Πριν από 7 χρόνια ολοκληρώθηκε η γραμματική των αποθεμάτων και εγώ ετοιμαζόμουν για την πρώτη δημόσια παρουσίαση. Η Γραμματική των αποθεμάτων δημιούργησε την ανάγκη για ένα αναστοχασμό που εν μέρει...

Πλήρες Κείμενο:

Πριν από 7 χρόνια ολοκληρώθηκε η γραμματική των αποθεμάτων και εγώ ετοιμαζόμουν για την πρώτη δημόσια παρουσίαση. Η Γραμματική των αποθεμάτων δημιούργησε την ανάγκη για ένα αναστοχασμό που εν μέρει θα την αποδομούσε και θα την αμφισβητούσε σε ορισμένα στοιχεία και εν μέρει θα την ενίσχυε και θα την εμπλούτιζε σε ορισμένα άλλα.

Έτσι άρχισε να δημιουργείται η ανάγκη για την επόμενη γραμματική.

Μια γραμματική που θα στηριζόταν στην αμφισβήτηση, στην κριτική σκέψη, στην πολιτική τοποθέτηση για τον καπιταλισμό και το πως αυτός αποικίζει τη σκέψη μας και την επιθυμία μας, στην ανάγκη να υπάρξει μια μελέτη για την σημασία της ηθικής στην θεραπευτική σχέση που θα θέτει στο κέντρο την συμπερίληψη και την αναγνώριση της ετερότητας.

Παραθέτω ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα απότ ον πρόλγο τυο βιβλίου: "Το βιβλίο αυτό αποτελεί καρπό μακροχρόνιας προσπάθειας.

Η αρχική ιδέα γεννήθηκε αμέσως μετά την ολοκλήρωση της Γραμματικής των αποθεμάτων και προέκυψε ως ανάγκη να αποκατασταθούν ορισμένες παρανοήσεις σχετικά με την έννοια του φαντασιακού στο Συστημικό Συνθετικό Μοντέλο Καταξιωτικής Διερεύνησης.

Αυτές οφείλονταν κυρίως στο γεγονός ότι, παρότι υπήρχαν κάποιες αναφορές, δεν είχα τονίσει επαρκώς το πώς τα προνόμια, οι θέσεις ισχύος, οι ασυμμετρίες (οικονομικές, ταξικές, φυλετικές, ταυτοτικές, έμφυλες, πολιτιστικές κ.ά.) και τα ζητήματα εξουσίας στα συστήματα των οποίων είμαστε μέλη επηρεάζουν τον τρόπο που συνδεόμαστε με το φαντασιακό.

Μία ακόμα παράμετρος στην οποία δεν είχα δώσει μεγάλη έμφαση αφορούσε το πώς το καπιταλιστικό φαντασιακό επιμολύνει το δημιουργικό φαντασιακό των ανθρώπων, αντικαθιστώντας εν πολλοίς την αυθεντική επιθυμία –η οποία είναι πάντα ρηξικέλευθη– με την προσαρμοστικότητα, που έχει ως στόχο της την αποτελεσματικότητα.

Επίσης, δεν είχα τονίσει επαρκώς τη σπουδαιότητα που αρμόζει στην αναγνώριση και κατανόηση της αποικιοποίησης του φαντασιακού από το θέαμα και την κουλτούρα του εμπορεύματος.

Αυτό το γεγονός δεν διαπερνά, όμως, μόνο τις κοινωνικές σχέσεις, αλλά επηρεάζει άμεσα ακόμα και το πεδίο της θεραπευτικής σχέσης.

Ωστόσο, η σκέψη να ξεκινήσω τη συγγραφή του ατόνησε και για καιρό κρατούσα μονάχα σκόρπιες σημειώσεις – έως ότου ξέσπασε η πανδημία της Covid-19. Τότε, προέκυψε η ανάγκη για έναν βαθύτερο αναστοχασμό πάνω στις πολλαπλές επιπτώσεις (υπαρξιακές, πολιτισμικές, βιοπολιτικές, ψυχικές και κοινωνικές) που είχε η συγκεκριμένη εμπειρία στη ζωή μας.

Ο αναστοχασμός αυτός εμπλούτισε τον προβληματισμό μου και κατέστησε τη συγγραφή του βιβλίου επιτακτική.

Εκτιμώ, μάλιστα, πως η κατανόηση αυτών των επιπτώσεων παραμένει ατελής, όπως και η αναγνώριση των τρόπων με τους οποίους οι κρίσεις μπορούν να πυροδοτήσουν τόσο μετασχηματισμούς όσο και παλινδρομήσεις.

Έτσι, για άλλη μια φορά, φαίνεται πως δεν λάβαμε το μήνυμα ότι η ανθρωπόκαινος εποχή παγιώνει μια κυριαρχική και καταστροφική σχέση με το οικοσύστημα, τόσο με τα έμβια όντα όσο και με τα μη έμβια συστήματα, ούτε ότι καταστρέφοντας το οικοσύστημα καταστρέφουμε τον ίδιο τον άνθρωπο, που αποτελεί μέρος αυτού. — Ηλίας Γκότσης, Η γραμματική του αναστοχασμού.

Η διαλογικότητα, τα συναισθήματα, οι συνηχήσεις και η ηθική στη θεραπευτική σχέση, Εκδόσεις Αρμός, 2026, Πρόλογος, σ. 19–20.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους