Φιλία και γυναίκα Εν κάλλει γυναικός πολλοί επλανήθησαν και εκ τούτου φιλία ως πυρ ανακαίεται (Σοφία Σειράχ, Θ 8 ) Αν η φιλία γίνεται παρανάλωμα κάθε φορά που εμφανίζεται ο έρωτας, είναι γιατί η...

Πλήρες Κείμενο:

Φιλία και γυναίκα Εν κάλλει γυναικός πολλοί επλανήθησαν και εκ τούτου φιλία ως πυρ ανακαίεται (Σοφία Σειράχ, Θ 8 ) Αν η φιλία γίνεται παρανάλωμα κάθε φορά που εμφανίζεται ο έρωτας, είναι γιατί η γυναίκα συνιστά ενδογενή τρέλα, παραλήρημα της επιθυμίας και κακό αγιάζι στα φυλλοκάρδια, ενώ η φιλία παραμένει τερπνό πάρεργο της ψυχής (Κωστής Παπαγιώργης, τα μυστικά της συμπάθειας, Καστανιώτης, σελ. 88) Είμαστε φίλοι και δεν αξίζει μία γυναίκα να μας χωρίζει (Ρεμπέτικο τραγούδι) Ο παλαιός της Μέσης Ανατολής, αλλά και ο Παπαγιώργης, απαξιώνουν εντελώς την αντρική φιλία, όταν αυτή έρχεται αντιμέτωπη με το πυρ (ή το κακό αγιάζι) του έρωτα για μια γυναίκα.

Δεν είμαι σε θέση να το αμφισβητήσω με πειστικότητα – γνωρίζω, άλλωστε, παραδείγματα φίλων που έγιναν μπίλιες, σε τέτοιες ανάποδες καταστάσεις.

Για την ακρίβεια, επειδή ο ένας επιθύμησε σφόδρα τη γυναίκα του άλλου και εκείνη ανταποκρίθηκε.

Χωρίς αυτή τη μικρή λεπτομέρεια, τη συγκατάθεση της γυναίκας, δεν υπάρχει θέμα.

Αλλά, σε καμιά περίπτωση δε φταίει η γυναίκα.

Γιατί όταν η γυναίκα ανταποκρίνεται στην παράνομη ερωτική επιθυμία, αυτό κατά βάθος σημαίνει ότι ο θεσμικός της έρωτας είναι ανεπαρκής.

Και ο ανεπαρκής πάντοτε χάνει, δεδομένου ότι στο ερωτικό παιχνίδι δε συμμετέχει ως συστατικό η έννοια του ελέους.

Τις απαισιόδοξες διαπιστώσεις για την αντρική φιλία (αλήθεια, είναι πράγματι τερπνό πάρεργο της ψυχής και τίποτε περισσότερο;) έρχεται να αμφισβητήσει η λαϊκή αντίληψη, όπως την εκφράζει το ρεμπέτικο.

Το οποίο δηλώνει απερίφραστα πως η αντρική φιλία είναι πάνω από τη διαμάχη για μια γυναίκα, άρα κάτι πραγματικά στέρεο. Όσο στέρεα μπορούν να είναι τα ανθρώπινα.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους