Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🕯️✨ⲬⲢⲒⲤⲦⲞⲤ μⲉθ' ημών ⲤⲦⲎⲦΩ ✨🕯️ Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού 📯⚜️🔔📯⚜️🔔📯⚜️🔔📯⚜️🔔📯⚜️ Εορτάζει στις 31 Αυγούστου ο Ιερομάρτυρας Κυπριανός, επίσκοπος της Καρχηδόνας (258) ⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺 Ο Ιερομάρτυς Κυπριανός, Επίσκοπος Καρχηδόνας, γεννήθηκε γύρω στο έτος 200 στην πόλη Καρχηδόνα (Βόρεια Αφρική), όπου έλαβε χώρα ολόκληρη η ζωή και το έργο του. Ο Φάσιος Κυπριανός ήταν γιος ενός πλούσιου ειδωλολάτρη γερουσιαστή, έλαβε εξαιρετική κοσμική εκπαίδευση και έγινε λαμπρός ρήτορας, δάσκαλος ευγλωττίας και φιλοσοφίας στην Καρχηδονιακή σχολή.

Εμφανιζόταν συχνά στα δικαστήρια ως μεσολαβητής και υπερασπιστής σε υποθέσεις συμπολιτών του. Ο Cyprian θυμήθηκε αργότερα ότι για πολύ καιρό «παρέμεινε στο βαθύ σκοτάδι της νύχτας... μακριά από το φως της Αλήθειας». Ο διάσημος ρήτορας ξόδεψε την περιουσία που κληρονόμησε από τους γονείς του και απέκτησε με τις δραστηριότητές του σε χλιδάτες γιορτές, αλλά δεν μπόρεσαν να πνίξουν τη δίψα του για αλήθεια.

Έχοντας ενδιαφερθεί για τον Χριστιανισμό, γνώρισε τα συγγράμματα του απολογητή Πρεσβύτερου Τερτυλλιανού (γεννημένος γύρω στο 160). Στη συνέχεια, ο άγιος έγραψε ότι του φαινόταν αδύνατο τότε, δεδομένων των ικανοτήτων του, να επιτύχει την αναγέννηση που είχε υποσχεθεί ο Σωτήρας.

Ο φίλος και αρχηγός του, ο Πρεσβύτερος Καικίλιος, τον έβγαλε από μια τόσο δύσκολη και αναποφάσιστη κατάσταση.

Σε ηλικία 46 ετών, ο πιο λόγιος ειδωλολάτρης έγινε δεκτός στη χριστιανική κοινότητα ως κατηχουμένος.

Πριν ακόμη λάβει το Βάπτισμα, μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς και μετακόμισε στο σπίτι του Πρεσβύτερου Σεσίλιου. Ο Άγιος Κυπριανός περιέγραψε την ισχυρή επίδραση της αναγεννητικής χάρης του Θεού, την οποία έλαβε στο Βάπτισμα, σε μια επιστολή του προς τον φίλο του Donatus: «Όταν το αναγεννητικό κύμα καθάρισε τις ακαθαρσίες της προηγούμενης ζωής μου, ένα φως, ήσυχο και διαυγές, κατέβηκε από τον ουρανό.

Όταν η δεύτερη γέννηση από το Ουράνιο Πνεύμα με άλλαξε σε νέο άνθρωπο, τότε ενισχύθηκα θαυματουργικά ενάντια στις αμφιβολίες, τα μυστικά αποκαλύφθηκαν, το σκοτάδι φωτίστηκε... Έμαθα ότι αυτό που ζούσε μέσα μου σύμφωνα με τη σάρκα.

Η αμαρτία ανήκε στη γη, αλλά τώρα ο Θεός έχει αρχίσει, ζώντας από το Άγιο Πνεύμα, όλη η δύναμή μας είναι μέσα από Αυτόν, ζώντας στη γη κατάσταση." Περίπου ένα χρόνο μετά τη Βάπτιση, ο άγιος χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και όταν πέθανε ο Καρχηδονιακός επίσκοπος Δονάτος, όλοι εξέλεξαν ομόφωνα επίσκοπο τον Άγιο Κύπριο.

Έδωσε τη συγκατάθεσή του, υπακούοντας σε επείγοντα αιτήματα, και χειροτονήθηκε επίσκοπος Καρχηδόνας γύρω στο 248.

Ο άγιος ανέλαβε πρώτα απ' όλα τη βελτίωση της εκκλησίας και την εξάλειψη των κακών μεταξύ του κλήρου και του ποιμνίου.

Η ιερή ζωή του αρχιεφημέριου έκανε όλους να θέλουν να μιμηθούν την ευσέβεια, το έλεος και τη σοφία του.

Η γόνιμη δραστηριότητα του Αγίου Κυπριανού έγινε γνωστή και πέρα ​​από τα όρια της επισκοπής του.

Οι επίσκοποι άλλων τμημάτων συχνά απευθύνονταν σε αυτόν για συμβουλές σχετικά με το τι να κάνουν σε αυτή ή εκείνη την περίπτωση.

Ο διωγμός του αυτοκράτορα Δεκίου (249–251), για τον οποίο ο άγιος αποκαλύφθηκε σε ονειρικό όραμα, τον ανάγκασε να κρυφτεί.

Η ζωή του χρειαζόταν το ποίμνιο για να ενισχύσει την πίστη και το θάρρος στους κατατρεγμένους.

Πριν φύγει από την επισκοπή, ο άγιος μοίρασε την εκκλησιαστική περιουσία σε όλους τους κληρικούς για να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη και στη συνέχεια έστειλε πρόσθετα κεφάλαια.

Διατηρούσε συνεχή επαφή με τους Χριστιανούς της Καρχηδόνας μέσω των απεσταλμένων του, γράφοντας επιστολές σε πρεσβύτερους, εξομολογητές και μάρτυρες. Μερικοί Χριστιανοί, φοβούμενοι τα βασανιστήρια, έκαναν θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς.

Οι εκπεσόντες αυτοί χριστιανοί στράφηκαν σε εξομολογητές, ζητώντας τους να τους δώσουν τα λεγόμενα ειρηνευτικά γράμματα, δηλαδή μεσολαβητικές σημειώσεις για την αποδοχή τους στην Εκκλησία. Ο Άγιος Κυπριανός έγραψε ένα μήνυμα προς όλη την Καρχηδονιακή Χριστιανική κοινότητα, στο οποίο υπέδειξε ότι όσοι έπεσαν κατά τη διάρκεια του διωγμού μπορούν να γίνουν δεκτοί στην Εκκλησία, αλλά πρέπει να προηγηθεί η εξέταση των συνθηκών υπό τις οποίες έγινε η αποστασία.

Η ειλικρίνεια της μετάνοιας των πεσόντων πρέπει να επαληθευτεί.

Μπορούν να γίνουν δεκτά μόνο μετά από εκκλησιαστική μετάνοια και με την άδεια του επισκόπου.

Μερικοί από τους πεσόντες ζήτησαν επειγόντως την άμεση εισαγωγή τους στην Εκκλησία και έτσι έφεραν σε αμηχανία ολόκληρη την κοινότητα. Ο Άγιος Κυπριανός έγραψε στους επισκόπους άλλων επισκοπών ζητώντας τη γνώμη τους και από όλους έλαβε την πλήρη έγκριση των διαταγών του.

Κατά την απουσία του, ο άγιος εξουσιοδότησε τέσσερις κληρικούς να ελέγχουν τη ζωή ανθρώπων που ετοιμάζονταν να χειροτονηθούν πρεσβύτεροι και διάκονοι.

Αυτό συνάντησε αντίσταση από τον λαϊκό Felikissimus και τον πρεσβύτερο Novatus, οι οποίοι επαναστάτησαν εναντίον του επισκόπου τους. Ο Άγιος Κυπριανός αφόρισε τον Φηλίξιμο και έξι από τους υποστηρικτές του.

Στην επιστολή του προς το ποίμνιό του, ο άγιος προέτρεψε συγκινητικά όλους να μην αποχωριστούν από την ενότητα της Εκκλησίας, να υπακούσουν στις νόμιμες εντολές του επισκόπου και να περιμένουν την επιστροφή του.

Αυτή η επιστολή κράτησε την πλειοψηφία των Χριστιανών της Καρχηδόνας πιστή στην Εκκλησία.

Σύντομα ο Άγιος Κυπριανός επέστρεψε στο ποίμνιό του.

Η αγανάκτηση του Felixsimo έλαβε τέλος στο Τοπικό Συμβούλιο του 251.

Το ίδιο Συμβούλιο εξέδωσε κρίση για τη δυνατότητα αποδοχής των πεσόντων στην Εκκλησία αφού είχαν φέρει εκκλησιαστική μετάνοια και επιβεβαίωσε τον αφορισμό του Felixsimo.

Εκείνη την εποχή δημιουργούσε ένα νέο σχίσμα, το οποίο έθεσε ο Ρωμαίος πρεσβύτερος Νοβατιανός, με τον οποίο προσχώρησε ο Καρχηδονιακός πρεσβύτερος Novatus, πρώην υποστηρικτής του Felicissimus. Ο Νοβατιανός υποστήριξε ότι εκείνοι που έπεσαν μακριά κατά τη διάρκεια της δίωξης δεν μπορούσαν να γίνουν δεκτοί πίσω, ακόμα κι αν μετανοούσαν για την αμαρτία τους.

Επιπλέον, ο Novatian, με τη βοήθεια του Novatus, έπεισε τρεις Ιταλούς επισκόπους κατά τη διάρκεια της ζωής του νόμιμου Ρωμαίου επισκόπου Celerinus να διορίσουν άλλον επίσκοπο στη ρωμαϊκή έδρα.

Ενάντια σε αυτή την ανομία, ο Άγιος Κυπριανός έγραψε μια σειρά από επιστολές της περιοχής προς Αφρικανούς επισκόπους και στη συνέχεια ένα ολόκληρο βιβλίο, «Περί της Ενότητας της Εκκλησίας». Όταν η διχόνοια άρχισε να υποχωρεί στην Εκκλησία της Καρχηδόνας, άρχισε μια νέα καταστροφή - ξέσπασε ένας λοιμός.

Εκατοντάδες άνθρωποι εγκατέλειψαν την πόλη, αφήνοντας τους άρρωστους χωρίς βοήθεια και τους νεκρούς χωρίς ταφή. Ο Άγιος Κυπριανός, δείχνοντας παράδειγμα σταθερότητας και θάρρους, φρόντιζε ο ίδιος τους αρρώστους και έθαβε τους νεκρούς, όχι μόνο χριστιανούς, αλλά και ειδωλολάτρες.

Ο λοιμός συνοδεύτηκε από ξηρασία και πείνα.

Ορδές βαρβάρων Νουμιδών, εκμεταλλευόμενοι την καταστροφή, επιτέθηκαν στους κατοίκους και τους αιχμαλώτισαν. Ο Άγιος Κυπριανός ενθάρρυνε πολλούς πλούσιους Καρχηδονίους να δωρίσουν τα χρήματά τους για να ταΐσουν τους πεινασμένους και να λύσουν τους κρατούμενους.

Όταν ξεκίνησε νέος διωγμός των Χριστιανών από τον αυτοκράτορα Βαλεριανό (253–259), ο Καρχηδονιακός ανθύπατος Πατέρνος διέταξε τον άγιο να θυσιάζει στα είδωλα.

Αρνήθηκε κατηγορηματικά να το κάνει αυτό και επίσης να αποκαλύψει τα ονόματα και την τοποθεσία των πρεσβυτέρων της Καρχηδονιακής Εκκλησίας.

Ο άγιος εξορίστηκε στην περιοχή του Κουρουμπή. Ο Διάκονος Πόντιος ακολούθησε τον επίσκοπό του στην εξορία οικειοθελώς.

Την ημέρα που ο άγιος έφτασε στον τόπο της εξορίας, είδε ένα όνειρο που προμήνυε το επικείμενο μαρτύριο του.

Στην εξορία, ο Άγιος Κυπριανός έγραψε πολλές επιστολές και βιβλία.

Θέλοντας να υποφέρει στην Καρχηδόνα, ο ίδιος επέστρεψε εκεί.

Μετά από δίκη, έμεινε ελεύθερος μέχρι τον επόμενο χρόνο.

Σχεδόν όλοι οι Χριστιανοί της Καρχηδόνας ήρθαν για να αποχαιρετήσουν τον επίσκοπό τους και να λάβουν την ευλογία του.

Στη δίκη του, ο Άγιος Κυπριανός αρνήθηκε ήρεμα και αποφασιστικά να θυσιάσει στα είδωλα και καταδικάστηκε σε αποκεφαλισμό με ξίφος.

Ακούγοντας την ετυμηγορία, ο Άγιος Κυπριανός είπε: «Ευχαριστώ τον Θεό!» και όλος ο κόσμος αναφώνησε με μια φωνή: «Και θέλουμε να πεθάνουμε μαζί του!». Φτάνοντας στον τόπο της εκτέλεσης, ο άγιος έδωσε πάλι μια ευλογία σε όλους και διέταξε να δοθούν 25 χρυσά νομίσματα στον δήμιο.

Έπειτα έδεσε τα μάτια του, έδωσε τα χέρια του στον πρεσβύτερο και τον υποδιάκονο που στέκονταν κοντά του και έσκυψε το κεφάλι του.

Οι χριστιανοί, κλαίγοντας, άπλωσαν μπροστά του μαντίλια και καλύμματα στο κεφάλι για να συλλέξουν το ιερό αίμα.

Ακολούθησε το μαρτύριο το 258.

Το σώμα του αγίου παρελήφθη τη νύχτα και ενταφιάστηκε στο ιδιωτικό νεκροταφείο του εισαγγελέα Macrovius Candidian.

Στη συνέχεια, υπό τον βασιλιά Καρλομάγνο (771–814), τα ιερά λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Γαλλία. Ο Άγιος Κυπριανός Καρχηδόνας άφησε πολύτιμη κληρονομιά στην Εκκλησία: τα γραπτά του και 80 επιστολές.

Τα έργα του Αγίου Κυπριανού έγιναν δεκτά από την Εκκλησία ως πρότυπα ορθόδοξης ομολογίας και διαβάστηκαν στις Οικουμενικές Συνόδους (Γ' Εφέσου και Δ' Χαλκηδόνας). Τα συγγράμματα του Αγίου Κυπριανού εκθέτουν την Ορθόδοξη διδασκαλία για την Εκκλησία, που ιδρύθηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό, εγκεκριμένη και οργανωμένη από τους αποστόλους.

Η εσωτερική ενότητα εκφράζεται στην ενότητα της πίστης και της αγάπης, η εξωτερική ενότητα επιτυγχάνεται με την ιεραρχία και τα μυστήρια της Εκκλησίας. Η Εκκλησία του Χριστού περιέχει όλη την πληρότητα της ζωής και της σωτηρίας.

Όσοι διαχωρίζονται από την ενότητα της Εκκλησίας δεν έχουν αληθινή ζωή μέσα τους.

Η χριστιανική αγάπη είναι ο δεσμευτικός κρίκος της Εκκλησίας. «Η αγάπη είναι η βάση όλων των αρετών, θα παραμείνει για πάντα μαζί μας στη Βασιλεία των Ουρανών». Δημοσιεύτηκε στα ρωσικά: Επιλεγμένα έργα.

Ανά. από τα ελληνοελληνικά, εκδ. Μ. Πρωτοπόποβα. Αγία Πετρούπολη, 1803.

Η ζωή και τα έργα του αγίου μάρτυρα Κυπριανού. Ανά. D. A. Podgursky.

Μέρη 1, 2. Κίεβο. 1860–1862 (Proceedings of Kyiv. DA). Ιδιο.

Εκδ. προσθέτω.

Σε 2 τόμους.

Κίεβο, 1891. Δημιουργίες.

Μέρη 1, 2. Κίεβο. 1879–1880 (Βιβλιοθήκη των έργων των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Δυτικής Εκκλησίας, εκδ. Κιέβου. ΔΑ. Ιαν. 1-ΙΙ). Στίχοι: Περί φθόνου και κακίας. – «Χριστιανική Ανάγνωση», 1825.

ХVIII, σελ. 3-122.

Περί κοσμητείας και ενδυμασίας παρθένων. -Εκεί.

Με. 123 σελ.

Περί υπομονής. – Ό.π., 1832, ХLVIII, πίν. 3 σελ.

Περί ελεημοσύνης. – Ό.π., 1835, IV, πίν. 3 σελ.

Περί θνησιμότητας. -Εκεί. 1836. II. Με. 3 σελ. Ιδιο.

Στο βιβλίο: Έργα και μεταφράσεις του Ευσεβίου, Αρχιεπισκόπου. Καρταλίνσκι. Μέρος Ι. Μεταφράσεις από τα έργα των αγίων πατέρων. Αγία Πετρούπολη, 1858.

Περί της ενότητας της Εκκλησίας. – Ό.π., 1837. Ι, Σελ. 19 σελ. και στο βιβλίο που αναφέρεται στην προηγούμενη παράγραφο.

Σχετικά με τους πεσόντες. -Εκεί. 1847. II. Με. 161 σελ.

Συζήτηση για την προσευχή του Κυρίου. – Ό.π., 1839, Ι, σελ. 131 σελ.

Το ίδιο, Στο βιβλίο: Potorzhinsky N.A. Patristic Reader.

Κίεβο. 1877.

Εις τον έπαινον του μαρτυρίου. – Στο βιβλίο: Ιστορίες των χριστιανών μαρτύρων που τιμάται από την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία.

Στα ρωσικά μονοπάτι Τ. Ι. Καζάν. 1865. (Παράρτημα στο περιοδικό «Ορθόδοξος Συνομιλητής»). Επιστολές: Προς τον Δονάτο, για τη χάρη του Θεού. -Στον Δημητριάν. – Στον Επίσκοπο Νεμεσιανό και άλλους μάρτυρες. - Προς τους μάρτυρες και τους ομολογητές. - Στους πρεσβύτερους και τους διακόνους. - «Χριστιανική ανάγνωση». 1825, ΧVIII.

Με. 243 σελ. 1830, ΧΧΧΙΧ, σελ. 241 σελ.; 1832.XXVII.

Με. 90 σελ. 1837, II, πίν. 52 σελ. 1839.

III, πίν. 127 σελ.; 1838.

III, πίν. 141 σελ.

Ποιμαντικές οδηγίες στις επιστολές του Αγίου Κυπριανού, Επισκόπου Καρχηδόνας. - «Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας», 1977. Ν 2, σ. 73-79. ⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺📯⚜️🌺

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους