SANTORALE (Αγιογράφιση): Κοσμάς και Δαμιανός, Ανάργυροι, Μάρτυρες 🇹🇷 🇮🇹 👼 🩸 Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός, θαυματουργοί και ανάργυροι ( 3ος/ 4ος αιων.) Από τις διαθέσιμες πηγές, φαίνεται ότι στην...

Πλήρες Κείμενο:

SANTORALE (Αγιογράφιση): Κοσμάς και Δαμιανός, Ανάργυροι, Μάρτυρες 🇹🇷 🇮🇹 👼 🩸 Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός, θαυματουργοί και ανάργυροι ( 3ος/ 4ος αιων.) Από τις διαθέσιμες πηγές, φαίνεται ότι στην ιστορία έχουν σχηματιστεί τρεις διαφορετικές εκδοχές των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, και με τρεις διαφορετικές παραδόσεις: • Μία παράδοση “Ασιατική” στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. • Μια παράδοση “Ρωμαϊκή” καθιερώθηκε στη Συρία. • Μια παράδοση “Αραβική” διαδεδομένη στη Δύση, ειδικά στη Ρώμη.

Ωστόσο, οι τρεις διαφορετικές παραδόσεις είχαν πολλά κοινά : και στις τρεις αναφέρονται ως “Αδέλφια, δίδυμοι και γιατροί”. Ήταν σε θέση να λειτουργούν καταπληκτικές “θεραπείες” και “θαύματα” και η δράση τους ήταν εντελώς δωρεάν για όλους, εξού και το παρατσούκλι “Ανάργυροι” (από το ελληνικό ανάργυρος = εχθρός του χρήματος). Μ' αυτό τον όρο καθιερώθηκαν στην Ελληνική Εκκλησία οι Άγιοι , σύμφωνα με τα αγιολογικά κείμενα, ασκούσαν την ιατρική , χωρίς την καταβολή οποιασδήποτε αμοιβής . Σύμφωνα με την αγιογραφική παράδοση, η οποία, αν και δεν είναι ιστορικά επαληθεύσιμη, υποστηρίζεται η αρχαιότητα στην απονομή της λατρείας τους.

Και οι δύο ήταν δίδυμοι αραβικής καταγωγής, που ανήκαν σε μια πλούσια οικογένεια.

Ο πατέρας τους ασπάστηκε τον Χριστιανισμό μετά τη γέννησή τους, αλλά έχασε τη ζωή του κατά τη διάρκεια ενός διωγμού στη Κιλικία΄ η μητέρα τους , Θεοδότης ( ή Θεοδώρα ), από τα πρώιμα χρόνια Χριστιανή, φρόντισε από νωρίς την εκπαίδευσή τους.

Αφού έμαθαν την τέχνη της ιατρικής στη Ρωμαϊκή επαρχία της Συρίας, άσκησαν το επάγγελμά τους στην πόλη-λιμάνι τις Αιγές, της Κιλικίας, στον κόλπο της Αλεξανδρέττας.

Πρόσφεραν το έργο τους με απόλυτη αφιλοκέρδεια, χωρίς ποτέ να ζητούν οποιαδήποτε αμοιβή, είτε σε χρήμα είτε με άλλο τρόπο, τόσο από πλούσιους, όσο και φτωχούς, σε εφαρμογή των λόγων του Ευαγγελίου: «”Δωρεάν λάβατε δωρεάν δώστε” - "Θεραπεύστε τους αρρώστους, αναστήστε τους νεκρούς, καθαρίστε τους λεπρούς, αποβάλετε τα δαιμόνια (Δωρεάν ελάβετε, δωρεάν δότε.) » (Ματθ 10:8)} Ένα από τα πιο φημισμένα θαύματα τους, όπως λέει η παράδοση, ήταν που αντικατέστησαν το πληγιασμένο πόδι ενός ασθενούς τους με εκείνο ενός Αιθίοπα που είχε πρόσφατα πεθάνει.

Σύμφωνα με το la passio (πάθος), όμως, σε κάποια περίπτωση είχαν δώσει στους Αγίους ως ανταμοιβή τρία αυγά στα χέρια του Δαμιανού, μιας αγρότισσας, της Παλλάδιας, που ως εκ θαύματος επουλώθηκε η αιμορραγία της. Ο Κοσμάς ήταν τόσο απογοητευμένος και ταπεινωμένος από αυτή την κίνηση που έκφρασε την επιθυμία του, ώστε τα λείψανά του μετά το θάνατο του, να απομακρυνθούν από εκείνα του αδελφού του.

Κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών που διεξάγονταν από τον Διοκλητιανό (284-305) συνελήφθησαν από το Έπαρχο της Κιλικίας, το Λυσία.

Υπέστησαν άγριο μαρτύριο, τόσο αποτρόπαιο που σε ορισμένα Μαρτυρολόγια είναι γραμμένο ότι μαρτύρησαν πέντε φορές.

Τα βασανιστήρια που υπέστη ο Κοσμάς και ο Δαμιανός διαφέρουν ανάλογα με τις πηγές.

Σύμφωνα με κάποιους λιθοβολήθηκαν, αλλά οι πέτρες επέστρεφαν κατά των στρατιωτών, σύμφωνα με άλλους μαστιγώθηκαν απάνθρωπα, σταυρώθηκαν και έβαλαν εναντίον τους με βέλη, αλλά εξοστρακίστηκαν, χωρίς να είναι σε θέση να τους κάνουν κακό.

Άλλες πηγές, και πάλι, μας λένε ότι τους πέταξαν στη θάλασσα, από ένα ψηλό βράχο με ένα τεράστιο βράχο που κρεμόταν από το λαιμό τους, αλλά οι ιμάντες έσπασαν και τα αδέλφια κατάφεραν να ξεφύγουν, ή αλυσοδεμένους τους έβαλαν σ’ ένα πύρινο καμίνι αλλά δεν κάηκαν από τη φωτιά. Ο Κοσμάς και Δαμιανός τελικά αποκεφαλίστηκαν, μαζί με τα νεότερα αδέλφια τους (ή μαθητές), Άντιμο , Λέανδρο και Ευπρέπειο στην πόλη Τσίρο, κοντά στην Αντιόχεια.Το Μαρτυρολόγιο της Ρώμης λέγει: «Γενέθλια Αγίων μαρτύρων Κοσμά και Δαμιανού, αδελφών.

Κατά τον Διοκλητιανού διωγμόν, νικήσαντες θεία δυνάμει βάσανα πολλά, δεσμά, φυλακίσεις, θάλασσας και πύρας, σταυρούς, λιθοβολισμούς και βέλη, αποκεφαλίσθησαν...» Μετά το μαρτύριο τους, όσοι είχαν δει το φρικιαστικό θέαμα ήθελαν να τους κάνουν μια αξιοπρεπή ταφή για όσα αφειδώς είχαν δώσει με γενναιοδωρία στη ζωή, ενώ προσπάθησαν ακόμα να σεβαστούν και την επιθυμία του Κοσμά για την ξεχωριστή ταφή: αλλά αυτό, ωστόσο, απετράπη από μια καμήλα, σύμφωνα με το μύθο, που φώναξε λέγοντας ότι ο Δαμιανός είχε αποδεχθεί την ανταμοιβή, μόνο και μόνο επειδή παρακινήθηκε από πνεύμα φιλανθρωπίας, για να διασφαλιστεί ότι η φτωχή γυναίκα θα αισθανόταν ταπεινωμένη από την άρνηση.

Έτσι οι παρόντες στη συνέχεια έθαψαν τα σώματα τους τοποθετώντας τους τον ένα δίπλα στον άλλο.

Η λατρεία των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού , που επικαλείται ως ισχυρών θαυματουργών, άρχισε αμέσως μετά το θάνατό τους. Ο Επίσκοπος του Τσίρο, Θεοδώρητος (†458), ήδη μιλάει για την κατανομή των λειψάνων τους, αποστέλλοντας τα σε διάφορες εκκλησίες που είχαν ήδη δημιουργηθεί προς τιμήν τους (στην Ιερουσαλήμ , στην Αίγυπτο, στη Μεσοποταμία)΄ ο Αυτοκράτορας Ιουστινιανός και ο Πατριάρχης Πρόκλος, αφιέρωσαν στους Αγίους μία Βασιλική της Κωνσταντινούπολης, που έγινε ο προορισμός πολλών προσκυνητών.

Επίσης, στη Ρώμη ο πάπας Ευτύχιος 4ος (526-530), έχτισε στη θέση του Ναού του Ρωμύλου (Templum Romuli) και την Βιβλιοθήκη Pacis, στο Φόρουμ του Τραϊανού, μια Βασιλική αφιερωμένη σε αυτούς και ενθάρρυνε τη λατρεία τους, σε αντίθεση με εκείνο των παγανιστών Κάστορα και Πολυδεύκη. Η Καθολική Εκκλησία γιόρταζε τη λειτουργική μνήμη τους στις 27 Σεπτεμβρίου, αλλά ο Δούλος του Θεού Μακάριος Πάπας Παύλος 6ος (Giovanni Battista Montini, 1963-1978) μετακίνησε την γιορτή στις 26 Σεπτεμβρίου, και την έκανε προαιρετική μνήμη. Η Ανατολική Εκκλησία τους εορτάζει την 1η Ιουλίου.

Είναι όμως βέβαιο ότι δεν πρόκειται για τους ίδιους Αγίους τους εκ Ρώμης επί Κιρίνου μαρτυρήσαντας (Κοσμάν και Δαμιανόν) και τούτο γιατί η Ρώμη τους αγνοεί.

Η λατρεία τους είναι διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο και σε διάφορες Ιταλικές επαρχίες, συμπεριλαμβανομένων του Μπάρι, Μπρίντιζι, Φροζινόνε, Λατίνα (όπου η πόλη των Κοσμά και Δαμιανού), το Λέτσε, το Σαλέρνο, και σε πολλές άλλες πόλεις όπως το Μπιτόντο. Το Μπιτόντο (Vêtonde στην Μπιτοντιανή διάλεκτο), στην επαρχία του Μπάρι, το οποίο κατέχει τα λείψανα των χεριών των Αγίων, προσελκύει προσκυνητές από όλη την Ιταλία για την πανηγυρική πομπή που πραγματοποιείται την τρίτη Κυριακή του Οκτωβρίου.

Κάθε χρόνο η πόλη Μπιτόντο γιορτάζει τους αγίους Κοσμά και Δαμιανό δύο φορές: • Η πρώτη συμπίπτει με την Λατινική λειτουργική τελετή και γιορτάζεται στις 26 Σεπτεμβρίου΄ τις προηγούμενες ημέρες, οι πιστοί συμμετέχουν σε ιερές ακολουθίες με ύμνους, τραγούδια, προσευχές και διηγήσεις. • Η δεύτερη, που καθορίζεται εξωτερική, καθορισμένη για την τρίτη Κυριακή του Οκτωβρίου από την Επισκοπική Κούρια του Μπιτόντο το 1733 και τον ιερέα της ενορίας, πατέρα Τζιουζέπε Κάρλο Μινούτο.

Η ημερομηνία αυτή, μεταξύ άλλων, επιτρέπει στον αγροτικό πληθυσμό να εκτελεί όλες τις δραστηριότητες που σχετίζονται με τη καλλιέργεια του κρασιού.

Η εξωτερική γιορτή βασίζεται σε δύο βασικές εκδηλώσεις, τη λεγόμενη "nottata” (νυχτερινή) και τη πομπή που ονομάζεται “Intorciata”. Σημασία του ονόματος Κοσμάς: “καλά οργανωμένος, όμορφος”(ελληνικά). Σημασία του ονόματος Δαμιανός: “δαμαστής” ή “του λαού”(ελληνικά). μετάφραση : sal_mar πηγή :https://evaggeliokathemera.org/IT/display-saint/1effcb45-8dab-4b36-bcd3-7735dbd00a2e Άγιοι Κοσμά και Δαμιανέ Άγιοι Ανάργυροι, Κοσμά και Δαμιανέ, θαυματουργοί και γιατροί ψυχών και σωμάτων, μαζί και με την δική μου μαρτυρία σας παρακαλούμε να προσεύχεστε για μας στον Πατέρα και Σωτήρα μας, για την ίαση και λύτρωση της ανθρωπότητας από την λαίλαπα των τόσων νοσηρών εγκεφάλων που αιματοκυλούν τον πλανήτη μας και μας γυρίζουν πίσω σε τόσο ζοφερές εποχές της ανθρώπινης ιστορίας.

Αλλά ακόμα και για την καταπολέμηση και εξαφάνιση των τόσο θανατηφόρων νόσων που επανεμφανίστηκαν στην ανθρωπότητα. ΑΜΗΝ

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους