Στο κοράνι γίνεται διάκριση μεταξύ "σκόπιμων" και "απερίσκεπτων" συμφωνιών/όρκων. Για τους πρώτους προβλέπεται η "καφάρα", που σημαίνει το δικαίωμα διάλυσης του όρκου στην περίπτωση που θεωρηθεί ότι...

Πλήρες Κείμενο:

Στο κοράνι γίνεται διάκριση μεταξύ "σκόπιμων" και "απερίσκεπτων" συμφωνιών/όρκων. Για τους πρώτους προβλέπεται η "καφάρα", που σημαίνει το δικαίωμα διάλυσης του όρκου στην περίπτωση που θεωρηθεί ότι η τήρησή του θα οδηγήσει σε "χειρότερα" αποτελέσματα. Συγκεκριμένα: Όταν ένας σκόπιμος όρκος παραβιάζεται, προβλέπεται καφάρα (εξιλέωση): 5:89: "Ο Αλλάχ δεν σας καταλογίζει ευθύνη για τους απερίσκεπτους όρκους σας, αλλά σας καταλογίζει για τους όρκους που δένετε σκόπιμα.

Η εξιλέωσή του (καφάρα) είναι να θρέψετε δέκα φτωχούς με μέση τροφή από εκείνη που τρέφετε τις οικογένειές σας, ή να τους ντύσετε, ή να ελευθερώσετε έναν δούλο.

Και όποιος δεν μπορεί να βρει τα μέσα, τότε νηστεία τριών ημερών.

Αυτή είναι η εξιλέωση για τους όρκους σας όταν τους παραβιάζετε.

Και να τηρείτε τους όρκους σας.

Έτσι ο Αλλάχ σας εξηγεί τα σημεία Του, ώστε να είστε ευγνώμονες". Ευθύνη υπάρχει μόνο στον "σκόπιμο" όρκο, αλλά προβλέπεται "εξιλέωση". Αν ο όρκος ήταν "σκόπιμος" και όχι "απερίσκεπτος", τότε εξιλεώνεσαι π.χ. με τρεις μέρες νηστεία (όπου νηστεία σημαίνει χλαπάκιασμα μετά τη δύση του ηλίου). Στην περίπτωση που ένας "απερίσκεπτος" όρκος παραβιάζεται, δεν προβλέπεται καφάρα.

Συγχωρείσαι απευθείας.

Στυγκεκριμένα: 2:224: "Και μην κάνετε τον Αλλάχ, μέσω των όρκων σας, εμπόδιο στο να πράττετε το καλό...". Στην ουσία σημαίνει ότι, αν κάποιος θεωρήσει ότι το να κάνει το καλό είναι προτιμότερο, το Κοράνι προβλέπει τη δυνατότητα να λύσει τον όρκο του. 2:225: "Ο Αλλάχ δεν σας καταλογίζει ευθύνη για τους απερίσκεπτους όρκους σας, αλλά σας καταλογίζει για ό,τι έχουν αποκτήσει οι καρδιές σας με πρόθεση.

Και ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός." Στην ουσία σημαίνει ότι αν η τήρηση του όρκου/συμφωνίας σε εμποδίζει να κάνεις το καλό, τότε δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ο όρκος ως δικαιολογία για να μην κάνεις το καλό.

Το "καλό" δηλαδή, είναι ανώτερο του όρκου.

Οποιαδήποτε στιγμή μπορείς να επικαλεστείς "απερισκεψία". Μετά τις τις Συμφωνίες του Όσλο ο Γιασέρ Αραφάτ έκανε μία δήλωση που συνέδεε την εν λόγω Συμφωνία με τη Συνθήκη της Χουνταϊμπίγια! Είχε πει: "Δε θεωρώ αυτή τη συμφωνία (του Όσλο) περισσότερο από τη συμφωνία που είχε υπογραφεί μεταξύ του Προφήτη μας Μωάμεθ και των Κουραΐς... Αλλά ο Μωάμεθ την είχε αποδεχθεί και εμείς αποδεχόμαστε τώρα αυτή τη συμφωνία ειρήνης". Βλ, εδώ: https://publish.iupress.indiana.edu/read/negotiating-arab-israeli-peace-third-edition-appendices/section/08c71fe2-fece-4504-8f58-f165e199df1c?utm_source=chatgpt.com Παρότι η Συμφωνία του Όσλο προέβλεπε μια διαδικασία που θα μπορούσε να οδηγήσει σε μόνιμη πολιτική διευθέτηση, οι Άραβες δεν την ήθελαν, διότι δεν ήθελαν διευθέτηση "παλαιστινιακού" κράτους μόνο, αλλά διευθέτηση χωρίς κράτος Ισραήλ.

Ούτε και οι Εβραίοι την ήθελαν βέβαια, επειδή δεν ήθελαν την προοπτική "παλαιστινιακού" κράτους. Ο Αραφάτ για να κατευνάσει τα πνεύματα στη δική του πλευρά, επικαλέστηκε το Κοράνι και θεωρήθηκε ότι, άφησε ευθέως να εννοηθεί και να ερμηνευθεί ότι μπορεί και να αθετήσει τη συμφωνία αργότερα επειδή αυτό θα είναι “για καλό”. Κατηγορήθηκε δηλαδή, ότι εννοούσε ότι ήταν προσωρινή και υπηρετούσε έναν ευρύτερο συμφεροντολογικό στρατηγικό σκοπό.

Η συνθήκη της Χουνταϊμπίγια έγινε το 628 μ.Χ. μεταξύ του Μωάμεθ και των Κουραΐς και προέβλεπε δεκαετή ανακωχή.

Μόλις δύο χρόνια μετά, κάποιος σύμμαχος των Κουραΐς, επιτέθηκε σε σύμμαχο του Μωάμεθ και αυτό θεωρήθηκε παραβίαση της συνθήκης και αποτέλεσε το έναυσμα για την κατάληψη της Μέκκας το 630 μ.Χ. Το κοράνι λέει: 9:4 "τήρηση μέχρι τη λήξη της συμφωνίας όταν ο άλλος τηρεί τη συμφωνία". 9:7 "όσο ο άλλος είναι συνεπής, είσαι κι εσύ συνεπής". αλλά: 8:58 "αν υπάρχει φόβος προδοσίας, τότε κάνεις ανοιχτή καταγγελία της συνθήκης". Πόσο δύσκολο είναι να βρεις δικαιολογίες ότι ο άλλος δεν τηρεί τη συμφωνία και πόσο δύσκολο είναι επίσης να επικαλεστείς "φόβο προδοσίας" (ούτε καν "προδοσία"). Τα παραπάνω είναι και προσωπική εμπειρία μου με Άραβες. Πράγμα που δε μπορώ να ισχυριστώ για τους Ιρανούς. Άλλο επίπεδο. @ακόλουθοι

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους