Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Επιστολή Θ31 Εν αρχή Λέω αυτά που μου δίδαξαν και αυτά μεταφέρω στην αρχή των πάντων πριν από την αρχή της πρώτης δημιουργίας το μόνον που υπήρχε ήταν δυο τεράστιοι αόρατοι και άπειροι κολοσσοί με απόλυτη ησυχία γαλήνη και αρμονία ο ένας κολοσσός ήταν ο αγέννητος άπειρος χρόνος εκφραζόμενος ως μηδέν και ο δεύτερος ο άπειρος κενός χώρος και αυτός εκφραζόμενος ως μηδέν δεν υπήρχε τίποτε πριν από αυτούς τους δυο απείρους αοράτους κολοσσούς μέσα στους οποίους παρουσιάστηκε μια δύναμη που δημιούργησε το παν με την εξέλιξη σε βάθος χρόνου και μέσα σε αυτούς τους τεράστιους αόρατους κολοσσούς που δεν έχουν αρχή ή τέλος δεν υπήρχε ακόμη ούτε το σύμπαν ούτε ο ουρανός βασίλευε η ανυπαρξία βασίλευε το τίποτε δεν υπήρχε ούτε το θείο αλλά ακόμη και εάν υπήρχε το θείο αναγεννιέται και πάλι σαν τον φοίνικα εκεί λοιπόν τοποθετούσαν οι αρχαίοι τον Αδάμαντα ο οποίος όπως τόνιζαν ήταν μια ερμαφρόδιτη οντότητα που είχε συγχρόνως τα στοιχεία της πατρότητας και της μητρότητας σε μη οριοθετημένες και εκτός ορίων τάσεις το όν αυτό γίνετε αντιληπτό με τις τρεις φύσεις του το χοϊκό το ψυχικό και το νοερό από τον Αδάμαντα απορρέει ο δεύτερος αυτογενής και στην συνέχεια γεννάται το πεπληρωμένο χάος το πνεύμα και υποστήριζαν ότι τα πάντα είναι τριφυή και τότε εκπορεύτηκε το ον της θεογονίας τους που είναι ο δημιουργός του υλικού κόσμου αυτό είναι ο κύριος της ζωής και του θανάτου αυτό που ξυπνά και ορίζει τις οντότητες και για αυτό έχει γραφεί το όλο το αληθινό για εμάς δίδασκαν ότι γεννηθήκαμε από την πληρότητα αυτόματα ως γέννημα της αυτής είμασταν εικόνα του Αδάμαντα και μας δόθηκε ψυχή ώστε να πάσχουμε για να περιγράψουν την ψυχή χρησιμοποίησαν θεωρίες των πιο αρχαίων μυστικιστών περαιτέρω στην γνωσιολογία τους δέχονταν την τριμερή διαίρεση της ψυχή τις οντότητες τις χωρίζουν επίσης σε τρεις κατηγορίες τις σαρκικές τις ψυχικές τις πνευματικές.

Για εμάς ισχυρίστηκαν ότι συγκεντρώθηκαν και τα τρία στοιχεία το χοϊκό το ψυχικό το νοερό και όλες τις ιδιότητες των τριών πρώτων όντων το έργο μας ήταν η στροφή των μη αφυπνισμένων προς την αφύπνιση και τα πνευματικά και θεωρούν την γνώση των μυστηρίων του θείου μας αποκαλούσαν πύλη και την γνώση των μυστηρίων με την απαραίτητη προϋπόθεση την άνοδο μας και πάλι στον ουρανό και όποιος μπορεί να τα εννοήσει αυτά βλέπει και διαισθάνεται το θείο είναι όμως αδύνατον να τα γνωρίσει κάποιος αυτά εάν δεν προετοιμάσει την ψυχή του και αυτό για να μην πάρει λάθος δρόμο να θυμάσαι ότι στο σώμα τίποτε αληθινό τίποτα δεν υπάρχει τίποτα δεν είναι αληθινό στο ασώματο όλα είναι αψευδή είναι αληθινά παρόλα αυτά έχει ο κάθε ένας από εμάς το δικαίωμα να επιλέγει και από αυτόν εξαρτάται να διαλέξει συνειδητά το καλύτερο όπως και το χειρότερο για αυτόν πληρώνοντας πάντα το τίμημα της αποφάσεις του διαλέγοντας όμως το νομίζω και αυτό που του έχουν επιβάλει οι άλλοι οδεύει προς τη σωματική του φύση για αυτό τότε επεμβαίνει η ειμαρμένη εναντίον του επειδή όμως ο πνευματικός λόγος είναι αυτόνομος η ουσία παραμένει πάντοτε αμετάβλητη και για αυτό η ειμαρμένη δεν μας πλησιάζει το πνεύμα τραβά την δύναμη του από τον κόσμο που το περιβάλλει ενώ η ψυχή έχει την δύναμη στον εαυτό της η φύση προσαρμόζει την σύνθεση του σώματος σύμφωνα με το άστρο που επικρατεί κατά τη γέννησή του παίρνοντας η ψυχή το σώμα του όντος από την αρμονία του δίνει ζωή. Ερμείας

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους