Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Όλυμπος πεζοπορία ...στο Λουτρό των Ξωτικών Ο Ορειβατικός Σύλλογος Βροντούς καλεί τα μέλη και τους φίλους σε ένα χαλαρωτικό διάλειμμα δροσιάς μια αναζωογονητική απόδραση μια αναπαύλα στη φύση για όλους στο ονειρικό ρέμα της Αγίας Κόρης στον ΒΑ Όλυμπο, την Κυριακή 26 Ιουλίου 2026, στην διαδρομή: Άγιοι Απόστολοι ( 320μ. ) – Αγία Κόρη (280μ. ) – Τζαβάλι (580μ. ) – Τρίπορτο (600μ) - Άγιοι Απόστολοι.

Συνολική απόσταση: 6 χλμ ΥΔ : 320μ Ώρες πεζοπορίας: 2,5 Βαθμός δυσκολίας : 1 ( κλίμακα ( 1-7) Βαθμοί Εσωτερικού Πρωταθλήματος : 1.000 Αφετηρία και ώρα αναχώρησης: Τα γραφεία του συλλόγου μας στους Αγ. Απόστολους Βροντούς, με ώρα αναχώρησης 9:00 πμ . Φροντίστε να είστε εκεί τουλάχιστον 10 λεπτά νωρίτερα, ώστε να ξεκινήσουμε έγκαιρα.

Θα πεζοπορήσουμε στα μονοπάτια με αριθμό 6 και 11 του Εθνικού Δικτύου Μονοπατιών που καθαρίζει και σηματοδοτεί ο Ορειβατικός Σύλλογος Βροντούς.

Πρόκειται για μία εύκολη διαδρομή για αρχάριους, παιδιά και οικογένειες, με ήπιες ανηφόρες και κατηφόρες.

Η πεζοπορία θα πραγματοποιηθεί σε ένα πανέμορφο μονοπάτι με μαγευτικά ρυάκια, καταρράκτες, ονειρικές λιμνούλες και εναλλαγές των χρωμάτων της φύσης.

Θα πορευτούμε σε πυκνή βλάστηση από οστριές χρυσόξυλα αγριοκουμαριές και μοναχικούς Ίταμους ένα ασυνήθιστο δέντρο.

Θα συναντήσουμε το κρύο ρέμα ξανά και ξανά και θα το χορτάσουμε.

Το απολαυστικό δροσιστικό διάλειμμα χαλάρωσης θα γίνει στην πηγή Τζαβάλι (λουτρό Ξωτικών). Η Ιερά Μητρόπολη Κίτρους Κατερίνης και Πλαταμώνος για την Αγία Κόρη: Πρέπει εξ’ αρχής να αναφέρουμε ότι η Αγία Κόρη δεν αναγνωρίστηκε από την επίσημη εκκλησία Αγία , διότι δεν υπάρχουν πλήρη αποδεικτικά στοιχεία. Ούτε Ιερά λείψανά της έχουμε, ούτε και το όνομά της δεν γνωρίζουμε.

Αναγνωρίστηκε όμως στη συνείδηση των ευλαβών Χριστιανών, οι οποίοι και μαρτυρούν πληθώρα θαυμάτων.

Για τη ζωή της Αγίας Κόρης, δυστυχώς, λίγα στοιχεία υπάρχουν.

Δεν γνωρίζουμε ακριβώς την προέλευσή της, αλλά ούτε και το όνομά της (γι αυτό και ονομάστηκε Κόρη, δηλαδή κορίτσι ). Με την Αγία ασχολήθηκε ο θεολόγος – συγγραφέας κ. Λάζαρος Τσακιρίδης ο οποίος συγκέντρωσε σε βιβλίο όλες τις προφορικές παραδόσεις γύρω από την Αγία.

Οι διάφορες παραδόσεις αλληλοσυγκρούονται στις λεπτομέρειες, αλλά ο πυρήνας τους είναι ο ίδιος.

Είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι η Αγία Κόρη έζησε την εποχή της Τουρκοκρατίας και μάλιστα επί της εποχής του τυρράνου της Ηπείρου Αλή πασά (1788 – 1822). Ήταν κοπέλα εξαιρετικής καλλονής.

Η σωματική της ωραιότητα όμως συμβάδιζε με την ωραιότητα της ψυχής της.

Στολίδια της ήταν η σεμνότητα, η ευσέβεια και η εγκράτεια.

Αν και σε πολύ νεαρή ηλικία, είχε ώριμη σκέψη.

Αντιστάθηκε σε όλες τις ηδονές που γλυκά και ύπουλα έρχονται να καταστρέψουν τις νεανικές ψυχές.

Είναι πολύ πιθανό μάλιστα να είχε αποφασίσει να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στο Θεό.

Κατά πάσα πιθανότητα καταγόταν από ένα χωριό των Ιωαννίνων.

Σύμφωνα με την παράδοση, ένας σπιούνος του Αλή πασά είδε την Αγία Κόρη, έμεινε έκπληκτος από την ομορφιά της και την πρόδωσε στον Αλή πασά.

Αυτός διέταξε με μεγάλη μυστικότητα ένα απόσπασμα να κυκλώσει το σπίτι της, να τη συλλάβουν και να τη μεταφέρουν στο χαρέμι του. Ο Θεός όμως δεν άφησε τη νεανική αυτή ψυχή αβοήθητη.

Μέσα στο απόσπασμα που στάλθηκε να συλλάβει την Κόρη, υπήρχε και ένας Έλληνας ο οποίος αντέδρασε εσωτερικά για την άτιμη αυτή πράξη του Αλή, διότι γνώριζε την αρετή της Κόρης.

Τα μεσάνυχτα έφυγε διακριτικά από το απόσπασμα και πήγε στο χωριό, όπου βρήκε την αγνή Κόρη και της είπε πως, αν θέλει να σωθεί από τους Τούρκους, οι οποίοι έρχονται να τη συλλάβουν, πρέπει αμέσως να φύγει.

Αυτή πήρε τότε μια εικόνα της Παναγίας βρεφοκρατούσας και έφυγε.

Μετά από πολλές κακουχίες, αγωνίες και βάσανα έφτασε στον Όλυμπο και βρήκε καταφύγιο στην παλιά Βροντού.

Δεν γνωρίζουμε αν σε όλο το δύσκολο ταξίδι της ήταν μόνη της.

Είναι σίγουρο πως μεταξύ μερικών χωριών της Ηπείρου και της Βροντούς υπήρχε επικοινωνία, διότι πολλοί Ηπειρώτες έρχονταν και δούλευαν ως υλοτόμοι.

Πάντως στην παλιά Βροντού δεν θα πρέπει να έμεινε για μεγάλο διάστημα, διότι δεν μπορούσε να έχει ασφάλεια. Η Κόρη επιμελώς έκρυβε το όνομά και την καταγωγή της, αλλά είναι πιθανό να την αντιλήφθηκαν Τούρκοι απεσταλμένοι του Αλή και τότε η Αγία κατέφυγε στο τελευταίο της καταφύγιο, τη γνωστή σήμερα χαράδρα, όπου επιδόθηκε στην προσευχή.

Κατά το διάστημα της παραμονής της στη χαράδρα ανακάλυψε κάποια σπηλιά όπου και κρυβόταν.

Τρεφόταν με κράνα και ρίζες, αλλά είναι πολύ πιθανό να την πλησίασαν αρκετές φορές κτηνοτρόφοι και να της πρόσφεραν τροφή. Η Αγία βέβαια δεν αποκάλυπτε την καταγωγή της ούτε και το όνομά της.

Υπάρχει μια πληροφορία ότι ο τότε ηγούμενος της Ιεράς Μονής Πέτρας Ολύμπου έβλεπε ένα φωτεινό Σταυρό πάνω από το σημείο της σπηλιάς.

Ξεκίνησε με μοναχούς να επισκεφθούν το σημείο και μόλις έφθασαν τον κατέβασαν με σχοινιά.

Τότε προχώρησε προς το σημείο που έλαμπε ο Σταυρός και αντίκρυσε την άγνωστη Κόρη, καταβεβλημένη και σκελετωμένη από τις κακουχίες.

Ο ηγούμενος συγκινημένος τη ρώτησε πως βρέθηκε εκεί.

Αυτή εξασθενημένη, ζήτησε να μεταλάβει.

Τη στιγμή που κοινωνούσε ακούστηκε μια βοή.

Άνοιξε ο βράχος και βγήκε Αγίασμα.

Αυτό το περιστατικό μας θυμίζει το ανάλογο με την Οσία Μαρία την Αιγυπτία την οποία κοινώνησε ο Αββάς Ζωσιμάς.

Μετά από καιρό κτηνοτρόφοι βρήκαν νεκρό και σκελετωμένο το κορμί της μέσα στη ρεματιά.

Λέγεται μάλιστα πως ο τόπος όλος ευωδίαζε.

Οι κάτοικοι την έθαψαν στον ίδιο τόπο με ευλάβεια και σεβασμό.

Μάλιστα έκτισαν και προσκυνητάρι και επισκέπτονταν πολύ συχνά τον τόπο, όπου προσκυνούσαν και άναβαν κεριά.

Με τον καιρό έγινε προσκύνημα και η Κόρη αναγνωρίστηκε Αγία στη συνείδηση των πιστών.

Μάλιστα το νερό που ανέβλυζε κάτω από το προσκυνητάρι έγινε Αγίασμα το οποίο θεράπευε και θεραπεύει διάφορες ψυχικές και σωματικές ασθένειες.

Οι ηλικιωμένοι θυμούνται πως, πριν το 1940, υπήρχε στο προσκυνητάρι και το εικόνισμα που, όπως αναφέραμε, έφερε μαζί της η Αγία Κόρη.

Παλαιότερα υπήρχαν και κάποιες ευλαβικές συνήθειες των προσκυνητών.

Όταν επισκέπονταν το προσκυνητάρι ήταν αμίλητοι.

Επίσης δεν ξαναπήγαιναν την ίδια μέρα.

Μάλιστα επειδή η Αγία Κόρη ήταν παρθένος, ποτέ δεν πήγαιναν κοντά στο προσκυνητάρι ταυτόχρονα άνδρας και γυναίκα, λόγω σεβασμού. Στη Βροντού από παλιά οι κάτοικοι τραγουδούσαν και απέδιδαν στην Αγία Κόρη και το εξής τραγούδι: Τούρκος τη ζητεί κόρη Ζαγοριανή.

Τούρκος την ζητεί κι αυτή δεν θέλει.

Όταν το έμαθε, αρχίνησε να κλαίει.

Μάνα μου σφάξε με, Τούρκο δεν παίρνω.

Πέρδικα γίνομαι, στα δάση μπαίνω.

Λουλούδι γίνομαι, στη γη φυτρώνω.

Πληροφορίες λεπτομέρειες συμμετοχής Οι ώρες πορείας υπολογίζονται κατά προσέγγιση χωρίς τα διαλλείματα και εξαρτώνται από τις καιρικές συνθήκες και την ομοιογένεια της ομάδας.

Αρχηγοί πορείας: Δ.Σ. Πληροφορίες : 697 380 4843.

Για την καλύτερη οργάνωση των εκδηλώσεων, παρακαλούμε να δηλώσετε την συμμετοχή σας στον έφορο ορειβασίας του συλλόγου, Χαραλαμπίδη Αλκιβιάδη στο τηλέφωνο 699 451 2524, μέχρι το δειλινό του Σαββάτου.

Κόστος συμμετοχής στις πεζοπορίες – συνδρομή : Το κόστος συμμετοχής για τα μη μέλη είναι 5 ευρώ.

Για όποιον επιθυμεί να γίνει μέλος του ΕΟΣ Βροντούς, η ετήσια συνδρομή είναι 20 ευρώ για το έτος 2026 (αφού συμπληρώσει και την αντίστοιχη αίτηση εγγραφής στο σύλλογο). Για να επιβιώσει ο σύλλογος που όλοι αγαπάμε !!! Εξοπλισμός : Σακίδιο ημέρας, μποτάκια πεζοπορίας ,μακρύ παντελόνι ή κολάν πεζοπορίας, αδιάβροχο, δύο μπλουζάκια, αντιανεμικό, ατομικό φαρμακείο , αλουμινοκουβέρτα δύο όψεων, σφυρίχτρα 105db, σπίρτα ή αναπτήρα, παπούτσια νερού πεζοπορίας, εφεδρικές κάλτσες, καθρεφτάκι, πετσέτα μικρή, παγούρι 1 λίτρου με νερό , μπατόν, καπέλο - χαρτομάντιλα, σνακ (σοκολάτες-παστέλια), φωτογραφική μηχανή και επαναχρησιμοποιούμενη σακούλα για τα σκουπίδια μας.

Κανόνες / Προϋποθέσεις: Α). Οι συμμετέχοντες είναι υποχρεωμένοι να υπακούν στις οδηγίες των έμπειρων καθ’ όλη τη διάρκεια της εκδρομής.

Κάθε συμμετέχων φέρει την αποκλειστική και πλήρη ευθύνη για τη συμμετοχή του στην εκδρομή. Β). Οι δραστηριότητες που παρέχονται είναι διαθέσιμες σε οποιονδήποτε είναι πνευματικά και σωματικά υγιής, καθώς και σε μια λογική φυσική κατάσταση. Γ). Στην αφετηρία και κατά τη διάρκεια της πορείας μπορεί να τροποποιηθεί να αντικατασταθεί ή να ακυρωθεί το πρόγραμμα της πεζοπορίας ή της εκδρομής αν συντρέχουν λόγοι ασφάλειας ή λόγω καιρικών συνθηκών ή για καλύτερη εμπειρία και αναψυχή ή για τεχνικούς λόγους πάντα με γνώμονα την προστασία, την ασφαλή λειτουργία και την υγεία της ομάδας. Δ). Οι συνοδοί ανηλίκων αναλαμβάνουν εκείνοι αποκλειστικά την ευθύνη του-της ανηλίκου που συνοδεύουν. Ε). Αποδέχονται τη λήψη φωτογραφιών με απεικόνιση του προσώπου τους κατά τη συμμετοχή τους στις πεζοπορίες και την ανάρτηση αυτών στη διαδικτυακή σελίδα του συλλόγου και στις εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης αυτού για ενημερωτικούς και διαφημιστικούς λόγους.

Όσοι συμμετέχοντες δεν επιθυμούν να είναι στις φωτογραφίες και τα βίντεο που δημοσιεύει ο σύλλογος θα πρέπει να ενημερώσουν έγκαιρα. ΣΤ). Σε κάθε ανάβαση, ακολουθούμε τα σημάδια και δεν προσπαθούμε να ανακαλύψουμε δικές μας διαδρομές. Ζ). Ιδιαιτέρως δίδεται έμφαση: α. Στην ατομική ευθύνη.

Ο καθένας που συμμετέχει θα πρέπει να γνωρίζει ότι η δραστηριότητά του αυτή γίνεται σε περιβάλλοντα άγνωστα, όπου πολλές φορές οι συνθήκες είναι δύσκολες και η δυνατότητα εξωτερικής βοήθειας μπορεί να μην είναι διαθέσιμη, για αυτό με δική του ευθύνη αποφασίζει τη συμμετοχή του σε κάθε ανάβαση/πεζοπορία. β. Στο ομαδικό πνεύμα.

Ακριβώς επειδή οι συνθήκες είναι δύσκολες απαιτείται συντροφικότητα και αλληλοβοήθεια από τα μέλη της ομάδας.

Να είναι έτοιμα να συμβιβαστούν, ώστε να υπάρχει ισορροπία ανάμεσα στα ενδιαφέροντά τους και τις ικανότητες όλης της ομάδας.

Οι ενέργειες του καθενός δεν θα πρέπει να θέτουν σε κίνδυνο τους γύρω του ούτε και το περιβάλλον. Η) Δεν ξεχνάμε ότι τα ενεργά μέλη του συλλόγου που διοργανώνουν και συμμετέχουν στις δράσεις είναι εθελοντές που καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια να περάσει όλη η ομάδα όμορφα και με ασφάλεια.

Σεβόμαστε τους συνοδοιπόρους μας, είμαστε συνεργάσιμοι και φιλικοί με όλη την ομάδα, και φέρνουμε πάντα μαζί μας την καλή μας διάθεση και το χαμόγελο μας.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους