Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Πατούλης – Κουσουλός: Αφήστε τη μονομαχία και απαντήστε στα πραγματικά ερωτήματα Του Ιωάννη Δαραβίγκα Η δημόσια αντιπαράθεση μεταξύ του προέδρου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, Γιώργου Πατούλη, και του δημοσιογράφου Πέτρου Κουσουλού γύρω από την υπόθεση του θανάτου του Γιώργου Μαζωνάκη έχει πάρει πλέον διαστάσεις προσωπικής μονομαχίας.

Μόνο που εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με τηλεοπτικό καβγά.

Ένας άνθρωπος έχασε τη ζωή του και η κοινωνία δικαιούται απαντήσεις. Ο ΙΣΑ αναφέρει επισήμως ότι τα συγκεκριμένα ιατρεία είχαν ελεγχθεί επανειλημμένα και ότι κατά τους προηγούμενους ελέγχους δεν είχαν εντοπιστεί μηχανήματα πλασμαφαίρεσης.

Μετά τον θάνατο του Μαζωνάκη, όμως, κλιμάκιο του Συλλόγου εντόπισε στον χώρο δύο τέτοια μηχανήματα, τα οποία, σύμφωνα με τον ΙΣΑ, απαγορεύεται να είναι εγκατεστημένα σε τέτοιου τύπου ιατρείο.

Και εδώ γεννιέται το αυτονόητο ερώτημα: Πώς βρέθηκαν εκεί; Πότε εγκαταστάθηκαν; Ποιος τα χρησιμοποιούσε και γιατί δεν είχαν εντοπιστεί νωρίτερα; Ο ΙΣΑ δίνει τη δική του εξήγηση.

Αναφέρει ότι το 2025 έλαβε άτυπη πληροφορία από γιατρό και διέταξε απροειδοποίητους ελέγχους, χωρίς να εντοπιστούν τα μηχανήματα.

Αναφέρει επίσης ότι τον Ιούλιο του 2026 κατατέθηκαν έγγραφα σχετικά με εξοπλισμό και ότι στις 4 Σεπτεμβρίου εντοπίστηκε μέσα στα δικαιολογητικά τιμολόγιο ύψους 29.509,98 ευρώ, στο οποίο γινόταν αναφορά σε συσκευή «double filtration». Ο ΙΣΑ υποστηρίζει ότι τότε προγραμματίστηκε νέα αυτοψία.

Αυτά είναι στοιχεία που πρέπει να αξιολογηθούν από τις αρμόδιες αρχές. Ο Πέτρος Κουσουλός, από την πλευρά του, θέτει δημοσίως το ερώτημα πώς οι προηγούμενοι έλεγχοι δεν εντόπισαν τον επίμαχο εξοπλισμό.

Παράλληλα έχει γνωστοποιήσει ότι ο ίδιος είχε επισκεφθεί δύο φορές το συγκεκριμένο ιατρείο ως ασθενής, χωρίς τελικά να προχωρήσει στη θεραπεία. Ο Γιώργος Πατούλης απαντά ότι ο δημοσιογράφος είχε δει το μηχάνημα χωρίς να το καταγγείλει.

Πρόκειται όμως για ισχυρισμό του κ. Πατούλη, όχι για διαπιστωμένο γεγονός ως προς το τι ακριβώς γνώριζε ο δημοσιογράφος για τη νομιμότητα ή τη χρήση του εξοπλισμού.

Από την άλλη, ο Κουσουλός επικαλείται παλαιότερη καταγγελία του 2014. Ο ΙΣΑ απαντά ότι εκείνη αφορούσε διαφορετικό θέμα —την έκδοση ιατρικής γνωμάτευσης— και όχι μηχάνημα πλασμαφαίρεσης, και ότι είχε παραπεμφθεί στο Πειθαρχικό Συμβούλιο.

Επομένως, ούτε οι τηλεοπτικές φωνές ούτε οι αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα μπορούν να υποκαταστήσουν τα έγγραφα.

Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι να μπουν όλα στο τραπέζι: Τα πρακτικά των ελέγχων.

Οι ημερομηνίες.

Οι καταγγελίες και οι πληροφορίες που είχαν περιέλθει στις αρμόδιες υπηρεσίες.

Τα τιμολόγια αγοράς των μηχανημάτων.

Η ημερομηνία εγκατάστασής τους.

Οι θεραπείες που πραγματοποιήθηκαν.

Τα στοιχεία από τα ίδια τα μηχανήματα.

Και, βεβαίως, τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής και τοξικολογικής διερεύνησης.

Γιατί υπάρχει και ένα ακόμη, πολύ μεγαλύτερο ερώτημα: Εάν ένα μηχάνημα δεν επιτρέπεται να λειτουργεί σε ένα απλό ιατρείο, ποιος έχει τελικά την ευθύνη να διασφαλίζει ότι πράγματι δεν λειτουργεί; Δεν είναι λογικό το σύστημα προστασίας του ασθενούς να στηρίζεται αποκλειστικά στην πιθανότητα ένας πολίτης ή ένας δημοσιογράφος να αντιληφθεί ότι κάποιο μηχάνημα είναι παράνομο και να κάνει καταγγελία.

Οι πολίτες δεν είναι επιθεωρητές υγείας.

Το κράτος και οι αρμόδιοι θεσμικοί φορείς οφείλουν να διαθέτουν ένα σύστημα ελέγχου που να μπορεί να εντοπίζει εγκαίρως τις παραβάσεις και να προστατεύει τον ασθενή πριν συμβεί το κακό και όχι μετά.

Γι’ αυτό η υπόθεση Μαζωνάκη δεν πρέπει να περιοριστεί στο ερώτημα «Πατούλης ή Κουσουλός;». Το πραγματικό ερώτημα είναι πολύ σοβαρότερο: Λειτούργησε σωστά το σύστημα εποπτείας και, αν όχι, πού ακριβώς απέτυχε; Αυτό πρέπει να απαντηθεί με στοιχεία, χωρίς συμψηφισμούς, χωρίς τηλεοπτικές εντυπώσεις και χωρίς προκαταβολική ενοχοποίηση ή απαλλαγή κανενός.

Γιατί στο τέλος αυτής της υπόθεσης δεν πρέπει απλώς να μάθουμε ποιος κέρδισε μια δημόσια αντιπαράθεση.

Πρέπει να μάθουμε γιατί χάθηκε ένας άνθρωπος και τι πρέπει να αλλάξει ώστε να μη χαθεί άλλος. ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΡΑΒΙΓΚΑΣ

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους