Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Ανοιχτή επιστολή προς αντισιωνιστές Αγαπητοί αντισιωνιστές, Πιθανότατα δεν πιστεύετε ότι μισείτε τους Εβραίους.

Πολλοί από εσάς έχετε δημιουργήσει ένα ολόκληρο πολιτικό λεξιλόγιο με σκοπό να πείσετε τους εαυτούς σας ότι οι Εβραίοι δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με το κίνημά σας.

Αντιτίθεστε στους «Σιωνιστές». Καταδικάζετε τη «σιωνιστική επιρροή». Προειδοποιείτε για τη «σιωνιστική εξουσία», το «σιωνιστικό χρήμα», τον «σιωνιστικό έλεγχο» και ένα μοναδικά αιμοδιψές «σιωνιστικό κράτος». Και επειδή μπορείτε να καταδείξετε έναν «καλό Εβραίο» που συμφωνεί μαζί σας, πιστεύετε ότι η κατηγορία για μίσος προς τους Εβραίους έχει απαντηθεί.

Οχι, δεν έχει απαντηθεί Ο αντισιωνισμός δεν είναι απλώς μια πολιτική θέση σχετικά με το Ισραήλ.

Είναι μία από τις κύριες μορφές που έχει πάρει ο αντισημιτισμός στον σύγχρονο κόσμο. Το Ισραήλ αποτελεί συχνά το αντικείμενό του, επειδή λειτουργεί ως ο συλλογικός Εβραίος: κυρίαρχο, ορατό, ικανό να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να μην εξαρτάται πλέον από την άδεια κάποιου άλλου για να επιβιώσει.

Ο αντισημιτισμός δεν παρέμεινε ποτέ στάσιμος σε μία μορφή.

Προσαρμόζεται στο ηθικό λεξιλόγιο της εποχής του. Οι Εβραίοι κατηγορούνταν ότι δολοφονούσαν παιδιά για το αίμα τους, ότι συνωμοτούσαν κρυφά, ότι έλεγχαν κυβερνήσεις, ότι χειραγωγούσαν το χρήμα και ότι η αφοσίωσή τους δεν μπορούσε ποτέ να ανήκει πραγματικά στις χώρες στις οποίες ζούσαν.

Σήμερα, ο κακός ονομάζεται συχνά «σιωνιστής». Ο Εβραίος που υποτίθεται ότι έλεγχε τις κυβερνήσεις μετατρέπεται στο σιωνιστικό λόμπι που ελέγχει τις κυβερνήσεις. Ο Εβραίος που κατηγορείται για χειραγώγηση των οικονομικών γίνεται το σιωνιστικό χρήμα που αγοράζει πολιτικούς. Ο Εβραίος που κατηγορείται για απιστία γίνεται ο σιωνιστής με ύποπτη διπλή υπακοή.

Η μυστική εβραϊκή συνωμοσία γίνεται το σιωνιστικό δίκτυο που χειραγωγεί τα μέσα ενημέρωσης, τα πανεπιστήμια και την εξωτερική πολιτική.

Η συκοφαντία για blood libel γίνεται ο ισχυρισμός ότι οι Ισραηλινοί απολαμβάνουν με μοναδικό τρόπο τη δολοφονία παιδιών ή διαθέτουν μια σκληρότητα τόσο τερατώδη που η συνηθισμένη πολιτική γλώσσα είναι προφανώς ανεπαρκής για να την περιγράψει.

Τα ουσιαστικά άλλαξαν.

Η κατηγορία παρέμεινε η ίδια.

Και οι συκοφαντίες έχουν έναν σκοπό.

Κάνουν τη σκληρότητα να φαίνεται δικαιολογημένη.

Μόλις οι Εβραίοι απεικονιστούν ως μοναδικά επικίνδυνοι ή αιμοδιψείς, ο αποκλεισμός τους μετατρέπεται σε αυτοάμυνα, η παρενόχλησή τους γίνεται ακτιβισμός και η βία εναντίον τους αποκτά μια δικαιολογία.

Ο σύγχρονος αντισιωνισμός έχει φορέσει πολλά ιδεολογικά «κοστούμια», από τον σοβιετικό αντισιωνισμό και τον αραβικό εθνικισμό έως τον ισλαμισμό και τμήματα της σύγχρονης άκρας αριστεράς.

Το «κοστούμι» αλλάζει.

Ο στόχος παραμένει η συλλογική ύπαρξη των Εβραίων.

Γι’ αυτό και ο ισχυρισμός ότι ο αντισιωνισμός δεν έχει καμία σχέση με τους Εβραίους καταρρέει τη στιγμή που εβραϊκοί θεσμοί και απλοί Εβραίοι γίνονται στόχος λόγω της σχέσης τους με το Ισραήλ.

Όταν γίνεται διαμαρτυρία εναντίον μιας συναγωγής επειδή υποστηρίζει το Ισραήλ, αποκαλείτε τον στόχο «σιωνισμό». Όταν απαιτείται από Εβραίους φοιτητές να καταδικάσουν το Ισραήλ προτού γίνουν δεκτοί σε πολιτικούς χώρους, αποκαλείτε το ζήτημα «σιωνισμό». Όταν οι Εβραίοι αντιμετωπίζονται ως ηθικά ύποπτοι επειδή αρνούνται να αποκηρύξουν το εβραϊκό κράτος, επιμένετε ότι πρόκειται απλώς για πολιτική.

Σε κάποιο σημείο, ο όρος «σιωνιστής» παύει να λειτουργεί μόνο ως περιγραφή μιας πολιτικής πεποίθησης.

Γίνεται μια κατηγορία που καθιστά αποδεκτή τη διαφοροποιημένη μεταχείριση των Εβραίων.

Και εδώ είναι το σημείο που πολλοί αντισιωνιστές αρνούνται να αντιμετωπίσουν: ο σιωνισμός δεν είναι κάποια ξένη ιδεολογία που επιβάλλεται στους Εβραίους.

Είναι μια έκφραση της εβραϊκής εθνικής ταυτότητας. Οι Εβραίοι είναι ένας λαός με ιστορία, πολιτισμό, γλώσσα, πατρίδα, συλλογική μνήμη και πολιτική βούληση.

Ο σιωνισμός υποστηρίζει ότι οι Εβραίοι διαθέτουν το ίδιο δικαίωμα που διεκδικούν και άλλοι λαοί: να οργανώνονται πολιτικά, να αμύνονται συλλογικά και να καθορίζουν το δικό τους μέλλον στην πατρίδα των προγόνων τους.

Μόλις κηρύξετε παράνομη τη συλλογική πολιτική ύπαρξη των Εβραίων, δεν ασκείτε πλέον απλώς κριτική στο Ισραήλ.

Έχετε αποφασίσει ότι οι Εβραίοι, και μόνο αυτοί, δεν μπορούν να ασκήσουν ένα δικαίωμα που αναγνωρίζετε σε άλλους λαούς.

Αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του ζητήματος.

Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο η αναφορά σε αντισιωνιστές Εβραίους δεν αποδεικνύει τίποτα.

Κάθε λαός περιλαμβάνει διαφωνούντες, και οι Εβραίοι δεν έχουν υποφέρει ποτέ από έλλειψη διαφωνιών.

Η ύπαρξη Εβραίων μέσα σε ένα κίνημα δεν μπορεί να σου πει αν αυτό το κίνημα είναι εχθρικό προς τους Εβραίους. Ένας Εβραίος δεν μπορεί να σου παραχωρήσει μια καθολική άδεια να ορίζεις το μίσος προς τους Εβραίους για όλους τους άλλους.

Το να επιλέγετε τους Εβραίους που συμφωνούν μαζί σας, ενώ αγνοείτε εκείνους που διαφωνούν, δεν αποτελεί απόδειξη ότι ακούτε τους Εβραίους.

Αποτελεί απόδειξη ότι ακούτε τους «χρήσιμους» Εβραίους.

Αυτοί οι Εβραίοι, απλά, είναι λάθος, είναι παραπλανημένοι, δεν βλέπουν όλη την εικόνα, αποφεύγουν το context.

Επίσης, πάντα υπήρχαν άνθρωποι που πήγαιναν ενάντια στην κοινότητά τους και πάντα υπήρχαν Εβραίοι που πιστεύοντας ότι αν φερθούν καλά στους εχθρούς τους, θα γλιτώσουν.

Δεν σημαίνει τίποτα αυτό.

Ούτε επειδή υπάρχουν μερικοί αντισιωνιστές Εβραίοι, ξαφνικά, το δικό σου μίσος για τον σιωνισμό αποκτά σφραγίδα Kosher Επίσης, ούτε μπορεί αυτή η συζήτηση να περιοριστεί στην τρέχουσα ισραηλινή κυβέρνηση.

Οι κυβερνήσεις αλλάζουν.

Οι πρωθυπουργοί αποχωρούν.

Οι συνασπισμοί καταρρέουν.

Οι πολιτικές ανατρέπονται.

Τίποτα από αυτά δεν εξηγεί γιατί το εβραϊκό κράτος περιγράφεται τόσο συχνά όχι απλώς ως λάθος, αλλά ως θεμελιωδώς παράνομο.

Πολλές χώρες έχουν αμφισβητούμενα σύνορα, άσχημη ιστορία, στρατιωτικές καταχρήσεις, εθνοτικές συγκρούσεις και κυβερνήσεις που αξίζουν σφοδρή κριτική.

Ωστόσο, υπάρχει ένα διεθνές κίνημα αφιερωμένο στο να πείσει τον κόσμο ότι η συνεχιζόμενη εθνική ύπαρξη του εβραϊκού κράτους αποτελεί από μόνη της μια αδικία.

Αυτή η εξαίρεση θα έπρεπε να σας λέει κάτι.

Ο σιωνισμός προέκυψε από την πολιτική πραγματικότητα της ευάλωτης θέσης των Εβραίων. Οι Εβραίοι πέρασαν αιώνες ζώντας υπό την ευχέρεια ηγεμόνων και πλειοψηφιών, των οποίων η ανοχή μπορούσε να εξαφανιστεί ανά πάσα στιγμή.

Ο σιωνισμός ήταν η απόφαση ότι οι Εβραίοι δεν θα έπρεπε πλέον να αναθέτουν σε τρίτους την επιβίωσή τους.

Ίσως πιστεύετε ότι η εβραϊκή κυριαρχία είναι πλέον περιττή.

Ίσως φαντάζεστε ότι, αν το Ισραήλ διαλυόταν και αντικαθιστούταν από κάποια ευρύτερη πολιτική ρύθμιση, οι Εβραίοι και οι Άραβες θα γίνονταν απλώς ίσοι πολίτες και τα παλιά μίση θα έχαναν τη δύναμή τους.

Έχουμε ακούσει παρόμοιες υποσχέσεις και στο παρελθόν. Οι Εβραίοι απέκτησαν δικαιώματα στην Ευρώπη που αργότερα εξαφανίστηκαν. Οι Εβραίοι έγιναν πολίτες σε χώρες της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, από τις οποίες πολλοί αργότερα έφυγαν ή εκδιώχθηκαν.

Η εβραϊκή ιστορία μας δίνει ελάχιστους λόγους να συγχέουμε την υποσχεθείσα ισότητα με την εγγυημένη ασφάλεια.

Αυτό δεν σημαίνει ότι το Ισραήλ είναι υπεράνω κριτικής.

Δεν σημαίνει ότι οι ισραηλινές κυβερνήσεις έχουν πάντα δίκιο.

Δεν σημαίνει ότι οι Παλαιστίνιοι δεν έχουν δικαιώματα, δεν υποφέρουν, δεν έχουν παράπονα ή νόμιμες προσδοκίες.

Καμία από αυτές τις θέσεις δεν απαιτεί αντισιωνισμό.

Ο αντισιωνισμός προβάλλει έναν διαφορετικό ισχυρισμό.

Λέει ότι η ίδια η εβραϊκή κυριαρχία αποτελεί την αδικία.

Γι’ αυτό το κίνημα περνάει τόσο εύκολα από την κριτική των πράξεων του Ισραήλ στη δαιμονοποίηση της ίδιας της ύπαρξής του. Το Ισραήλ δεν γίνεται απλώς μια χώρα που εμπλέκεται σε μια πικρή εθνική σύγκρουση, αλλά ένα σύμβολο στο οποίο μπορούν να προβάλλουν τεράστια κακά. Αποικιοκρατία. Ρατσισμός. Ιμπεριαλισμός. Γενοκτονία.

Όποια και αν είναι η ηθική κατάσταση έκτακτης ανάγκης της στιγμής, το Ισραήλ κατά κάποιον τρόπο βρίσκεται στο επίκεντρό της. Οι Εβραίοι έχουν ξαναδεί αυτό το μοτίβο.

Κάποτε ο μεμονωμένος Εβραίος χρησίμευε ως εξήγηση για τα προβλήματα της κοινωνίας.

Τώρα συχνά το κάνει η εβραϊκή κοινότητα.

Γι’ αυτό σας πρέπει να εξετάσετε το κίνημά σας με διαφορετικό μάτι.

Σταματήστε να ρωτάτε μόνο αν προσωπικά αισθάνεστε μίσος προς τον εβραϊκό λαό.

Αυτό δεν μας λέει σχεδόν τίποτα.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που συμμετέχουν σε κινήματα μίσους δεν θεωρούν τους εαυτούς τους μισαλλόδοξους.

Πιστεύουν ότι πολεμούν κάτι επικίνδυνο.

Πιστεύουν ότι ο στόχος αξίζει εξαιρετική μεταχείριση.

Πιστεύουν ότι αποκαλύπτουν κρυφή εξουσία.

Πιστεύουν ότι ο θυμός τους είναι δίκαιος.

Θέστε πιο δύσκολες ερωτήσεις.

Γιατί αναμένεται από τους Εβραίους να λογοδοτούν για το Ισραήλ σε χώρους όπου άλλες εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες δεν υποχρεούνται να λογοδοτούν για ξένες κυβερνήσεις; Γιατί η λέξη «σιωνιστής» εμφανίζεται τόσο συχνά σε κατηγορίες που κάποτε χρησιμοποιούσαν τη λέξη «Εβραίος»; Γιατί οι εβραϊκοί θεσμοί αντιμετωπίζονται ως νόμιμοι πολιτικοί στόχοι επειδή διατηρούν σχέσεις με το Ισραήλ; Αν το κίνημά σας αντιτίθεται πραγματικά στο μίσος κατά των Εβραίων, τίποτα από όλα αυτά δεν πρέπει να σας φοβίζει.

Θα πρέπει να θέλετε να γνωρίζετε πότε μια παλιά συκοφαντία περί blood libel έχει ντυθεί με σύγχρονη γλώσσα.

Θα πρέπει να θέλετε να γνωρίζετε πότε οι θεωρίες συνωμοσίας για τους Εβραίους έχουν μετατραπεί σε θεωρίες συνωμοσίας για τους σιωνιστές.

Θα πρέπει να θέλετε να γνωρίζετε πότε η πολιτική κριτική έχει μετατραπεί σε συλλογική δαιμονοποίηση.

Και όταν οι Εβραίοι σας λένε ότι αυτό συμβαίνει σε αυτούς όλο αυτό, η πρώτη σας αντίδραση δεν πρέπει πάντα να είναι να εξηγήσετε γιατί έχουν άδικο. Ακούστε.

Όχι επειδή οι Εβραίοι είναι αλάθητοι.

Δεν είναι.

Ζούμε το μίσος κατά των Εβραίων εδώ και πολύ καιρό.

Γνωρίζουμε ότι αλλάζει μορφή.

Γνωρίζουμε ότι κάθε γενιά επιμένει ότι η δική της εκδοχή διαφέρει από την προηγούμενη.

Γνωρίζουμε ότι το μίσος ποτέ δεν παρουσιάζεται με ειλικρίνεια.

Και γνωρίζουμε πόσο επικίνδυνο γίνεται όταν οι άνθρωποι που το διαδίδουν είναι απόλυτα πεπεισμένοι ότι αυτοί είναι οι δίκαιοι.

Ο αντισιωνισμός δεν είναι επικίνδυνος επειδή επικρίνει το Ισραήλ.

Είναι επικίνδυνος επειδή παίρνει αρχαίες ιδέες για τους Εβραίους, τις συνδέει με το εβραϊκό σύνολο και παρουσιάζει το αποτέλεσμα ως αρετή.

Αν σας ενδιαφέρει πραγματικά η καταπολέμηση του μίσους, εξετάστε σοβαρά αυτή την πιθανότητα.

Όχι ως κατηγορία.

Ως προειδοποίηση.

Επειδή η ιστορία του μίσους εναντίον των Εβραίων είναι γεμάτη από ανθρώπους που ήταν βέβαιοι ότι πολεμούσαν κάτι άλλο εκτός από τους Εβραίους.

Με εκτίμηση, Ένας μη Εβραίος σιωνιστής @ακόλουθοι #7octobermassacre #Ισραήλ #Χαμάς #Παλαιστίνη #Γαζα #Gaza #αντισημιτισμός #NeverAgainIsNow #NeverForget #Israel #Antisemitism #ΖούμεΜέρεςΤου1930 #Ιράν

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους