σ.σ. Αρχές Σεπτέμβρη του 21 ο ηγούμενος Βατοπαιδίου Εφραίμ προωθούσε τα εμβόλια και αρχές Σεπτέμβρη του 26 με τους Σκοπιανούς...👇 Επίσκοπος της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας των Σκοπίων παρελαύνει στο...

Πλήρες Κείμενο:

σ.σ. Αρχές Σεπτέμβρη του 21 ο ηγούμενος Βατοπαιδίου Εφραίμ προωθούσε τα εμβόλια και αρχές Σεπτέμβρη του 26 με τους Σκοπιανούς...👇 Επίσκοπος της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας των Σκοπίων παρελαύνει στο Άγιο Όρος Άρθρο της Ευαγγελίας Ζουλάκη . Katanixi.gr …υπάρχουν και αυτοί που υποστηρίζουν ακάθεκτοι την εκκλησιαστική «συμφωνία των Πρεσπών»… Πολυήμερη προσκυνηματική επίσκεψη στο Άγιο Όρος πραγματοποίησε ο Επίσκοπος Αντανίας της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας των Σκοπίων, ηγούμενος της μονής Τιμίου Προδρόμου Μπιγκόρσκι, Παρθένιος.

Σχετικό άρθρο της μονής Μπιγκόρσκι σημειώνει ότι αφορμή για το πολυήμερο αυτό προσκύνημά του ήταν η πρόσκληση του Δικαίου της Κουτλουμουσιανής Σκήτης του Αγίου Παντελεήμονος στις Καρυές, ιεροδιακόνου π. Χρυσοστόμου, προκειμένου να προεξάρχει της πανηγύρεως της Σκήτης.

Προ ολίγων ημερών, την 6η Ιουλίου, ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Όρους (και οφφικιάλιος του Οικουμενικού Πατριαρχείου) Αλκιβιάδης Στεφανής συνοδευόμενος από τον αγιορείτη Γέροντα Αντίπα (φωτογραφία 1, 2, 3), καθώς και έτεροι αγιορείτες, είχαν παραστεί σε αγρυπνία της ψευδομακεδονικής μονής Τιμίου Προδρόμου Μπιγκόρσκι.

Την 7η Αυγούστου, ο καθηγούμενος της Μονής έρχεται στο Άγιο Όρος, συμμετέχοντας μάλιστα λειτουργικά ως Επίσκοπος της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας των Σκοπίων (της αυτοαποκαλούμενης «Μακεδονικής» Εκκλησίας). Η προσκυνηματική επίσκεψη του Επισκόπου Αντανίας και της συνοδείας του ξεκίνησε με την άφιξη τους στις Καρυές στις 7 Αυγούστου / 26 Ιουλίου με το παλαιό ημερολόγιο.

Εκεί, επισκέφθηκαν την Ιερά Κοινότητα όπου συναντήθηκαν με τον Πρωτεπιστάτη, Γέροντα Γεώργιο Βατοπαιδινό . Προσκύνησαν θαυματουργές εικόνες και ιερά λείψανα στο Πρωτάτο, στην Ι.Μ. Φιλοθέου, στην Ι.Μ. Καρακάλλου, στην Ι.Μ. Ιβήρων. Στο Ιερό Κελλί του Αγίου Νικολάου του εν Μύροις – Μπουραζέρη, στις Καρυές, τους υποδέχτηκε ο Γέροντας του Κελλίου, Ιερομόναχος π. Αρσένιος. Στην Ιερά Μονή Σταυρονικήτα προσκύνησαν την θαυματουργό ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Νικολαου του Στρειδά, ενώ ο Επίσκοπος και καθηγούμενος της ψευδομακεδονικής Μονής Παρθένιος συναντήθηκε με τον Καθηγούμενο της Μονής Σταυρονικήτα, Αρχιμανδρίτη π. Τύχωνα. Στην Ι.Μ. Βατοπαιδίου όπου και διανυκτέρευσαν, προσκύνησαν την Τίμια Ζώνη της Θεοτόκου, την θαυματουργό εικόνα της Παναγίας Παραμυθίας και άλλα ιερά θησαυρίσματα της Μονής.

Μετά τον Εσπερινό, οι δύο καθηγούμενοι, Γέροντας Εφραίμ και Επίσκοπος Αντανίας, «αντήλλαξαν συγκινητικούς λόγους». Σύμφωνα με το δημοσίευμα της Μονής Μπιγκόρσκι (της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας): «Με ιδιαίτερη συγκίνηση τονίσθηκε ότι έφθασε επιτέλους ο καιρός Αρχιερέας από την Εκκλησία μας (σ.σ. την αυτοαποκαλούμενη «Μακεδονική» Εκκλησία) να προσέλθει στο Άγιον Όρος ως κανονικός Επίσκοπος και να ιερουργήσει στις Ιερές Μονές του. Ο Γέροντας Εφραίμ ευχαρίστησε από καρδιάς τον Θεό για το ευλογημένο αυτό γεγονός και με επαινετικούς λόγους αναφέρθηκε στο μοναχικό έργο του Γέροντός μας στην πατρίδα – έργο που αναπτύχθηκε με την ευλογία της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου Όρους του Άθω». Στην συνέχεια κατευθύνθηκαν στην Νέα Εσφιγμένου όπου συναντήθηκαν με τον καθηγούμενο π. Βαρθολομαίο.

Κατόπιν πήγαν στο Ιερό Κελί Αγίας Άννης και τον γέροντα Αντίπα, ο οποίος όπως αναφέρθηκε νωρίτερα είχε επισκεφθεί προ ολίγου καιρού την μονή Μπιγκόρσκι.

Αργότερα, στην Ιερά Κουτλουμουσιανή Σκήτη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Ιαματικού Παντελεήμονος στις Καρυές, τελέστηκε πανηγυρική ολονύκτια Αγρυπνία στην εορτή του Αγίου Παντελεήμονα, προεξάρχοντος του Επισκόπου Αντανίας και καθηγουμένου της Μονής Μπιγκόρσκι Παρθενίου.

Μετά την σύντομη επίσκεψη σε έτερο κελί, η άφιξη του Επισκόπου της ψευδομακεδονικής Εκκλησίας στην Ιερά Μονή Ξενοφώντος πραγματοποιήθηκε με επίσημη υποδοχή.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Μονής Μπιγκόρσκι, ο καθηγούμενος της Μονής Αλέξιος απευθυνόμενος στον Επίσκοπο Παρθένιο «εξέφρασε πρώτα τη μεγάλη χαρά της Ξενοφωντινής αδελφότητος για την παρουσία του και για την ευλογία που κομίζει η αρχιερατική του επίσκεψη.

Τόνισε ιδιαίτερα ότι παρακολουθεί με προσοχή και πνευματική χαρά την πολυετή εκκλησιαστική και μοναχική του διακονία, τον αγώνα και την προσφορά του στην Εκκλησία.

Με ειλικρινείς λόγους εξήρε τον ειρηνοποιό ρόλο του στην εκκλησιαστική ζωή και τον κόπο του για την ενότητα των Ορθοδόξων.

Και ακριβώς η ενότητα αποτέλεσε την κεντρική σκέψη της προσφωνήσεώς του. Ο Γέρων Αλέξιος υπενθύμισε ότι η τελευταία προσευχή του Κυρίου πριν από το εκούσιο Πάθος Του ήταν οι μαθητές Του «ἵνα ὦσιν ἕν» και ότι αυτή η ενότητα αποτελεί ουσιώδη κλήση κάθε ποιμένα της Εκκλησίας.

Ο ανθρώπινος εγωισμός, είπε, πολλές φορές κατακερματίζει όσα ο Χριστός ένωσε, όμως η Εκκλησία, παρά τις ανθρώπινες αδυναμίες, συνεχίζει να ζει και να πορεύεται μέσα στην ιστορία.

Εκείνο που καθιστά τους ορθόδοξους λαούς ένα, τόνισε ο σεβαστός Γέροντας, δεν είναι η εθνικότητα ή η επίγεια καταγωγή, αλλά η κοινή πίστη και η ζωή εν Χριστώ.

Με αυτό το πνεύμα αναφέρθηκε στον Απόστολο Παύλο, ο οποίος μαρτυρεί ότι εν Χριστώ οι διακρίσεις καταργούνται και όλοι γίνονται ένα.

Γι’ αυτό ενθάρρυνε τον Γέροντά μας να συνεχίσει, ως Αρχιερέας και πνευματικός πατέρας πολλών ψυχών, να ενισχύει ακριβώς αυτή την ενότητα, προσευχόμενος ο Θεός να του χαρίζει δύναμη, φωτισμό και χάρη στη διακονία του». Πράγματι ο Απόστολος Παύλος καταργεί τις φυλετικές διακρίσεις όταν λέει «Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ» (Γαλ. 3:28). Όλοι οι Ορθόδοξοι λαοί αποτελούν μια ενιαία Εκκλησία.

Δεν υπάρχουν εθνοφυλετικές διαφορές για τους ορθόδοξους.

Αδελφοί μας είναι όλοι οι ορθόδοξοι, είτε βρίσκονται στην Ρωσία, είτε στην Γεωργία, είτε στην Σερβία, είτε οπουδήποτε και αν είναι αυτοί, σε όλο το μήκος και το πλάτος της γης. Η Εκκλησία είναι μία με κεφαλή της τον Χριστό.

Εξάλλου κατά την Θεία Λειτουργία, ο διάκονος ή ο ιερέας, δέεται υπέρ «τῶν ἁπανταχοῦ ὀρθοδόξων». Ωστόσο, στην προκειμένη περίπτωση αλλοιώνεται, καταπατάται και διαστρέφεται η ιστορία.

Είναι πλέον γνωστό πως η εκκλησιαστική και πολιτική ηγεσία του γειτονικού τεχνητού συνονθυλεύματος δεν παύει να εκπέμπει μηνύματα αλυτρωτισμού και διεκδικήσεων, διαστρεβλώνοντας και συνθλίβοντας την ιστορική αλήθεια.

Υπενθυμίζουμε πως πριν κάποια χρόνια, ομοθυμαδόν, οι Μητροπολίτες της Μακεδονίας είχαν στείλει επιστολή προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τους πολιτικούς άρχοντες της χώρας διαμαρτυρόμενοι για την κατάπτυστη συμφωνία των Πρεσπών, στην οποία μεταξύ άλλων έγραφαν ότι οι μητροπολίτες και οι κληρικοί της Εκκλησίας των Σκοπίων εκπροσωπούν τη χειρότερη μορφή εθνοφυλετισμού: «Δέν διανοούμεθα κἄν ὅτι τό Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο, τό ὁποῖο ἔχει καταδικάσει ὡς αἵρεση τόν ἐθνοφυλετισμό, θά ἀναγνωρίσει μία σχισματική Ἐκκλησία (σ.σ. τη ψευδομακεδονική Εκκλησία των Σκοπίων) καί θά τῆς δώσει τήν ἀξία τῆς Αὐτοκεφαλίας ὅταν οἱ «μητροπολίτες καί οἱ κληρικοί της» ἐκπροσωποῦν τή χειρότερη μορφή ἐθνοφυλετισμοῦ καί σύντομα θά στραφοῦν καί ἐναντίον του». Ακολούθως, στην ανακοίνωση της μονής Μπιγκόρσκι διαβάζουμε ότι στην αντιφώνησή του ο Επίσκοπος Παρθένιος τόνισε πως «η παρούσα έλευσή του στον Άθωνα έχει ιστορική σημασία για τον ίδιο, διότι για πρώτη φορά επισκέπτεται το Άγιον Όρος ως Αρχιερέας.

Ακόμη βαθύτερη χαρά, όμως, αποτελεί το γεγονός ότι σήμερα η προσκυνηματική αυτή πορεία πραγματοποιείται μέσα σε πλήρη εκκλησιαστική κοινωνία, μετά την υπέρβαση της μακροχρόνιας εκκλησιαστικής απομονώσεως που τόσο πολύ βάρυνε την Εκκλησία μας και τον πιστό λαό.

Με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη μνημόνευσε τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και την ιστορική συμβολή του στο άνοιγμα της οδού προς την αποκατάσταση της ευχαριστιακής κοινωνίας». «Μιλώντας από προσωπική εμπειρία, ο Γέροντάς μας παρατήρησε ότι το σχίσμα δεν είναι ποτέ μόνο μία διοικητική ή κανονική κατάσταση.

Εύκολα μετατρέπεται και σε πνευματική κατάσταση – σε κλείσιμο του ανθρώπου στον εαυτό του και σε απώλεια της αισθήσεως της καθολικότητας της Εκκλησίας». Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έσπευσε να «θεραπεύσει» το σχίσμα στην Εκκλησία των Σκοπίων με αντικανονικό τρόπο.

Η ενέργειά του να παραχωρήσει πρώτος Ευχαριστιακή Κοινωνία στην Εκκλησία του γειτονικού κρατικού μορφώματος ήταν αντικανονική, καθώς αυτό έπρεπε πρώτα να το είχε κάνει η Εκκλησία της Σερβίας, από την οποία αποσχίστηκε η σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων. Ο Ομότιμος καθηγητής Πατρολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ π. Θεόδωρος Ζήσης σημειώνει σχετικά: «Φοβήθηκε λοιπόν (σ.σ. το Οικουμενικό Πατριαρχείο) μήπως οι Σκοπιανοί του αφαιρέσουν το δικαίωμα να χορηγεί αυτό την αυτοκεφαλία και χορηγήσουν οι Σέρβοι αυτοκεφαλία στην Εκκλησία των Σκοπίων, για αυτό έκανε πρώτο αυτό το βήμα, όχι χορηγήσεως αυτοκεφάλου, φοβήθηκε μετά από όσα έπαθε στην Ουκρανία, δίστασε, αλλά και πάλι αντικανονικά, τους παραχώρησε Ευχαριστιακή Κοινωνία, δηλαδή λέει ότι: «εγώ δεν σας θεωρώ πλέον ως σχισματικούς, εγώ αποκαθιστώ την Ευχαριστιακή Κοινωνία και από εδώ και πέρα μπορούμε να συλλειτουργούμε, εσείς και εμείς οι του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Αλλά και αυτό ήταν αντικανονικό.

Διότι αυτό έπρεπε να το είχε κάνει πρώτα η Εκκλησία της Σερβίας, από εκεί που αποσχίστηκαν, αποσχίστηκαν από την Εκκλησία της Σερβίας οι Σκοπιανοί, εκεί έπρεπε πρώτα να γίνει η Ευχαριστιακή Κοινωνία και μετά να ακολουθήσουν και όλες οι άλλες Εκκλησίες, με ανάμειξη βέβαια και του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Σχετικά με όσα αναφέρονται περί της πλήρους κοινωνίας μετά από την περίοδο της εκκλησιαστικής απομονώσεως (λόγω του σχίσματος) των Σκοπίων, διερωτόμαστε: Προς τι τα τονίζουν αυτά όταν οι ίδιοι οι Σκοπιανοί, από μόνοι τους επέλεξαν να αποσχιστούν από την Εκκλησία της Σερβίας; Όλοι οι προειρημένοι ηγούμενοι και οι κελιώτες που υποδέχτηκαν τους Σκοπιανούς στην Αθωνική Πολιτεία έχουν διαφορετική γνώμη/θέση από αυτή που είχαν οι Μητροπολίτες της Μακεδονίας πριν κάποια χρόνια; Το σίγουρο είναι πως υπάρχουν και αυτοί που υποστηρίζουν ακάθεκτοι την εκκλησιαστική «συμφωνία των Πρεσπών»… https://www.orthodoxianewsagency.gr https://www.orthodoxianewsagency.gr

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους