτικό διάλογο.

Ως εγγονός του Συνταγματάρχη Μαρδοχαίου Φριζή – του Ελληνοεβραίου ήρωα πολέμου που έπεσε στη μάχη ενάντια στον ιταλικό φασισμό – ο Ραββίνος Φριζής δεν αντικρίζει τον αντισημιτισμό ή την εβραϊκή ταυτότητα από έναν θεωρητικό ελεφαντόδοντο πύργο, αλλά μέσα από μια βαθιά γνώση του πεδίου του αγώνα στην Ευρώπη και στο Κράτος του Ισραήλ.

Η κεντρική θέση του Ραββίνου Φριζή όσον αφορά τον εβραϊσμό της Διασποράς γενικότερα, και τον εβραϊσμό στην Ελλάδα ειδικότερα, είναι ξεκάθαρη: δεν υπάρχει ασφαλές μέλλον για τους Εβραίους εκτός του Κράτους του Ισραήλ. Ο Φριζής επισημαίνει ανησυχητικές διαδικασίες αφομοίωσης και μια καταστροφική απώλεια ταυτότητας στις τοπικές κοινότητες, που οδηγούν στην αθόρυβη εξαφάνιση της νέας γενιάς.

Παράλληλα με την αφομοίωση, ο Φριζής αναλύει τον σύγχρονο αντισημιτισμό στην Ευρώπη ως ένα θηρίο με πολλά κεφάλια.

Μαζί με τον κλασικό, παλαιό αντισημιτισμό για θρησκευτικούς λόγους, τα τελευταία χρόνια έχει αναπτυχθεί ένας ακροαριστερός αντισημιτισμός που συχνά μεταμφιέζεται σε «αντισιωνισμό». Το μήνυμά του είναι σαφές: η ιστορική εβραϊκή προσπάθεια για κολακεία προς την πολιτική ελίτ ή για απόκρυψη πίσω από «οικουμενικές αξίες» έχει αποτύχει.

Στο επίκεντρο της πολιτικής κοσμοθεωρίας του Φριζή βρίσκεται η αρχή της ισχύος.

Με την περίφημη φράση του ότι «τα έθνη σέβονται μόνο έναν ισχυρό Εβραίο που δείχνει δύναμη», σπάει το παράδειγμα της εξορίας που ζητά χάρες από τον τοπικό άρχοντα ή τη διεθνή κοινότητα. Το Κράτος του Ισραήλ, σύμφωνα με αυτή την αντίληψη, δεν χρειάζεται να απολογείται για την ύπαρξή του, για το δικαίωμά του στην αυτοάμυνα ή για τις εθνικές και εδαφικές του φιλοδοξίες.

Η στρατιωτική, πολιτική και πνευματική ισχύς είναι το μόνο κλειδί για την αποτροπή και τον σεβασμό στη διεθνή σκηνή. Ο Ραββίνος Φριζής στρέφει τα βέλη του ενάντια στο φαινόμενο που διογκώνει εσκεμμένα τις εντάσεις μεταξύ διαφορετικών ομάδων της εβραϊκής κοινωνίας στο Ισραήλ όπως μεταξύ θρησκευόμενων/ορθόδοξων και υπερορθόδοξων Εβραίων (Χαρεντίμ) και κοσμικών, με σκοπό τη δαιμονοποίηση του πιστού και παραδοσιακού κοινού.

Καλεί όλα τα στρώματα της εβραϊκής κοινωνίας – είτε πρόκειται για κοσμικούς, παραδοσιακούς, εθνικοθρησκευόμενους είτε για υπερορθόδοξους – να καταλάβουν ότι ο εξωτερικός εχθρός, είτε είναι ισλαμιστής τρομοκράτης είτε νεοναζί, δεν κάνει διάκριση μεταξύ δεξιάς και αριστεράς ή μεταξύ Ασκεναζίμ και Σεφαραδίμ.

Για τον εχθρό, όλοι αποτελούν έναν κοινό στόχο.

Επομένως, η ενότητα και η εστίαση σε όσα ενώνουν και όχι σε όσα χωρίζουν είναι μια υπαρξιακή, πολιτική και ασφαλιστική ανάγκη πρώτης γραμμής.

Η διδασκαλία του Ραββίνου Μορντεχάι Φριζή αντιπροσωπεύει έναν ενεργό, ανυποχώρητο και ριζωμένο Σιωνισμό.

Τοποθετεί έναν καθρέφτη απέναντι στην ψευδαίσθηση της μετεγκατάστασης (relocation) και της άνετης ζωής στη Διασπορά, και υπενθυμίζει ότι το μόνο σπίτι, η μόνη ασφάλεια και το μόνο μέλλον του εβραϊκού λαού βρίσκονται αποκλειστικά μέσα σε ένα ισχυρό, κυρίαρχο και υπερήφανο εβραϊκό κράτος στη Γη του Ισραήλ.

Η πρακτική ένταξη του Ραββίνου Μορντεχάι Φριζή στην ισραηλινή πολιτική η οποία διαρκεί εδώ και χρόνια με την ενεργή του δράση στο πατριωτικό κόμμα Οτσμά Γεουντίτ (στο οποίο μέχρι τώρα ήταν τρεις φορές υποψήφιος βουλευτής), όπως και ως εκπρόσωπος του ελληνικού παραρτήματος του Λικούντ, ενισχύεται ακόμα περισσότερο με την τοποθέτησή του στη 18η θέση του ψηφοδελτίου του κόμματος «Οτσμά Γιεουντίτ» για την 26η Κνεσέτ.

Η κίνηση αυτή σηματοδοτεί την πιο ενεργή μετάβασή του από το πεδίο της διεθνούς ενημέρωσης και της κοινοτικής ραββινείας στην Ευρώπη, στην καρδιά της θεσμικής πολιτικής δράσης στο Ισραήλ.

Η σύνδεση του Ραββίνου Φριζή με το ψηφοδέλτιο αντανακλά έναν στενό ιδεολογικό δεσμό με τον αρχηγό του κόμματος και Υπουργό Εθνικής Ασφάλειας του Ισραήλ, Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ. Ο Φριζής έχει εκφράσει επανειλημμένα τη βαθιά του εκτίμηση προς τον Μπεν-Γκβιρ (τον οποίο γνωρίζει ήδη από τη δεκαετία του '90) χαρακτηρίζοντάς τον ως «ηγέτη του Ισραήλ» και σημειώνοντας ότι οι αποφασιστικές ενέργειες του Υπουργού – που επιδεικνύουν αποφασιστικότητα και ισχύ – προκαλούν σεβασμό και εκτίμηση, όχι μόνο ανάμεσα στο κοινό της χώρας αλλά και σε διεθνείς κύκλους στην Ελλάδα και την Ευρώπη.

Η μακροχρόνια σύνδεση του Ραββίνου Φριζή με την «Οτσμά Γιεουντίτ» εκφράζει την επιλογή μιας δυναμικής, εθνικής και ξεκάθαρα δεξιάς γραμμής, η οποία επιδιώκει να ενισχύσει την κυριαρχία και την εβραϊκή ταυτότητα στο κράτος του Ισραήλ σύμφωνα με τις αρχές που χαράσσει ο Υπουργός Μπεν-Γκβιρ.

Στην πολιτική σκηνή, ο Φριζής προτείνει έναν μοναδικό συνδυασμό: από τη μία πλευρά, μια βαθιά ιδεολογική σύνδεση με τις αρχές της «Οτσμά Γιεουντίτ» που βασίζονται στην εθνική υπερηφάνεια, την και τον ανυποχώρητο αγώνα ενάντια στους εχθρούς· και από την άλλη πλευρά, μια ραββινική κοινοτική φωνή που φέρει μαζί της τη στενή γνώση των προκλήσεων του εβραϊσμού της Διασποράς, του σύγχρονου αντισημιτισμού και της ανάγκης για έναν ενεργό επαναπατρισμό στην αρχαίγονη εβραϊκή πατρίδα (Κιμπούτς Γκαλουγιότ). Με Εβραϊκή Δύναμη το εβραϊκό έθνος θα νικήσει!

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους