Original Post

Πλήρες Κείμενο:

«Τίποτα δεν είναι μεγαλύτερο από την καθαρή καρδιά γιατί μια τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος του Θεού.

Και τι είναι ενδοξότερο από το θρόνο του Θεού. Ο Χριστιανός οφείλει να δοξάζει τον Θεό και με το σώμα του και με το πνεύμα του.

Άλλωστε, και τα δύο ανήκουν στον Θεό και επομένως δεν έχει εξουσία να τα ατιμάζει ή να τα διαφθείρει, αλλά ως άγια και ιερά πρέπει να τα χρησιμοποιεί με πολλή ευχαριστία. »Όποιος θυμάται ότι το σώμα του και το πνεύμα του ανήκουν στον Θεό, έχει μια ευλάβεια κι ένα μυστικό φόβο για αυτά.

Και τούτο συντελεί στο να διατηρεί αγνά και καθαρά από κάθε ρύπο σε αδιάλειπτη επικοινωνία με Εκείνον από τον οποίο αγιάζονται και ενισχύονται.

Ο άνθρωπος δοξάζει τον Θεό με το σώμα του και με το πνεύμα του: Όταν θυμάται ότι αγιάστηκε από τον Θεό και ενώθηκε μαζί Του.

Όταν ενώνει τη θέλησή του με τη θέληση του Θεού, ώστε να εκτελεί πάντοτε το αγαθό και ευάρεστο και τέλειο θέλημά Του.

Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν ζει για τον εαυτό του, αλλά για τον Θεό.

Εργάζεται για τη βασιλεία του Θεού στη γη. Δοξάζει σε όλα τον Θεό, με λόγια και με έργα.

Οι πράξεις του, που γίνονται για το καλό των συνανθρώπων του, δίνουν αφορμή δοξολογίας του θείου ονόματος.

Η ζωή του καταυγαζόμενη από το Θείο φως, λάμπει σαν φως δυνατό.

Έτσι η πολιτεία του γίνεται οδηγός προς τον Θεό για όσους ακόμη δεν Τον γνώρισαν». (άγιος Νεκτάριος) Ο άνθρωπος χρειάζεται να γίνει πνευματικό ον, να είναι ο ίδιος ναός του Θεού. «Η Αυτοαποκάλυψη του Θεού σε μας περικλείεται στις εντολές που μας έδωσε ο Χριστός.

Η ελεύθερη παραμονή μας στο πνεύμα των εντολών αυτών μας εξομοιώνει προς Εκείνον, μας θεοποιεί, μεταδίδοντας σε μας τη Θεία μορφή ύπαρξης» (άγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ) «Ο Θεός είναι αγάπη, πηγή Χάριτος, πάνσοφο και παντοδύναμο Όν. Όσοι λοιπόν προσεύχονται, πρέπει να πιστεύουν ότι ο Κύριος θα τους δώσει ό,τι έχουν ανάγκη, με γενναιοδωρία, γιατί είναι η Αγάπη.

Θα τους το δώσει σοφά, γιατί είναι η Σοφία.

Θα τους το δώσει ακόμη και αν υπάρχουν στη μέση όλα τα εμπόδια, γιατί είναι η Παντοδυναμία». (άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης) «Ο Θεός μας αποκάλυψε το μεγαλείο του ανθρώπου.

Το γεγονός ότι ο Χριστός ήταν, είναι και θα παραμείνει για πάντα μια ένδειξη ότι ο άνθρωπος είναι τόσο πελώριος, τόσο μυστηριωδώς βαθύς, ώστε όχι μόνο μπορεί να περιέχει ως ναός τη θεία παρουσία, αλλά μπορεί και να ενωθεί με τον Θεό, να γίνει «θείας φύσεως κοινωνός», κατά τον Απόστολο Πέτρο. »Και ακόμη, όσο πολύ κι αν παρέκκλινε ο άνθρωπος από την κλήση του, όσο ανάξιος κι αν έγινε για αυτήν, ποτέ δεν θα έχει μια σχέση με τον Θεό κατώτερη από αυτή της πατρότητας. »Δεν θα πάψει ποτέ να έχει τη θέση του υιού ή της θυγατέρας του Υψίστου.

Αυτό που φανερώνεται Εν Χριστώ και διά του Χριστού, είναι ότι αυτό που έχει υπέρτατη σημασία είναι το κάθε πρόσωπο ξεχωριστά,· ότι ο Χριστός ζει και πεθαίνει για τον καθένα μας, ότι δεν Τον ενδιαφέρουν οι μάζες αλλά ο κάθε άνθρωπος». (Μητροπολίτης Anthony Bloom) «Η προσευχή μας επιτρέπει να είμαστε περισσότερο «παρόντες» σε σχέση με τον Θεό, με τους άλλους και με τον ίδιο τον εαυτό μας.

Μας επιτρέπει να ενωνόμαστε συνεχώς και ολοένα πιο στενά με τον Θεό.

Μας επιτρέπει επίσης να κατανοούμε καλύτερα τους άλλους και να εμβαθύνουμε τις σχέσεις μας μαζί τους.

Χάρη σε αυτήν, επίσης, μπορούμε να περάσουμε από την επιφάνεια στα βάθη της ύπαρξής μας. »Η προσευχή μας επιτρέπει να ζούμε εντονότερα και καλύτερα την κάθε στιγμή της ζωής μας.

Μας καθιστά επίσης περισσότερο παρόντες σε τούτο τον κόσμο.

Από την άλλη, όμως, με παράδοξο τρόπο, μας επιτρέπει να αποσπαστούμε από αυτόν και να προσκολληθούμε σε έναν άλλον, στον κόσμο που θα συναντήσουμε μετά τον θάνατο μας και στον οποίο θα ζήσουμε αιώνια. »Η προσευχή μας εξοικειώνει με τη μετά θάνατον κατάσταση, και μας καθιστά ικανούς να συμμετέχουμε σε αυτήν.

Η προσευχή μας μαθαίνει, να μιλούμε τη γλώσσα του άλλου κόσμου, γιατί αυτή η ίδια είναι η γλώσσα του κόσμου εκείνου.

Σκοπός της χριστιανικής ζωής, όπως λέγει ο Σεραφείμ του Σαρώφ, είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος και η προσευχή είναι το σημαντικότερο μέσο γι’ αυτό. »Προκειμένου να λάβουμε απάντηση στην προσευχή μας και να έχουμε μετά από την προσευχή μας ωφέλιμα αποτελέσματα, υπάρχουν κάποιες προϋποθέσεις.

Πριν ξεκινήσουμε την προσευχή, να ζητούμε συγχώρεση από τον Θεό για όλα τα σφάλματα και τις παραλείψεις μας.

Η προσευχή, γενικότερα, να τελείται εν πνεύματι μετανοίας.

Για να είναι αποτελεσματική, να προσευχόμαστε έχοντας συναίσθηση της αμαρτωλότητάς μας». (Στάρετς Σέργιος) Το σώμα και το πνεύμα μας είναι ναός του Θεού και χρειάζεται να τα σεβόμαστε.

Είναι άγια και ιερά γιατί είναι ναός του Θεού.

Με το σώμα μας και το πνεύμα είναι τέλειο να δοξάζουμε συνέχεια τον Θεό.

Το σώμα και το πνεύμα μας αγιάζεται μόνο όταν έχουμε κοινωνία με τον Θεό.

Κοινωνία με τον Θεό έχουμε όταν ακολουθούμε το θέλημά Του και δοξάζουμε τον Θεό με λόγια και με έργα.

Γινόμαστε ναός του Θεού όταν ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, καθαριζόμαστε από τα πάθη.

Τότε ο νους μας φωτίζεται, η ψυχή γίνεται φωτεινή.

Το σώμα μας γίνεται φωτεινό και διακατέχεται από εγκράτεια, δεν συγκινείται από τις γήινες απολαύσεις. «Όταν ο άνθρωπος εργασθεί τις εντολές του Θεού, κάνει δουλειά στον εαυτό του και καθαρισθεί από τα πάθη.

Τότε ο νους φωτίζεται, φθάνει σε ύψος θεωρίας και η ψυχή λαμπρύνεται και γίνεται όπως ήταν πριν από την πτώση των Πρωτοπλάστων. »Σε τέτοια κατάσταση θα βρίσκεται μετά την ανάσταση των νεκρών.

Μπορεί όμως ο άνθρωπος να δει την ανάσταση της ψυχής του πριν από την κοινή ανάσταση, αν καθαρισθεί τελείως από τα πάθη.

Το σώμα του τότε θα είναι αγγελικό, άυλο, και δεν θα νοιάζεται για τροφή υλική». (άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης) ΠΗΓΗ και περισσοτερα http://afotopoulos.gr/9931-2-h-kathari-kardia-mas-einai-thronos-tou-theou/

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους