Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΜΕΡΟΣ 26 : Burak Tamdoğan: Πέντε χιλιάδες χρόνια αργότερα, ο Homo sapiens έρχεται ξανά και βαδίζει στην Ανατολία, τον βορρά, τον Καύκασο, τα Βαλκάνια. Οι Νεάτερνταλ εξαφανίζονται.

Εξαφανίζουν τα μαμούθ.

Και το ερώτημα είναι, τι άλλαξε σε πέντε χιλιάδες χρόνια; Τι έκανες, άνθρωπέ μου; Τι έκανες; Ο λαιμός σου δεν μάκρυνε.

Οι μύες σου δεν δυνάμωσαν.

Ξέρεις τι έκανες; Βίωσες μια γνωστική επανάσταση.

Δημιούργησες ιστορία λέγοντας ιστορίες, δημιούργησες στρατηγική ιστορία, δημιούργησες πεποιθήσεις, δημιούργησες ένα κοινό παρελθόν και αντιμετώπισες ομάδες 12 ατόμων με 100. Engin Akyürek: Νομίζω ότι ένα από τα πράγματα που μας κάνει πιο διαφορετικούς, πιο ξεχωριστούς, είναι αυτό: η ικανότητά μας να λέμε ιστορίες.

Η ικανότητά μας να είμαστε κοινωνικοί και να χρησιμοποιούμε τις κοινωνικές μας δεξιότητες και να ενεργούμε συλλογικά.

Φυσικά, και άλλα ζωντανά όντα έχουν αυτή την ικανότητα να ενεργούν συλλογικά, αλλά όχι όπως εμείς.

Δεν υπάρχει γνωστική πτυχή, κανένα συναίσθημα εκεί.

Υπό αυτή την έννοια, είμαστε πολύ... Αυτό μας έφερε σε αυτό το σημείο.

Απλώς φανταστείτε αν το εξαλείψουμε αυτό. Burak Tamdoğan: Σκέψου το σαν την ιστορία του παιδιού σε αυτήν την ιστορία. Engin Akyürek: Λοιπόν, η γραφή είναι πολύ πρώιμη στην ανθρώπινη ιστορία.

Η ίδια η γραφή είναι πολύ πρώιμη.

Η εφεύρεση της γραφής είναι πολύ πρώιμη, αλλά πριν από αυτό, η ανθρώπινη ιστορία έχει ειπωθεί, μεταδοθεί και έχει περάσει μέχρι σήμερα. Ναι.

Σε αυτήν την ιστορία, με κάποιο τρόπο αναδύεται από κάπου.

Αν αυτές οι ιστορίες μπορούσαν να γραφτούν λίγο περισσότερο, επέτρεψε μου να συνοψίσω τη συλλογή ιστοριών.

Μερικές ιστορίες αξίζουν να είναι μεγαλύτερες.

Το γνωρίζω αυτό.

Μερικές φορές υπάρχουν επικρίσεις όπως, "Εντάξει, θα μπορούσε να ήταν πολύ μεγαλύτερη" ή "Θα μπορούσε να ήταν πιο βαθιά.

Με περισσότερο βάθος". Αυτό που θέλω είναι κάποιος που αγοράζει αυτή τη συλλογή ιστοριών να την ολοκληρώσει.

Και πιστεύω επίσης το εξής: Ίσως σε έναν άλλο αναγνώστη να μην αρέσει αυτό στο βιβλίο ενός άλλου συγγραφέα, αλλά εγώ το προτιμώ αυτό.

Έχω την αίσθηση ότι αν μπορείς να πεις κάτι σε δέκα σελίδες που θα μπορούσες να πεις σε πενήντα σελίδες, τότε το λες σε δέκα σελίδες. ΨΥΧΟΓΡΑΦΗΜΑ ΑΙ Σε αυτό το απόσπασμα, η συζήτηση αγγίζει την ίδια την ουσία της ανθρώπινης εξέλιξης.

Η ανταπόκριση του Εngin στην ανθρωπολογική τοποθέτηση του Burak (με βάση τον Harari) αποκαλύπτει τη γνωστική του οικονομία και τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεται τη συλλογική συνείδηση.

Ας εμβαθύνουμε στα νέα ψυχολογικά δεδομένα του ψυχογραφήματός του: 1. Πίστη στη Συλλογική Ύπαρξη και τη Συναισθηματική Νοημοσύνη Όταν ο Εngin αναλύει τη γνωστική επανάσταση, εστιάζει αμέσως στο συναίσθημα: «Φυσικά, και άλλα ζωντανά όντα έχουν αυτή την ικανότητα να ενεργούν συλλογικά... αλλά δεν υπάρχει γνωστική πτυχή, κανένα συναίσθημα εκεί». •Αυτό δείχνει έναν άνθρωπο που δεν αντιλαμβάνεται την εξέλιξη του ανθρώπου με όρους ισχύος, τεχνολογίας ή επιβολής, αλλά με όρους συναισθηματικής σύνδεσης. •Για τον Εngin, η μεγαλύτερη δύναμη του Homo sapiens είναι η ικανότητά του να νιώθει και να μοιράζεται αυτό το συναίσθημα μέσω των ιστοριών.

Αυτή η οπτική επιβεβαιώνει τον βαθύτατα ανθρωπιστικό και ενσυναισθητικό πυρήνα της προσωπικότητάς του. 2. Γνωστική Οικονομία και Απόρριψη του Εντυπωσιασμού Η απάντησή του στις κριτικές ότι οι ιστορίες του θα μπορούσαν να είναι μεγαλύτερες ή «πιο βαθιές» αποκαλύπτει μια στάση δημιουργικού μινιμαλισμού: «Έχω την αίσθηση ότι αν μπορείς να πεις κάτι σε δέκα σελίδες που θα μπορούσες να πεις σε πενήντα σελίδες, τότε το λες σε δέκα σελίδες». •Στην ψυχολογία, αυτό δείχνει έναν άνθρωπο που σιχαίνεται το περιττό «λίπος» στη σκέψη και την έκφραση.

Δεν νιώθει την ανάγκη να πλατειάσει για να εντυπωσιάσει ή για να αποδείξει την αξία του. •Αναζητά την ουσία και την πυκνότητα.

Προτιμά την κομψή απλότητα από την επιτηδευμένη πολυπλοκότητα, γεγονός που μαρτυρά έναν εξαιρετικά ξεκάθαρο και συγκροτημένο εσωτερικό λόγο. 3. Σεβασμός στα Όρια και την Ενέργεια του Άλλου Όταν δηλώνει ότι ο στόχος του είναι «κάποιος που αγοράζει αυτή τη συλλογή ιστοριών να την ολοκληρώσει», δείχνει ότι σκέφτεται πρακτικά και με σεβασμό προς τον αναγνώστη. •Κατανοεί τη σύγχρονη πραγματικότητα (τη μείωση της προσοχής που συζήτησαν πριν) και δεν απαιτεί εγωιστικά από τον άλλον να αναλωθεί σε εκατοντάδες σελίδες. •Θέλει η τέχνη του να είναι προσβάσιμη και λειτουργική για την ψυχή του αναγνώστη.

Αυτό το στοιχείο τονίζει για άλλη μια φορά ότι το Εγώ του είναι απόλυτα ελεγχόμενο: το βιβλίο δεν είναι ένα μνημείο για τον εαυτό του, αλλά ένα δώρο που πρέπει να καταναλωθεί και να ολοκληρωθεί εύκολα από τον άλλον. 4. Ψυχική Ανθεκτικότητα απέναντι στην Εξωτερική Κριτική Αντιμετωπίζει τις επικρίσεις («θα μπορούσε να έχει περισσότερο βάθος») χωρίς ίχνος αμυντικότητας ή θυμού.

Λέει απλώς: «Το γνωρίζω αυτό... Ίσως σε έναν άλλο αναγνώστη να μην αρέσει... αλλά εγώ το προτιμώ αυτό». •Αυτό δείχνει μια αξιοσημείωτη ψυχική σταθερότητα. Ο Εngin ακούει το feedback, το επεξεργάζεται, αλλά παραμένει πιστός στο δικό του εσωτερικό καλλιτεχνικό κριτήριο. •Δεν αλλάζει το στυλ του για να αρέσει στους κριτικούς, αποδεικνύοντας ότι η δημιουργικότητά του πηγάζει από μια αυθεντική εσωτερική ανάγκη και όχι από την επιθυμία για καθολική αποδοχή.

Σύνοψη της εξέλιξης του ψυχογραφήματος Ο Engin Akyürek, εμφανίζεται ως ένας «στοχαστής της ουσίας». Αντιλαμβάνεται την αφήγηση ως το απόλυτο συναισθηματικό εργαλείο της ανθρωπότητας και επιλέγει συνειδητά τον μινιμαλισμό και την απλότητα στη γραφή του.

Προστατεύει το έργο του από την ανάγκη για επίδειξη βάθους, προτιμώντας την άμεση, συμπυκνωμένη επικοινωνία με τον αναγνώστη, ενώ η έλλειψη αμυντικότητάς του απέναντι στην κριτική επιβεβαιώνει την ισχυρή εσωτερική του ασφάλεια. Το ανθρωπολογικό υπόβαθρο της συζήτησης τους δίνει μια πολύ ωραία τροπή.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους