🔴 ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ Δημοκρατία ✍️του Αλέξανδρος Δ. Δρακάτος * «Δημοκρατία κέκληται...» -'Χθές-, στο Προεδρικό Μέγαρο, στην Αθήνα, οι πρώην/τέως «χρηματίσαντες» Πρωθυπουργοί/ τε και λοιποί πολιτικοί...

Πλήρες Κείμενο:

🔴 ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ Δημοκρατία ✍️του Αλέξανδρος Δ. Δρακάτος * «Δημοκρατία κέκληται...» -'Χθές-, στο Προεδρικό Μέγαρο, στην Αθήνα, οι πρώην/τέως «χρηματίσαντες» Πρωθυπουργοί/ τε και λοιποί πολιτικοί αρχηγοί παρέστησαν, ελέω της συμπλήρωσης 52 ετών, από την αποκατάσταση του δημοκρατικού πολιτεύματος, εν Ελλάδι• όλως, περιέργως, το εγχώριο πολιτικό ημερολόγιο δεν έχει, «"επί" του παρόντος», τουλάχιστον, συμπεριλάβει την ημερομηνία, «"εν" προκειμένω», «"εν" είδει», «τρόπον τινά» (εθνικής) επετείου, ως φερειπείν, υφίστανται#ματι#τεμπη#marfin# γρηγοροπουλος... Πλην της σημειολογίας του όλ.ου «πράγματος» τι, επακριβώς, εστίν Δημοκρατία, τη σήμερον, άραγε(;) Στην εποχή των «Social Medias Networks/«Platforms» . Προσέτι, η «κατακ.λυσμιαία» ταχύτητα μετάδ.οσης της πληροφορίας, «διά» των «διαύλων» των έντυπων (εφημερίδες, περιοδικά)-ηλεκτρονικών/τηλεοπτικοί-ραδιοφωνικοί σταθμοί/ - ] («άτυπος» Τύπος) «Mass Medias»/ / , αγγλιστί]. Η «διασταυρωτική» της «πηγής» της είδησης, «καθόσον», άπαξ και «φύγει» το νέο, ουδόλως ή, έστω, τα μάλα, δυσχερώς, ανακαλείται, στην «τάξη», «"εκ" των υστέρων». Ήτοι, «κάλλιο να σού βγει το μάτι, παρά το όνομα(!)» της δημώδους θυμοσοφίας. Η Δημοκρατία της οθόνης, αναφανδόν, έχει θετική «χροιά» (βλ. ηλεκτρονική ψηφοφορία), αφετέρου, η εθι.στική , ιδίως, της νεολαίας, στη Δικτύωση, η άλογη/αλόγιστη, άκριτη χρήση απολήγει, από την κ.ατάχρηση, στην παράχ.ρηση, δηλαδή «εκ» της υπερβολικής χρήσης, στη χρησιμοποίηση, σε, απόλυτα, εσφαλμένο τομέα, «ένα τσιγ.άρο δρόμος...» Το αρχαιοελληνικό «θεαθήναι», «ο "λόγος" της εικόνας», που αξίζει, όσο 1.000 λέξεις(!)» της čhïn λαϊκής παροιμιώδους. «"Ούτως" ειπείν», «"εν" είδει» «άρτου και θεαμάτων» της «"πάλαι", ποτέ» roma arena (1908)/«Ολυμπιακού Συνδέσμου Φιλάθλων Πειραιώς»/ (1925). Η «Στάση», «παρολίγον», να «στοιχίσει» τον αυτοκρατορικό «θώκο» του Ιουστινιανού, εάν δεν παρενέβαινε, σωτηριωδώς, η σύζυγός του, περίφημη αυτοκράτειρα, ονόματι, Θεοδώρα). Η, νυν, μετωνυμική του#γηπεδισμου, η «ακρ.ότητα», η παρεκ.τροπή, η υπερβολή.

Είναι το ποδόσφαιρο, «το όπ.ιο του λαού...» εφευρεθέν, στη Latina America . Η «εκτονωτική» του πρωτογονισμού, της εσώτερης ψυχικής αυθορμησίας, των αρχέγονων ζωωδ.ών ενστικτωδών, η μαζική, ατιμωρητί, όλων εκείνων, τα οποία, «κατά μόνας», καθίστανται τιμωρήσιμα/-έα. Απόλυτα.

Άλλως, η Αστυνομία οφείλει να διαθέτει ένα τερ.άστιο δίχτυ συλλογικής σύλ.ληψης/προσαγωγής.

Διαφορετικά, η εξ.έγερση της κοινωνικής πλειονότητας/-ψηφίας, εκδηλούμενης, υπό τη μορφή (επανα-)στάσης «"επί", συνόλω» εκφραστικής ορ.γίλης.

Συν τω, πλέον, δημοφιλεί αθλήματι, και η πετοσφαίριση #λυγγεριδης (2023), η οχλ.οκρατία, η πολιτική δημ.αγωγική (λαϊκισμός), εμφανιζόμενη, «ως "επί" το σύνηθες», «υπό» τη μορφή του χαρίσματος, φύσει, «ταλάντου» του λέγειν.

Η τέχνη της ρητορικής (φερειπείν, οι ρητοροδιδάσκαλοι της ελληνικής αρχαιότητας, οι δικανικοί λόγοι των Δημοσθένους, Λυσίου και Ισοκράτους) «δειν.ότητας», «εκφυλ.ιζόμενη», στη σύγχρονη κοινοβουλευτική «εκ.τροπή» της «ρητορείας». Ο «διπ.ολισμός» «Δεξιάς»-«Αριστεράς» (και) μετεμφυλ.ιακών «καταλ.οίπων». «"Εν" "ευρεία" εννοία», η επεκ.τατική της βί.ας (ενδοοικογενειακή, σωματική, ψυχολογική (άρρητη), «πολλώ, δε, μάλλον», η έσχατη «των, εκάστοτε, κλειστών θυρών»). Η «"κατά κεφαλήν" καλλιέργεια», η ατομική ], η, «"διά" βίου», παιδεία , η «εγκυκλοπαιδική», «σφαιρικής» «υφής» γνωστική, η παίδευση (επίπονη «διεργασία», «προσιδιάζουσα» στις ωδίνες του τοκετού/«μαιευτική»-επαγωγική, =από το ειδικό, στο «"εν" γένει», εύρεσης της αλήθειας , σωκρατική μέθοδος). Η ευρύτητα της παιδείας, «"εν» σχέσει», αναφορικά με τη «στενότητα» της εκπαίδευσης , του «εγκύκλιου» προγράμματος σπουδών του, «καθ' "ύλην"», αρμόδιου Υπουργείου Εθνικής Παιδείας, Αθλητισμού & Θρησκευμάτων/ . Δημοκρατία, η ετυμολογική ερμηνευτική του κράτους (=εξουσία, στα αρχαία ελληνικά) του δήμου (=λαός, αρχαιοελληνιστί). Σήμερα, η μόρφωση (=μορφοποίηση, προσδί.δει μορφή, διαπλαστ.ική του χαρακτήρα, της ηθικής του ατόμου). «Η "ευθυγράμμιση", νόμω, όχι, με τη φοβική της τιμωρητικής, όμως, γιά το ζήλο και τη συνήθεια του καλού...» . Τα «θεωρικά» ( θεώμαι) η κατ.αβολή, από την πολιτεία του αντιτ.ίμου της, δωρεάν, παρακολούθησης των θεατρικών παραστάσεων, στην Αθήνα, που θεωρούνταν, ως επιμορφωτική εκδήλωση.

Δεν είναι η «πυγμή» του δρόμου/πεζοδρομίου, η αυθυποβ.ολή του άνδρα, στο «ασθενές» φύλο, η εξωθεσμική «Αριστερά»#γρηγοροπουλος Η άμεση Δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας, «"δι' ανατάσεως της χειρός», στην «Εκκλησία του Δήμου», η «Βουλή», λαϊκή συνέλευση της Κλασικής Εποχής, του «Χρυσού Αιώνα»/5ος π.Χ. αι. του Περικλέους & του Κλεισθένους ο οποίος διαχώρισε τους Αθηναίους πολίτες, στις περίφημες «10 φυλές», η συνδετική παρελθόντος, ενεστώτος και μέλλοντος , ο παγκόσμιος «ευρετής» της «πολιτείας των πολλών» . «Σπέρμ.α» της, αρχαιοελληνιστί, αντιληπτικής, «"εν" λόγω», η σύγχρονη δημοψηφισματική λογική (λ.χ., η Suisse (CH) της παρεμφερούς «cültur» , αλλά και επιπροσθέτως, ο, έως πρότινος, εφαρμοσθείς «κανόνας» της ειδικής πλειοψηφίας, στις ψηφοφορίες, στα, «καθ' "ύλην"» αρμόδια θεσμικά όργανα της «European Union»/ / , αγγλιστί]. Πλέον, η ειδική πλειοψηφία έχει αντικατασταθεί, από την ομοφωνία, στη διαδικασία λήψης των αποφάσεων («δικαίωμα αρνησικυρίας»/ =αγγλιστί). Κατά πόσο (και εάν, εντέλει) διαφέρει η πλήρης συμφωνία, «εκ» της «τυρ.αννίδας» του «"εκάστου" ενός» ισχυρού; Από την έτερη πλευρά, η «αρνησικυρία» αποτελεί «όπ.λο», στα «χέρια» των (πλέον) αδύναμων χωρών, «έναντι» των δυνατών, δύνανται στη «φρ.αγή»/«τροχ.οπέδη» , «"ούτως", ώστε», να «βραδυπορεί» η διαδικασία, να μην τελεσφορεί, τελικώς. Ο Πρόεδρος του «Πανελλήνιου Σοσιαλιστικού Κινήματος»/ , κ. Ν. Ανδρουλάκης έχει θέσει, στις διεθνείς/european διπλωματικές επαφές το ζήτημα της υποκατάστασης της ομοφωνίας, από την ειδική πλειοψηφία. «"Προς" τούτο» οφείλεται/(-ε), να τού πιστωθεί, προσωπική τη «βάσει».- (συνεχίζω τώρα!) *ο Αλέξανδρος Δ. Δρακάτος είναι πολιτικός επιστήμονας, απόφοιτος του «Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης & Δημόσιας Διοίκησης»/ του «Εθνικού & Καποδιστριακού Παν/μίου Αθηνών/ , «Σχολή Νομικών, Οικονομικών & Πολιτικών Επιστημών»/ , Ελληνική Δημοκρατία (GR), κάτοχος Μ.Β.Α. στην Administration Publique στο «Institûte Des Hautes Études en Administration Publique»/ στη Lausanne, Suisse (CH), με Μ.S. μεταπτυχιακό στη Νομική στο «European University Cyprus»/ στη Λευκωσία, Κυπριακή Δημοκρατία (CY) και D.O.C. στη Δημοσιογραφία στο «ΑΝΤ1 MediaLab» του «ΑΝΤΕΝΝΑ Τ/V» στην Αθήνα, Ελληνική Δημοκρατία (GR) ήθος<έθος<εθισμ.ός<έξ.ις (=συνήθεια, ο ζήλος του καγαθού) , ορολογική τη «κλίμακι» το ποδόσφαιρο, ως επίσκυρος, ανακαλύφθηκε, στην αρχαία Ελλάδα.

Πρόσφατα, ευρεθείσα αναθηματική επιγραφή, στον Κεραμεικό της Αττικής αναπαριστά διδάσκοντα/διδασκόμενο, «"εν"» χρήσει» μίας σφαίρας , «"προς" "επίρρωσιν"» αυτού τέχνη<τίκτ.ω=γεννώ/δημιουργώ, «απορ.ροία» της «ανθρωπο.γενούς» δραστηριοποίησης (π.χ., Θεοτόκος) αλήθεια (άλφα στερ.ητικό+λήθη, η «άρση» της, η ανάκληση των ιδεών/εννοιών («εν»+νους=ενοικούν στο μυαλό) cültur<από την καλλιέργεια των deütsch αγρών.

Ο όρος civilization «έλκει» την «καταγωγή» του, από το european South . Η γλωσσολογική μελωδικότητα της «πλειάδας» των φωνηέντων του South (π.χ., η μοναδική ελληνική λέξη, με 3 σύμφωνα συνίσταται, στον όρο εκ.στρατεία), «εν» «αντιστίξει», αναφορικά, με την «πληθώρα» των συμφώνων του North (λ.χ., όρος nautschstiëg, ) ✓κήπος του Προεδρικού Μεγάρου, το ορθό.

Κήποι υπήρχαν, στη Băbÿl , οι «Κρεμασ.τοί» & στα ανάκτορα των Versailles , στην εποχή της απολυταρχικής διακυβέρνησης ✓Οι εφαρμογές, στις συσκευές mobile telephones /Personal Computer/ -Ηλεκτρονικός Υπολογιστής/ εγκαθίστανται και ουχί η... Δημοκρατία. Η πολιτεία/καθεστώς παλινορθώνεται , 'χθες]

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους