Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΤΟ ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ «Ἡ ἀπαρχὴ τῆς ἡμῶν σωτηρίας, λαοὶ σήμερον γέγονεν·εὐφραινέσθω Ἀδὰμ ὁ προπάτωρ, καὶ ἡ Εὔα ἀγαλλιάσθω χαίρουσα·ἰδοὺ γὰρ ἡ οἰκοδομηθεῖσα ἐκ πλευρᾶς τοῦ Ἀδὰμ,τὴν θυγατέρα καὶ ἀπόγονον μακαρίζει ἐμφανῶς·Ἐτέχθη μοι γὰρ, φησίν, λύτρωσις, δι’ ἧς ἐκ τῶν δεσμῶν τοῦ ᾍδου ἐλευθερωθήσομαι.» Σήμερα, η Αγία μας Εκκλησία μάς εισάγει σε ένα από χαρμόσυνα μυστήρια της Θείας Οικονομίας την γέννηση της Θεοτόκου.

Η γέννηση της Παναγίας είναι η απαρχή.

Είναι η αρχή εκείνης της πορείας που θα οδηγήσει στην Ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, στη Βηθλεέμ, στον Σταυρό, στην Ανάσταση και τελικά στη δυνατότητα του ανθρώπου να επιστρέψει στην κοινωνία με τον Θεό.

Μέσα στο πρόσωπο της Παναγίας αρχίζει να ανατέλλει η αυγή της σωτηρίας.

Ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη υπήρξε μία μεγάλη προσδοκία. Οι Πατριάρχες, οι Προφήτες, οι Δίκαιοι ανέμεναν την εκπλήρωση της θείας επαγγελίας.

Η ανθρωπότητα, τραυματισμένη από την πτώση, προσδοκούσε τον Λυτρωτή.Και τώρα γεννιέται εκείνη που θα γίνει η Μητέρα του Λυτρωτή.

Γι’ αυτό ο ύμνος στρέφεται προς τον Αδάμ και την Εύα:«Εὐφραινέσθω Ἀδὰμ ὁ προπάτωρ, καὶ ἡ Εὔα ἀγαλλιάσθω χαίρουσα.»Ο πρώτος Αδάμ βλέπει πλέον να έρχεται στον κόσμο η νέα αρχή της ανθρωπότητας.Και η Εύα, η μητέρα του παλαιού ανθρώπου, καλείται να χαρεί για εκείνη που θα γίνει η Νέα Εύα.Η πρώτη Εύα έγινε, διά της παρακοής, αφετηρία της πτώσεως. Η Παρθένος Μαρία, διά της υπακοής, γίνεται η πύλη της Ενανθρωπήσεως.Η μία άκουσε τον λόγο του πειρασμού.

Η άλλη άκουσε τον λόγο του Αρχαγγέλου.

Η μία παρέδωσε τον άνθρωπο στη φθορά.Η άλλη προσφέρει την ανθρώπινη φύση στον Χριστό, τον νικητή της φθοράς και του θανάτου. Η Παναγία παρουσιάζεται ως εκείνη που προέρχεται από το ανθρώπινο γένος, ως αληθινός άνθρωπος, ως θυγατέρα του Αδάμ.

Και όμως, από αυτήν θα λάβει σάρκα ο ίδιος ο Δημιουργός του Αδάμ.Εδώ βρίσκεται το μυστήριο της Θεοτόκου.

Ο άκτιστος Θεός προσλαμβάνει την κτιστή ανθρώπινη φύση.

Ο αιώνιος Λόγος γίνεται άνθρωπος. Ο Δημιουργός εισέρχεται μέσα στη δημιουργία, χωρίς να παύει να είναι Θεός.

Και η Παρθένος γίνεται ο τόπος της συναντήσεως του ουρανού και της γης.

Γι’ αυτό η Εκκλησία την ονομάζει Θεοτόκο.

Όχι επειδή η Παναγία είναι η πηγή της θεότητος, αλλά επειδή Εκείνος που γεννήθηκε από αυτήν είναι ο ίδιος ο Θεός Λόγος, ο οποίος έγινε πραγματικά άνθρωπος για τη σωτηρία μας. Η Παναγία είναι το «ἔμψυχον παλάτιον»του Βασιλέως.

Είναι η Κλίμαξ διά της οποίας κατέβηκε ο Θεός προς τον άνθρωπο.Είναι η Πύλη της σωτηρίας, όχι ως πηγή της σωτηρίας, αλλά ως εκείνη που ελεύθερα προσέφερε ολόκληρο το είναι της στο θέλημα του Θεού.

Και το «Ναι» της Θεοτόκου,γίνεται το μεγάλο ανθρώπινο Ναι απέναντι στο θεϊκό κάλεσμα.

Έτσι η ανθρώπινη ελευθερία συναντά τη Θεία Χάρη.

Και από αυτή τη συνάντηση γεννιέται το ανερμήνευτο μυστήριο της Ενανθρωπήσεως.

Η σημερινή εορτή έχει, επομένως, ένα μήνυμα,ο Θεός δεν εγκαταλείπει τον άνθρωπο.

Η ιστορία της σωτηρίας δεν τελείωσε με την πτώση του Αδάμ.Ο Θεός ετοιμάζει τη θεραπεία και η θεραπεία αυτή αρχίζει να φανερώνεται με τη γέννηση της Παναγίας.Εκεί όπου ο άνθρωπος βλέπει τέλος, ο Θεός ετοιμάζει αρχή.

Και αυτή η αρχή της σωτηρίας αποκτά ιδιαίτερη ευλογία για τον τόπο μου, την Ανατολική Κρήτη και τη Σητεία, όπου εδώ και αιώνες ο λαός του Θεού προστρέχει με πίστη και ευλάβεια στη θαυματουργό Παναγία των Λιθινών. Στις Λιθίνες της Σητείας, ενώπιον της σεπτής εικόνας της Παναγίας Οδηγήτριας, της γνωστής στην ευλάβεια του λαού ως «Μαύρη Παναγία των Λιθινών», αμέτρητες γενιές προσκυνητών κατέθεσαν την ελπίδα, τον πόνο, την αγωνία και την προσευχή τους.Η μορφή της Παναγίας δεν είναι για τον πιστό μία ανάμνηση του παρελθόντος.Είναι πρόσκληση σε πορεία προς τον Χριστό.

Γιατί αυτό σημαίνει και το όνομα Οδηγήτρια. Η Παναγία δεν κρατά τον άνθρωπο στον εαυτό της,αλλά τον οδηγεί στον Υιό της.

Κάθε προσκύνημα, κάθε κερί, κάθε δάκρυ, κάθε «Παναγία μου» που ανεβαίνει από την καρδιά του ανθρώπου, βρίσκει το αληθινό του νόημα όταν γίνεται προσευχή προς τον Χριστό.

Και ίσως γι’ αυτό τόσοι άνθρωποι αισθάνονται ότι μπροστά στην εικόνα της Παναγίας μπορούν να αφήσουν όσα δεν μπορούν να πουν πουθενά αλλού.

Τον πόνο τους,την ασθένειά τους,τα παιδιά τους,τον φόβο τους,την ελπίδα τους.

Μαζί με την ευλάβεια προς την Παναγία των Λιθινών, έχει διασωθεί στον τόπο και μία ιδιαίτερη παράδοση, ένα θαυμαστό γεγονός που συνδέεται με τον σεβασμό προς τον ιερό χώρο και με την τήρηση της νηστείας.

Από παλαιά επικρατεί η παράδοση ότι δεν επιτρέπεται να διέρχεται κανείς έξω από τον περίβολο της Εκκλησίας μεταφέροντας ωμό κρέας, ιδιαίτερα κατά τις ημέρες και τις περιόδους της νηστείας.

Σύμφωνα με την τοπική παράδοση, άνθρωποι οι οποίοι, από απιστία, αμέλεια ή περιφρόνηση, επιχείρησαν να παραβούν αυτή την απαγόρευση, είδαν το κρέας που μετέφεραν να αποσυντίθεται και να γεμίζει σκουλήκια, ως ένα γεγονός που ο λαός απέδωσε στην ιδιαίτερη χάρη και προστασία της Παναγίας των Λιθινών.

Το βαθύτερο μήνυμα που διασώζει αυτή η παράδοση είναι πως, ο σεβασμός προς τα ιερά, η υπακοή στην παράδοση της Εκκλησίας και η νηστεία δεν είναι τυπικές απαγορεύσεις.Η νηστεία είναι άσκηση και αγώνας της ψυχής.Είναι τρόπος να μάθει ο άνθρωπος να λέει «όχι» στις επιθυμίες του, ώστε να μπορεί να πει ένα πιο αληθινό «ναι» στον Θεό και εδώ η Παναγία γίνεται και πάλι το μεγάλο υπόδειγμα.

Η ζωή της ολόκληρη υπήρξε ζωή υπακοής, καθαρότητας, ταπεινώσεως και ολοκληρωτικής αφιερώσεως στον Θεό.Την τιμούμε ως Μητέρα του Θεού και ζητούμε τη μεσιτεία της, ώστε να μάθουμε να ζούμε με μετάνοια, υπακοή και αγάπη προς τον Χριστό.Και η Παναγία, ως στοργική Μητέρα, στέκεται δίπλα στον άνθρωπο και τον παραπέμπει πάντοτε στον Υιό της.«Ὅ,τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.» Αυτό είναι τομήνυμα της Θεοτόκου προς εμάς.

Να ακούμε τον Χριστό.Να εμπιστευόμαστε τον Χριστό.Να προσοαθούμε να ζούμε εν Χριστώ.

Ας δούμε μέσα από την Παναγία το μεγάλο μυστήριο της δικής μας σωτηρίας.Ο Θεός μάς αναζητά, μας καλεί και γίνεται άνθρωπος για να θεραπεύσει τον άνθρωπο.Η Παναγία γίνεται η Μητέρα του Θεού και η Μητέρα της Εκκλησίας, η Μητέρα που στέκεται μεσιτεύοντας για τα παιδιά της ενώπιον του Υιού της.Αμήν

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους