Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Δημοσίευση του χρήστη Οι Μυθολόγοι Οι Μυθολόγοι Η ΑΙΓΙΝΑ, Ο ΔΙΑΣ, Η ΗΡΑ, Ο ΑΙΑΚΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ του Gregory Vasdekis Ψευδο-Υγίνος, Fabulae 52 (μετάφραση Grant) (Ρωμαίος μυθογράφος 2ος αι. μ.Χ.) : «Όταν ο Δίας θέλησε να κοιμηθεί με την Αίγινα, την κόρη του Ασωπού, φοβήθηκε την Ήρα και πήρε το κορίτσι στο νησί της Δήλου, όπου την άφησε έγκυο. Ο Αιακός ήταν γιος τους.

Όταν η Ήρα το ανακάλυψε, έστειλε ένα φίδι στο νερό που το δηλητηρίασε, και αν κάποιος έπινε από αυτό, πλήρωνε το χρέος στη φύση.

Δεδομένου ότι ο Αιακός, καθώς οι σύμμαχοί του χάθηκαν, δεν μπορούσε να προστατευτεί λόγω της έλλειψης ανθρώπων, καθώς κοίταζε μερικά μυρμήγκια, ικέτευσε τον Δία να του δώσει άνδρες για άμυνα.

Στη συνέχεια, ο Δίας άλλαξε τα μυρμήγκια σε ανθρώπους, οι οποίοι ονομάστηκαν Μυρμιδόνες, επειδή στα ελληνικά τα μυρμήγκια ονομάζονται Μύρμηκες.

Το νησί, όμως, έχει το όνομα Αίγινα». ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΘΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Τουλάχιστον ένα μήνα χωρίς πόσιμο νερό η Αίγινα – Αγανακτισμένοι οι κάτοικοι. «Η βλάβη δεν είναι δυνατό να αποδοθεί σε τυχαίο περιστατικό», αναφέρει μεταξύ άλλων το δελτίο Τύπου του δημάρχου του νησιού.

Οργή και αγανάκτηση έχει προκαλέσει στους κατοίκους της Αίγινας η τέταρτη (!) δολιοφθορά στον υποθαλάσσιο αγωγό ύδρευσης ο οποίος διοχετεύει νερό από τη Σαλαμίνα προς το έτερο νησί του Σαρωνικού, μετά από έκρηξη που σημειώθηκε σε βάθος 48 μέτρων.

Και όχι άδικα εάν αναλογιστεί κανείς ότι θα μείνουν χωρίς πόσιμο νερό τουλάχιστον έναν μήνα, όσο δηλαδή θα διαρκέσουν οι εργασίες αποκατάστασης.

Να σημειωθεί ότι το πόσιμο νερό στην Αίγινα διακόπηκε στις 24 Ιανουαρίου, καθώς υπήρξε δολιοφθορά στον υποθαλάσσιο αγωγό που τέθηκε σε λειτουργία το 2022. *πηγή αποσπάσματος νερού: www.newsbreak.gr/ Ο Γάιος Ιούλιος Υγίνος. Ο Γάιος Ιούλιος Υγίνος ( Gaius Iulius Hyginus, 64 π.Χ. – 17 μ.Χ.) ήταν Λατίνος συγγραφέας.

Καταγόταν από την Ιβηρία (κατ' άλλους από την Αλεξάνδρεια). Οδηγήθηκε στη Ρώμη ως δούλος, απελευθερώθηκε όμως από τον Οκταβιανό Αύγουστο. Ο Υγίνος έγινε μαθητής του Αλεξάνδρου του Πολυίστορα και απέκτησε ευρεία μόρφωση, χάρη στην οποία διορίσθηκε βιβλιοθηκάριος της Παλατινής Βιβλιοθήκης. Ο Υγίνος υπήρξε επίσης στενός φίλος του ποιητή Οβίδιου. Στον Υγίνο αποδίδονται πολλά έργα, αρκετά από τα οποία όμως αμφισβητούνται βάσιμα.

Συνέγραψε τοπογραφικές και βιογραφικές πραγματείες, διατριβές για τη γεωργία και τη μελισσοκομία και άλλα, όλα χαμένα.

Υπό το όνομά του υπάρχουν δύο σύνολα σχολικών σημειώσεων, που συνοψίζουν τις μυθολογικές πραγματείες του: Μία συλλογή ιστοριών, οι Fabulae, και μια «Ποιητική Αστρονομία», το Poeticon Astronomicon.

Αμφότερα τα έργα είναι περιλήψεις, ενώ το ύφος και το επίπεδο της γλώσσας, με τα παιδαριώδη λάθη (ιδιαίτερα στην απόδοση των ελληνικών πρωτοτύπων ονομάτων), έχουν τεθεί ως επιχειρήματα για την άποψη ότι ένας τόσο διακεκριμένος άνθρωπος των γραμμάτων όπως ο Γάιος Ιούλιος Υγίνος δεν μπορεί να τα έχει γράψει.

Υποστηρίζεται ότι πρόκειται για περιλήψεις που έγιναν μετά το 150 μ.Χ. από άγνωστο επιμελητή. Οι Fabulae αποτελούνται από περίπου 300 πολύ συνοπτικά και απλά γραμμένους μύθους και ουράνιες γενεαλογίες.

Είναι πολύτιμο για τη χρήση έργων Ελλήνων τραγικών ποιητών που έχουν χαθεί.

Εκεί ο συγγραφέας παραθέτει σε «πρωτόγονη» μορφή ό,τι κάθε μορφωμένος Ρωμαίος της εποχής του έπρεπε να γνωρίζει από ελληνική μυθολογία στο απλούστερο δυνατό επίπεδο.

Σήμερα ωστόσο συνιστά ορυχείο πληροφοριών, καθώς οι περισσότερες εκδοχές των αρχαίων μύθων έχουν πλέον χαθεί, όπως λίγο έλειψε να γίνει και με αυτό το έργο: Μόνο ένα χειρόγραφο υπήρχε, ο Codex Freisingensis (περ. 900 μ.Χ.), που μεταγράφηκε από τον Jacob Micyllus το 1535, ο οποίος ίσως έδωσε και τον τίτλο που γνωρίζουμε σήμερα.

Καλή δύναμη για τη βδομάδα φίλες και φίλοι Μυθολόγοι! Από αριστερά προς τα δεξιά: 1. Δίας και Αίγινα.

Αττικός ερυθρόμορφος κάνθαρος του ζωγράφου του Βρύγου, περ. 490-480 π.Χ. Βοστώνη, Μουσείο Καλών Τεχνών. 2. Ο Δίας κυνηγάει την Αίγινα. Ερυθρόμορφη υδρία του ζωγράφου του Βερολίνου, περ. 490 π.Χ. Παρίσι, Bibliothèque Nationale.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους