Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🛑 Πούστο σέλο (κακόμοιρο χωριό) | Γκαϊντέ (επιτραπέζιο) | Πέτρος Στούπης ▶️ (Σπάνια ηχογράφηση με λόγια) Παραδοσιακός επιτραπέζιος σκοπός (Γκαϊντέ) από την περιοχή της Αλμωπίας "Πούστο σέλο" (κακόμοιρο χωριό) από τον Πέτρο Στούπη και την ορχήστρα του από την Σωσάνδρα Πέλλας.

Σπάνια ηχογράφηση από κασέτα του Στούπη με τραγούδι.

Ένα από τα πιο γνωστά γκαϊντέ της περιοχής (επιτραπέζιοι, καθιστικοί σκοποί που δε χορεύονταν και τις περισσότερες φορές είχαν απουσία ρυθμού), πρόκειται για το τραγούδι "πούστο σέλο" ή "πούστου σέλου". Ο τίτλος προέρχεται από τα λόγια του τραγουδιού που αναφέρουν την φράση αυτή, η οποία μεταφράζεται σε "κακόμοιρο χωριό". Ο σκοπός αυτός ήταν από παλιά γνωστός στην περιοχή της Αλμωπίας αλλά και στις γύρω περιοχές με διάφορες παραλλαγές, μουσικές και στιχουργικές (όπως και τα περισσότερα τραγούδια της περιοχής). Πιο γνωστός όμως έγινε μέσα από τον "πατριάρχη" της μουσικής παράδοσης της Αλμωπίας, Γιώργη Ουρούμη.

Μέσα από την εκτέλεσή του στον δίσκο "Τραγούδια δίχως λόγια" (όπου έπαιξε το "πούστο σέλο" μαζί με το επιτραπέζιο "καλίνο μόμε") έκανε τον σκοπό ακόμα πιο γνωστό όχι μόνο στην περιοχή της Αλμωπίας αλλά και πανελλαδικά.

Το τραγούδι είναι γνωστό και με άλλες ονομασίες ανάλογα την στιχουργική του παραλλαγή (π.χ. σέλο πούστο ζαπουτιένο, σέλο ζαπούστενο). Το βασικό νόημα των στίχων παραμένει ίδιο στις περισσότερες εκδοχές, ακόμα κι έτσι όμως υπάρχουν πολλές διαφορετικές ερμηνείες των στίχων χωρίς όμως να υπερισχύει κάποια.

Οι στίχοι μιλάνε για ένα κακόμοιρο, έρημο χωριό στο οποίο ουρλιάζουν σκυλιά, λαλούν οι πετεινοί, δεν υπάρχουν άνθρωποι και δεν ακούγονται ανθρώπινες φωνές.

Σε κάποιες εκδοχές η αιτία αυτού είναι κάποιο στοιχειό το οποίο φυλάει ότι απέμεινε από το χωριό ενώ σε άλλες καταγραφές αναφέρεται ως "μαύρη αρρώστια-πανούκλα-λοιμός" (τσέρνα τσούμα ή λόσα τσούμα), δεν αποκλείεται να υπάρχουν και άλλες εκδοχές που το κακό αναφέρεται με άλλον τρόπο.

Κατά μια άλλη εκδοχή το τραγούδι αναφέρεται στην σφαγή του χωριού Κορυφή Πέλλας (Αλμωπίας) (Ρόντιβο) από τους κομιτατζήδες.

Στην ηχογράφηση παίζει ο Πέτρος Στούπης και η ορχήστρα του από την Σωσάνδρα Αλμωπίας, είναι ασαφές όμως ποιος τραγουδάει.

Κατά μια εκδοχή πρόκειται για κάποιον τσιγγάνο από τον Εξαπλάτανο Πέλλας ο οποίος γνώριζε και τραγουδούσε τα παλιά τραγούδια της περιοχής.

Η ηχογράφηση προέρχεται από παλιά κασέτα του τοπικού κλαριντζή από τη Σωσάνδρα, Πέτρου Στούπη.

Στις περισσότερες φωτογραφίες απεικονίζεται αυτός και η ορχήστρα του σε γάμους της Αλμωπίας. Ο Πέτρος Στούπης ήταν μουσικός από τη Σωσάνδρα Αλμωπίας-Αριδαίας.

Έπαιζε κλαρίνο αλλά για λίγο χρονικό διάστημα έπαιξε και σοπράνο σαξόφωνο.

Ήταν πάρα πολύ αγαπητός οργανοπαίκτης στο χωριό του, τη Σωσάνδρα και έπαιζε σε κάθε γάμο και ευκαιρία για γλέντι.

Συνεργάστηκε με πολλούς από τους παλιούς μουσικούς της Αλμωπίας όπως τον κυρ-Γιώργο Μποζίνη και τον Τάκη Ζαχαρία από την Όρμα, καθώς και με την οικογένεια Ορμάνη στα κρουστά.

Γνώριζε την τοπική παράδοση της περιοχής άριστα και έπαιζε τα τοπικά παραδοσιακά τραγούδια με τοπικό ηχόχρωμα και ξεχωριστή τεχνική.

Έπαιζε κλαρίνο από μικρός, ξεκίνησε να παίζει γύρω στη δεκαετία του 50'-60'. Άφησε την τελευταία του πνοή το 2006.

Στίχοι (από την παρούσα ηχογράφηση): E bre pusto selo mari, ah bre Ljudi nema E ti ljudi nema babo I petlinta pejat E petlinta pejat babo e bre pusto selo (voje ajde tseta/petlinta lajat) *δεν είναι ξεκάθαρο το τι λέει ο ερμηνευτής στον τελευταίο στίχο λόγω κακής ποιότητας της ηχογράφησης ή ίσως λόγω λάθους του ερμηνευτή.

Ενώ ακούγεται πως ο ερμηνευτής λέει "e mi pusto selo stroje, aj petlinta lajat" δεν ακούγονται πολύ καθαρά αυτές οι λέξεις όπως και δεν στέκει νοηματικά αυτή η φράση. Μετάφραση: Εχ βρε κακόμοιρο χωριό, μαρη, αχ βρε Ανθρώπους δεν έχει Eχ βρε ανθρώπους δεν έχει μπάμπω λαλούν οι πετεινοί Εχ βρε λαλούν οι πετεινοί μπάμπω εχ βρε κακόμοιρο χωριό (άιντε σκυλιά ουρλιάζουν)

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους