Σύμφωνα με την προς Εβραίους επιστολή ο Χριστός έγινε η ένωσή μας, η γέφυρά μας με τον Θεό, ''διά τοῦ καταπετάσματος, τουτέστι τῆς σαρκός Αὐτοῦ''. Το τότε καταπέτασμα χώριζε τον χώρο όπου βρισκόταν ο...

Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Στα δε Άγια των Αγίων μόνο ο Αρχιερέας έμπαινε, και μία φορά τον χρόνο.

Έρχεται ο Χριστός και καταργεί το καταπέτασμα, δηλαδή δίνει ιερωσύνη σε όλους.

Καταργεί τη διαμεσολάβηση.

Δηλαδή, ο πιστός σήμερα δεν έχει ανάγκη την διαμεσολάβηση του ιερέα για να σωθεί.

Άλλο που λέμε «προσεύχεστε για μένα». Ναι, και εσείς να προσεύχεστε για μένα.

Είναι αμοιβαίο.

Αυτό δεν είναι διαμεσολάβηση που κάνουμε εμείς για να σωθείτε.

Με τη συνείδησή σας θα τα βρείτε εσείς και ο Θεός.

Είστε υπεύθυνοι απέναντί Του.

Εμείς οι κληρικοί βοηθούμε.

Καταργεί λοιπόν αυτό, λέει στην προς Εβραίους επιστολή, και κάνει καταπέτασμα το Ίδιο Του το Σώμα, το Οποίο δεν διαχωρίζει πια αλλά γεφυρώνει.

Ποια είναι τα Άγια των Αγίων σήμερα; Η Βασιλεία του Θεού.

Και το σώμα Του μπαίνει ανάμεσα σε εμάς και στην Βασιλεία Του ως πάτημα, πέρασμα.

Φανταστείτε το σαν εικόνα, υπάρχει ένα χάσμα και ο Χριστός ξαπλώνει σε αυτό από τη μιαν άκρη έως την άλλη, και εμείς περπατάμε πάνω Του σαν σε γέφυρα.

Αντικαθιστά το παλιό καταπέτασμα και, αντί για διαχωριστικό, γίνεται δρόμος προς τα Άγια των Αγίων το Σώμα Του.

Φέρνει έναν καινούργιο Νόμο, το Νόμο της Χάριτος.

Γι' αυτό το λόγο ο Εβραίος, που ήταν ευλαβέστατος και τηρούσε ανελλιπώς το νόμο, για να μπει στην Εκκλησία πρέπει να περάσει την ίδια ακριβώς διαδικασία που θα περάσει αυτός ο οποίος θυσίαζε στην Αφροδίτη! Πρέπει να βαφτιστεί και ο ένας και ο άλλος.

Απλώς ο νόμος, λέει ο απόστολος Παύλος, ήταν παιδαγωγός, δηλαδή τόν κρατούσε σε κάποια καλή κατάσταση μέχρι να έλθει ο Μεσσίας, για να μην ξεφύγει εντελώς.

Του έδινε εν μέρει μιαν αποκάλυψη του Θεού, αλλά δεν του έδινε το πέρασμα.

Δεν μπορούσε να σπάσει το καταπέτασμα να περάσει παραπέρα.

Έπρεπε να έλθει ο Χριστός.

Και για να το κάνει αυτό με το Σώμα Του πρέπει εμείς να πεθάνουμε και να αναστηθούμε εν Χριστώ, για να συμμετάσχουμε στο Σώμα Του, κάτι που γίνεται στη Βάπτιση.

Προφανώς αυτό ήταν σκάνδαλο για τους εξ Εβραίων τότε.

Δηλαδή, ίσα και όμοια είμαστε; Πώς θα μπούμε στην Εκκλησία κάνοντας το ίδιο πράγμα εγώ με σένα ο οποίος πριν από λίγο ήσουν στις γιορτές του Διονύσου; Καταλαβαίνετε την αλλαγή; Είναι ασύλληπτη για τα δεδομένα της εποχής.

Ο απόστολος Παύλος λέει ότι ο Χριστός είναι ο μόνος μεσίτης Θεού Πατέρα και ανθρώπων, ο μόνος που μπορεί να μεσολαβήσει.

Ο μόνος που φέρνει την ένωση.

Κάτι που δεν μπορούν να καταλάβουν οι Προτεστάντες και ρωτούν «Γιατί ζητάτε να μεσιτεύουν οι Άγιοι για σας; Ένας είναι ο μεσίτης, ο Χριστός». Γιατί είναι άλλο πράγμα ότι φτιάχνεις τη γέφυρα, ή μάλλον γίνεσαι ο ίδιος γέφυρα, και άλλο πράγμα να είσαι ένας καθοδηγητής σοφότερος και αγιότερος και να υποδεικνύεις «από εδώ είναι ο δρόμος για την γέφυρα». Αυτό κάνει ο Άγιος.

Δεν γίνεται ο ίδιος γέφυρα αλλά σου λέει: «Κοίταξε, μην πας από κει, είναι κακοτοπιά.

Από εδώ είναι ο δρόμος για τη γέφυρα.

Και έλα να σε βοηθήσω εάν δεν μπορείς να περπατήσεις, τουλάχιστον να σε κρατάω». Αυτή είναι η μεσιτεία των Αγίων, εντελώς άλλη.

Είναι πνευματική μεσιτεία, αλλά η μεσιτεία του Χριστού είναι οντολογική μεσιτεία.

Δηλαδή, άλλαξε τα δεδομένα.

Έφτιαξε νέα δημιουργία και το χάσμα γεφυρώθηκε.

Συμπληρώνει δε ότι φέρνει την ενότητα για να δημιουργήσει έναν νέο άνθρωπο.

Είναι αυτό που σε άλλη επιστολή, προς Γαλάτας, θα πει: «Εν Χριστώ Ιησού δεν υπάρχει Έλληνας ή Εβραίος, άντρας ή γυναίκα κτλ.

Όλοι είστε ένα». Αυτή δεν είναι μια ισότητα δημοκρατικού τύπου, είναι ότι η οντολογική αλλαγή που έχει υποστεί ο άνθρωπος φέρνει αυτή την εξίσωση. --------------▪︎------------▪︎---------▪︎----------▪︎----- Για να με κερδίσει ο Θεός- Εκδόσεις Επιστροφή

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους