Ο "ΕΙΡΗΝΟΠΟΙΟΣ" ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ (ΤΡΑΜΠ)... ΤΑ ΛΟΑΤΚΙ +++ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΙ ΕΙΝΑΙ;;; ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ο ΠΕΝΤΑΓΛΩΣΣΟΣ ΠΟΥ ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΤΟ 420μ.χ. ☦️☦️☦️: Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΟΜΙΛΕΙ Περί...

Πλήρες Κείμενο:

Ο "ΕΙΡΗΝΟΠΟΙΟΣ" ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ (ΤΡΑΜΠ)... ΤΑ ΛΟΑΤΚΙ +++ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΙ ΕΙΝΑΙ;;; ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ο ΠΕΝΤΑΓΛΩΣΣΟΣ ΠΟΥ ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΤΟ 420μ.χ. ☦️☦️☦️: Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΟΜΙΛΕΙ Περί ἀρσενοκοιτίας ( = ὁμοφυλοφιλίας): «Ὅταν ἡ ἀρσενοκοιτία ( = ὁμοφυλοφιλία) πού ὑπῆρχε εἰς τά Σόδομα πληθυνθεῖ καθ' ὑπερβολὴν καί ξεχυθεῖ εἰς τοὺς δρόμους, χωρίς ἐντροπή, ὅπως τότε εἰς τά Σόδομα..., τότε θά γίνει ἡ Δευτέρα τοῦ Χριστοῦ Παρουσία... Θά ἔλθει ὁ Ἀντίχριστος..., τό “θηρίον”. ...καί λέγεται “θηρίον” γιά τήν αἱμοβορίαν του». Καὶ ἀλλοῦ σημειώνει: «...θαῦμα ἠκολούθησεν ἐν τῇ Χριστοῦ Γεννήσει· λέγει γάρ ἕνας Διδάσκαλος ὅτι τήν νύκταν ἐκείνην, κατά τήν ὁποίαν ἐγεννήθη ὁ Δεσπότης Χριστός, ἔστειλε πρῶτον ἕναν Ἄγγελον καί ἐθανάτωσεν ὅλους τούς ἀρσενοκοίτας (= ὁμοφυλόφιλους), ὅπου ἦσαν εἰς τόν Κόσμον, καί ἔπειτα ἐγεννήθη, διά νά μή εὑρεθῇ τότε εἰς τήν γῆν, μία τοιαύτη θεομίσητος ἁμαρτία...» (παρά Ἱερωνύμῳ) π. Αθανάσιος Μυτιληναίος. 1927 - 2006☦️☦️☦️: «Κλείστε τ' αυτιά σας και σφίξατε την Ορθόδοξη Πίστη μέσα στην καρδιά σας.

Έχομε εισέλθει εις τον χώρον των εσχάτων ημερών.» Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (P.G. 58, 704) : «Όπως ακριβώς στην εποχή του Νώε, οι άνθρωποι δεν επίστευαν, όσα τους έλεγε ο Νώε, παρόλο που τον έβλεπαν μπροστά τους για πολλά χρόνια να φτιάχνει την Κιβωτό, η οποία τους προμήνυε και προανακήρυττε όσα κακά θα πάθαιναν... έτσι ακριβώς θα συμβεί και στην εποχή του Αντιχρίστου.

Θα έχει έλθει ο Αντίχριστος και αμέσως μετά και η Δευτέρα Παρουσία, θα είναι μπροστά τους, θα τον βλέπουν οι άνθρωποι, αλλά δυστυχώς δεν πρόκειται να αντιληφθούν, να καταλάβουν και να συναισθανθούν τίποτε απ' όλα αυτά, αλλά και όσα μεγάλα κακά και τιμωρίες θα πάθουν και θα τους συμβούν στην συνέχεια, λόγω της μεγάλης πλάνης και κακίας τους». Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός 1779 ☦️☦️☦️: «Όταν ξεσπάσει πόλεμος στην Δαλματία (Έγινε ήδη το 1991 μεχρι το 1995 στην Γιουγκοσλάβια) και εμφανισθεί ο σημαδεμένος άνθρωπος πρωταγωνιστής στα αίσχη, (προφανώς ο Αντίχριστος), και κοντά θα είναι η συντέλεια του κόσμου». «Κατά τάς ἐσχάτας ἡμέρας ἔχομεν ἀνάγκη ἀπό ἀποστόλους, καί ἀπόστολοι εἴσαστε ὅλοι ἐσεῖς...». Όσιος Φιλόθεος Ζερβάκος: «Κρατείτε, αδελφοί μου, την πίστιν στερεάν και μένετε ασάλευτοι εις τας παραδόσεις των θείων Πατέρων, διότι εφθάσαμεν εις εποχήν κατά τη οποίαν και οι δυνατοί θα σαλευθούν». Άγιος Γαβριήλ ο Γεωργιανός ΕΙΠΕ: "Ο π. Γαβριήλ έκανε λόγο και για τον τρομερό Οικουμενισμό.

Έλεγε ότι στην αρχή θα είναι μια αίρεση και αργότερα θα γίνει μεγάλο μπέρδεμα.

Μετά την εμφάνιση του οικουμενισμού θα έρθει ο Αντίχριστος (Τράμπ). Εσείς θα δείτε τον Αντίχριστο.

Τώρα είναι τα έσχατα." Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης: «Η Πίστη θα κλονησθεί μέχρι τα θεμέλια τα επόμενα χρόνια, θα είναι τα τελευταία και ένδοξα.

Όσοι λένε την ευχή Του Ιησού, αυτοί θα ξεπεράσουν όσα έρχονται με τη βοήθεια Του Θεού.» Μια άλλη μεγάλη δυτική παρανόηση, είναι η θεωρία ότι ο Αντίχριστος πρέπει οπωσδήποτε να χτίσει τον υλικό Ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ και να καθίσει εκεί.

Η ορθόδοξη πατερική θεολογία ανατρέπει πλήρως αυτή την άποψη, με μια ομόφωνη αλυσίδα Αγίων: Η Απόφαση του Χριστού: Ο Κύριος ξεκάθαρισε για τον υλικό Ναό: «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον ὃς οὐ καταλυθήσεται.» (Ματθ. κδ' 2) Η απόφαση αυτή είναι πνευματικά τελεσίδικη. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Στους περίφημους λόγους του «Κατά Ιουδαίων», διακηρύσσει ρητά ότι ο υλικός Ναός καταστράφηκε οριστικά από τη θεία πρόνοια και δεν πρόκειται να ανεγερθεί ποτέ ξανά: «Ἱκανὰ μὲν οὖν καὶ τὰ εἰρημένα δεῖξαι, ὅτι οὐδέποτε ἀναστήσεται ὁ ναός...» (Λόγος Ε' Κατά Ιουδαίων) «Ἀρκέσει μὲν οὖν... τὸ δειχθῆναι ὅτι οὐκ ἀναστήσεται πλέον ὁ ναός, οὐδὲ αἱ θυσίαι ἐπανήξουσιν...» (Λόγος Ζ' Κατά Ιουδαίων) Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας: Στα υπομνήματά του στους Προφήτες (Αγγαίο, Μαλαχία, Ζαχαρία), διδάσκει ότι ο επίγειος Ναός ήταν απλώς «τύπος και σκιά». Με τον ερχομό του Χριστού, η καταστροφή του Ναού ήταν η οριστική σφραγίδα του Θεού ότι δεν θα υπάρξει ποτέ επιστροφή στην παλαιά υλική λατρεία. Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας: Στο έργο του «Περί Ενανθρωπήσεως του Λόγου», τονίζει ότι από τη στιγμή που ο Άγιος των Αγίων (ο Χριστός) ήρθε στη γη και προσέφερε τη δική Του θυσία, σταμάτησε αμετάκλητα κάθε ανάγκη για επίγειο ναό και θυσίες ζώων. Το Ιστορικό Μάθημα του 363 μ.Χ. (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος): Όταν ο αυτοκράρορας Ιουλιανός ο Παραβάτης προσπάθησε εσκεμμένα να διαψεύσει τα λόγια του Χριστού, χρηματοδοτώντας τους Ιουδαίους για να ξαναχτίσουν τον Ναό, η θεία παρέμβαση ήταν άμεση.

Όπως κατέγραψε ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στους Στηλιτευτικούς Λόγους, πύρινες σφαίρες βγήκαν από τα θεμέλια, προκαλώντας εκρήξεις, καίγοντας τους εργάτες και ισοπεδώνοντας κάθε προσπάθεια με μεγάλο σεισμό. Η Πνευματική Ερμηνεία του Ναού: Αφού ο υλικός ναός στην Ιερουσαλήμ δεν θα ανεγερθεί ποτέ, η προφητεία του Αποστόλου Παύλου ότι ο Αντίχριστος θα καθίσει στον ναό του Θεού αποκτά καθαρά πνευματική ερμηνεία: «ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἔστι Θεός.» (Β' Θεσ. β' 4) Όπως σημειώνει ο Χρυσόστομος, ο Αντίχριστος θα καθίσει «οὐκ ἐν τῷ ἐν Ἱεροσολύμοις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς πανταχοῦ Ἐκκλησιαῖς», ενώ ο Άγιος Αυγουστίνος («Περί Πολιτείας του Θεού») συμπληρώνει ότι θα εισχωρήσει μέσα στο σώμα της Εκκλησίας.

Θα επιχειρήσει, δηλαδή, να σφετεριστεί την εξουσία εκ των έσω, αλλοιώνοντας την Ορθόδοξη πίστη μέσω της αίρεσης, του Οικουμενισμού και της πνευματικής εκκόσχευσης. VI. Οι Δύο Ξεχωριστές Περίοδοι Εξουσίας (3,5 + 3,5 Έτη) και το Μυστήριο της Πληγής Η Αγία Γραφή ξεκαθαρίζει ότι η εξουσία του Αντιχρίστου δεν είναι μονοκόμματη, αλλά εξελίσσεται σε δύο ξεχωριστές περιόδους (3,5 και 3,5 ετών), οι οποίες μαζί συναποτελούν την τελευταία «εβδομάδα» της εσχατολογικής κρίσης: Η Πρώτη Περίοδος των 3,5 Ετών (Η Πολιτική Απάτη): Ο Αντίχριστος ανέρχεται ως ώριμος ειρηνοποιός πολιτικός ηγέτης, λύνοντας παγκόσμια προβλήματα και κερδίζοντας την τυφλή αποδοχή των μαζών και των Ιουδαίων. Η Θανάσιμη Πληγή και η Ψευδο-Ανάσταση: Το σύστημα ή το πρόσωπο του Θηρίου δέχεται ένα θανάσιμο πλήγμα: «καὶ εἶδον μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον, καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη. καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου» (Αποκ. ιγ' 3) Η δαιμονική θεραπεία αυτής της πληγής αποτελεί μια μαϊμού-ανάσταση, μια αντίστροφη απομίμηση του Πάθους και της Αναστάσεως του Κυρίου, που καθηλώνει την ανθρωπότητα. Η Δεύτερη Περίοδος των 3,5 Ετών (Η Μεγάλη Θλίψη): Μετά τη «θεραπεία», το Θηρίο επιστρέφει δριμύτερο, απορρίπτει κάθε πρόσχημα ειρήνης και επιβάλλει μια παγκόσμια, ολοκληρωτική δικτατορία 42 μηνών (3,5 χρόνια): «καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίας· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο... καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς» (Αποκ. ιγ' 5-7) VII. Η Εκκλησιολογική Ερμηνεία των Δύο Μαρτύρων και η Αποκάλυψη των «Λυχνιών» Η εμμονή στη σαρκική, βιολογική επιστροφή δύο συγκεκριμένων ανδρών (του Ενώχ και του Ηλία) αποτελεί μια απλοϊκή ανάγνωση.

Η αυθεντική ορθόδοξη ερμηνεία είναι εκκλησιολογική, συμβολική και συλλογική: Η Προφητεία Έκλεισε στον Ιωάννη τον Πρόδρομο: Ο ίδιος ο Χριστός ξεκάθαρισε ότι η προφητεία για την επιστροφή του Ηλία εκπληρώθηκε πνευματικά: «Ἠλίας μὲν ἔρχεται πρῶτον καὶ ἀποκαταστήσει πάντα· λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθε, καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτόν... τότε συνῆκαν οἱ μαθηταὶ ὅτι περὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ εἶπεν αὐτοῖς.» (Ματθ. ιζ' 11-13) Ο Ιωάννης ήρθε «ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλίου» (Λουκ. α' 17). Συνεπώς, η προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης έκλεισε οριστικά. 2. Η Σκόπιμη Σιωπή της Αποκάλυψης: Στο 11ο κεφάλαιο, το Άγιο Πνεύμα δεν αναφέρει πουθενά τα ονόματα «Ενώχ» και «Ηλίας». Τους ονομάζει συλλογικά:«καὶ δώσω τοῖς δυσὶ μάρτυσί μου... οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶσαι.» (Αποκ. ια' 3-4) Η Απόλυτη Βιβλική Σύνδεση: «Λυχνίαι = Εκκλησίαι» Το Άγιο Πνεύμα δεν μας αφήνει σε αμφιβολία για το τι σημαίνει ο όρος «λυχνία» στην Αγία Γραφή.

Στο 1ο κιόλας κεφάλαιο της Αποκάλυψης, ο ίδιος ο Χριστός δίνει τον αυθεντικό, θεόπνευστο ορισμό του συμβόλου: «τὸ μυστήριον τῶν ἑπτὰ ἀστέρων... καὶ αἱ ἑπτὰ λυχνίαι αἱ χρυσᾶς· οἱ ἑπτὰ ἀστέρες ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν εἰσι, καὶ αἱ ἑπτὰ λυχνίαι αἱ εἶδες ἑπτὰ ἐκκλησίαι εἰσί.» (Αποκ. α' 20) Συνεπώς, όταν το Άγιο Πνεύμα ονομάζει τους Δύο Μάρτυρες των εσχάτων «δύο λυχνίαι» (Αποκ. ια' 4), προχωρά στην άμεση πνευματική ταύτισή τους με την ίδια την πιστή, αγωνιζόμενη Εκκλησία των Εσχάτων (το μικρό ποίμνιο). Όπως σημειώνει ο Άγιος Ανδρέας Καισαρείας (ο εγκυρότερος ερμηνευτής της Αποκάλυψης), οι δύο λυχνίες είναι η Εκκλησία που φωτίζει το σκοτάδι της πλάνης, τρεφόμενη από το έλαιον του Αγίου Πνεύματος (γι' αυτό ονομάζονται και «δύο ελαίαι»). Ο αριθμός «δύο» συμβολίζει τη μαρτυρία των Δύο Διαθηκών (Παλαιάς και Καινής) και τη συγχώνευση των πιστών σε ένα ενιαίο σώμα και σύμφωνα με την παλαιά διαθήκη ο αριθμός «δύο» συμβολίζει ακόμη την ελάχιστη μαρτυρία για να θεωρηθεί κάτι έγκυρο ως Μαρτυρία για την Εκκλησία. Η Μαρτυρία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού (Διδαχή Δ'): Ο Πατροκοσμάς επιβεβαιώνει απόλυτα αυτή την πνευματική, μη-σωματική φανέρωση, τονίζοντας ότι ο Ηλίας δεν πρόκειται να εμφανιστεί σωματικά ούτε στον κόσμο, αλλά ούτε καν στους ίδιους τους Χριστιανούς, για να μην προκληθεί υλικός πανικός: «Ο προφήτης Ηλίας, όταν έλθη να διδάξη, δεν θα φανερωθή εις τον κόσμον... !!! δεν θέλω τον φανερώσει εις σας τους χριστιανούς. !!! Αμή τι έχει, παιδιά μου, να φανερωθή; Ο ζήλος του και η διδασκαλία του.

Αυτά τα δύο με ηξίωσεν ο πανάγαθος Θεός... και μου εχάρισε, και μη καρτερήτε άλλον Ηλίαν να σας διδάξη». Ο «Ηλίας των εσχάτων» είναι ο προφητικός ζήλος, η ορθή δογματική διδασκαλία και οι αυθεντικοί πνευματικοί οδηγοί της Εκκλησίας που κρατούν την αλήθεια ζωντανή μέσα στην αφάνεια. VIII. Τα Χρονικά Όρια και οι 2.300 Ημέρες του Δανιήλ Ο μαθηματικός και χρονικός προσδιορισμός των εσχάτων θλίψεων αναλύεται με ακρίβεια μέσα από τις προφητικές γραφές: Η Προφητεία (Δανιήλ η' 14): «καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἕως ἑσπέρας καὶ πρωΐ ἡμέραι δισχίλιαι καὶ τριακόσιαι, καὶ καθαρισθήσεται τὸ ἅγιον.» Ο Υπολογισμός: Οι 2.300 «εσπέρες και πρωινά» (που δηλώνουν τις καθημερινές θυσίες) αντιστοιχούν σε 1.150 πλήρεις ημέρες, οι οποίες ιστορικά εκπληρώθηκαν ως «τύπος» στον βλάσφημο βασιλιά Αντίοχο Δ' τον Επιφανή (167-164 π.Χ.), ο οποίος ήταν ώριμος πολιτικός ηγέτης και βεβήλωσε τον Ναό.

Σε εσχατολογικό επίπεδο, οι 2.300 ημέρες αντιστοιχούν σε 6,3 έτη συνολικά.

Αυτό το χρονικό διάστημα αποτελεί το ανώτατο όριο της εσχατολογικής κρίσης και αποδεικνύει ότι ο Αντίχριστος θα κυβερνήσει για διάστημα μικρότερο των 7 πλήρων ετών (2.520 ημέρες). Το Κολόβωμα του Χρόνου: Η διάρκεια αυτή επιβεβαιώνει τη ρητή υπόσχεση του Χριστού ότι ο Θεός θα συντομεύσει τις ημέρες για να προστατεύσει τους πιστούς, κόβοντας ημέρες κυρίως από τη δεύτερη, άγρια περίοδο της Μεγάλης Θλίψης: «καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ· διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι.» (Ματθ. κδ' 22) 📌 Συνολικό Συμπέρασμα και Πνευματική Στάση Η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει τα Έσχατα όχι ως μια κινηματογραφική ταινία με μάγους, ηλικιακά καλούπια και κτίρια, αλλά ως μια βαθιά εσωτερική, πνευματική μάχη. Ο Αντίχριστος (ένας ώριμος στο κακό πολιτικός) δεν θα χτίσει υλικό ναό, αλλά θα προσπαθήσει να αλλοιώσει την πίστη εκ των έσω («ἐν ταῖς πανταχοῦ Ἐκκλησιαῖς»). Η ανθρωπότητα, τυφλωμένη από την κακία της, θα τον βλέπει και δεν θα τον καταλαβαίνει, παρασυρόμενη από την ψευδο-ανάστασή του.

Απέναντί του, οι «Δύο Μάρτυρες» —που η ίδια η Γραφή ορίζει ως «Λυχνίας», δηλαδή τις πιστές Εκκλησίες (Αποκ. α' 20)— οπλισμένες με τον ζήλο του Ηλία και τη διδασκαλία των Δύο Διαθηκών, θα κρατήσουν την αλήθεια ζωντανή μέσα από το μαρτυρία.

Η μόνη ασπίδα του πιστού είναι η ζωντανή, μυστηριακή ζωή μέσα στην Εκκλησία, η μετάνοια και η αγάπη για τον Χριστό.

Όπως δίδασκε ο Άγιος Πορφύριος: «Όταν έχουμε μέσα μας τον Χριστό, το σκοτάδι φεύγει μόνο του και ο Αντίχριστος δεν έχει καμία δύναμη επάνω μας». Ο ΠΛΑΝΟΣ ΑΝΤΙ-ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΧΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΣΙΩΝΙΣΤΕΣ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΤΟ 2017 ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΕΠΙΣΗΜΑ ΩΣ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑ/ΣΩΤΗΡΑ/ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΊΔΙΟ ΩΣ ΝΕΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ-ΣΩΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ Ο ΊΔΙΟΣ ΈΓΙΝΕ ΚΑΙ ΙΟΥΔΑΙΟΣ ΜΕ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΟΙΚΟΥ ΑΠΟ ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΌΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΈΝΑΣ Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ (Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ)

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους