Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Όταν βαφτίζεις το κρέας ψάρι, ή όταν πουλάς φύκια για μεταξωτές κορδέλες.

Είναι κοινώς αποδεκτό μεταξύ όσων ασχολούνται σοβαρά με την αρχαία Ελλάδα και την ιστορική έρευνα ότι το κίνημα της επαναπροσέγγισης του αρχαίου Ελληνικού κόσμου, όπως εκδηλώθηκε τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες, ακολούθησε σε μεγάλο βαθμό λανθασμένη πορεία.

Πρωταγωνίστησαν συχνά πρόσωπα που, εκμεταλλεύτηκαν την άγνοια ή την καλή πίστη πολλών νέων ανθρώπων.

Έτσι γεννήθηκαν θεωρίες περί Υποχθονίων, Ελλάνιων, Ολυμπίων εξωγήινων οντοτήτων, καθώς και δεκάδες αλληλοσυγκρουόμενες ομάδες «αναβίωσης» της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας.

Ο χρόνος, ο αυστηρότερος κριτής, έκλεισε τον κύκλο πολλών από αυτές.

Ωστόσο, η παραπληροφόρηση που διαδόθηκε εξακολουθεί να επηρεάζει ανθρώπους που αναζητούν τον λόγο για τον οποίο μεγαλούργησε η αρχαία Ελλάδα.

Το τελευταίο διάστημα παρατηρώ να εμφανίζονται νέες ομάδες που ακολουθούν την ίδια δοκιμασμένη συνταγή.

Αναμειγνύουν τεχνικές αυτογνωσίας, αστρολογία, εσωτερισμό, γιόγκα , ρέικι κλπ, για να καταλήξουν να ερμηνεύουν την αρχαία Ελλάδα.

Υποτίθεται ότι επιχειρούν να αναδείξουν το μεγαλείο του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού, φυσικά έχοντας ως στόχο την πώληση βιβλίων, τη συμμετοχή επί πληρωμή σε σεμινάρια μέσω Zoom ή τη συμμετοχή σε εκδηλώσεις, πάλι επί πληρωμή.

Σημεία των καιρών.

Web creators, influencers, OnlyFans, άνθρωποι χωρίς επάγγελμα πουλάνε τον εαυτό τους.

Στη δική μας περίπτωση, της αρχαίας Ελλάδας, της φιλοσοφίας και της μυθολογίας, οι θεωρίες που προαναφέρθηκαν οικοδομούν ένα αφήγημα που έχει ελάχιστη σχέση με την αρχαία Ελληνική μυθολογία, φιλοσοφία, θεολογία και ιστορία.

Η κατάσταση αυτή θυμίζει το γνωστό περιστατικό με τον Θαλή τον Μιλήσιο.

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ενώ ο Θαλής παρατηρούσε τον έναστρο ουρανό, έπεσε σε ένα πηγάδι.

Τότε μια ευφυής Θρακιώτισσα υπηρέτρια τον περιγέλασε, λέγοντάς του ότι προσπαθεί να γνωρίσει τα ουράνια, ενώ αδυνατεί να δει όσα βρίσκονται μπροστά στα πόδια του.

Ενώ λοιπόν οι αρχαίοι δείχνουν το φεγγάρι, κάποιοι εξακολουθούν να κοιτούν το δάχτυλο.

Και μιας και μιλάμε για τη Σελήνη, ας έρθουμε στο θέμα της ανάρτησης.

Σε μια σελίδα με πολλές χιλιάδες μέλη παρουσιάζεται η άποψη ότι οι Αρκάδες, ως «Προσέληνοι», αφενός μεν ζούσαν στην Γη πριν η Σελήνη ρημιουργηθεί ή πριν εμφανιστεί, και αφετέρου συνδέονται άμεσα με τους Πελασγούς.

Παραθέτω ένα μικρό απόσπασμα από τη σχετική ανάρτηση: «Στην εναλλακτική ιστοριογραφία (1), οι Αρκάδες δεν είναι απλώς ένας αρχαίος λαός.

Είναι οι Προσέληνοι (2), οι άνθρωποι που υπήρχαν στη Γη πριν δημιουργηθεί ή πριν εμφανιστεί η Σελήνη στον ουρανό.

Είναι η πιο καθαρή, αδιατάρακτη πελασγική γραμμή αίματος (3) και κρύβουν μυστικά που συνδέουν τη γεωγραφία, τη γλώσσα και την κοσμολογία. Η Αρκαδία δεν ήταν μια απομονωμένη επαρχία με βοσκούς.

Ήταν η κοσμική κιβωτός των Πελασγών, το σημείο όπου κλειδώθηκε η μνήμη μιας εποχής που η ανθρωπότητα κοιτούσε έναν εντελώς διαφορετικό ουρανό.» Ας σταθούμε σε ορισμένα σημεία. 1. Τι ακριβώς σημαίνει «εναλλακτική ιστοριογραφία»; Πρόκειται για αναγνωρισμένη ιστορική μεθοδολογία ή για αυθαίρετες προσωπικές ερμηνείες; 2. Η έννοια των Προσελήνων.

Στην αρχαία Ελληνική γραμματεία ο χαρακτηρισμός των Αρκάδων ως «Προσέληνοι» αποτελεί μυθική και συμβολική έκφραση της πανάρχαιας παρουσίας και της αυτοχθονίας τους.

Δεν αποτελεί αστρονομική ή γεωλογική μαρτυρία ότι υπήρξε εποχή χωρίς Σελήνη ούτε αναφορά σε έναν διαφορετικό ουρανό.

Η μυθική γλώσσα δεν μπορεί να διαβάζεται ως κυριολεκτική ιστορική αφήγηση. 3. «Η καθαρότερη πελασγική γραμμή αίματος». Η ιστορική επιστήμη, η αρχαιολογία, η ανθρωπολογία, η γλωσσολογία και η σύγχρονη ανάλυση DNA δεν χρησιμοποιούν τέτοιους όρους ως επιστημονικά τεκμηριωμένες κατηγορίες.

Πρόκειται για ισχυρισμό χωρίς ιστορική ή επιστημονική απόδειξη.

Για το Αρκαδικό ιδεώδες έχω δημοσιεύσει κατά καιρούς αρκετά άρθρα του φίλου συγγραφέα Γιάννη Σπυρόπουλου, ενός από τους λίγους εναπομείναντες σοβαρούς μελετητές της αρχαίας Ελληνικής γραμματείας.

Συνεπώς, θα αρκεστώ μόνο στα κάτωθι: Το Αρκαδικό ιδεώδες δεν συνδέεται με άστρα, τη Σελήνη ή τους Πελασγούς.

Η βουκολική, ιδεατή και αρχέγονη εικόνα της Αρκαδίας διαμορφώθηκε κατά την Ελληνιστική εποχή και καλλιεργήθηκε περαιτέρω κατά τους Ρωμαϊκούς χρόνους, ενώ αργότερα αναβίωσε ως αισθητικό και φιλοσοφικό πρότυπο κατά την Αναγέννηση.

Δημιουργήθηκε σε μια εποχή κατά την οποία ο Έλληνας δεν ήταν πλέον αποκλειστικά ο πολίτης της πόλης-κράτους, αλλά ο κοσμοπολίτης του Ελληνιστικού κόσμου.

Σε σημειολογικό επίπεδο, το Αρκαδικό ιδεώδες εκφράζει την επιστροφή του ανθρώπου στη φύση και σε έναν απλό, αυτάρκη τρόπο ζωής, ως αντίθεση προς την πολυπλοκότητα του αστικού βίου.

Η αναφορά στους Προσελήνους είναι συμβολική και αποσκοπεί στην ανάδειξη της πανάρχαιας παρουσίας των Αρκάδων.

Αντίστοιχα, οι Αθηναίοι προέβαλλαν τον μύθο της αυτοχθονίας τους και οι παλαιοί αριστοκράτες φορούσαν κοσμήματα με χρυσούς τέττιγες (τζιτζίκια) στα μαλλιά τους, ως σύμβολο ότι, όπως οι τέττιγες αναδύονται από τη γη, έτσι και οι ίδιοι είχαν γεννηθεί από τη Γαία, δηλώνοντας την αυτοχθονία τους και την άρρηκτη σχέση τους με την Αττική γη. Πρόκειται για γνωστά παραδείγματα αλληγορικής και μυθικής αφήγησης.

Εάν επιθυμούμε να καταλήγουμε σε ασφαλή συμπεράσματα και να μη μετατρέπουμε την αρχαία Ελλάδα σε όχημα κάθε είδους προσωπικής θεωρίας, οφείλουμε να επιδεικνύουμε τη δέουσα σοβαρότητα, εκτός και αν ο στόχος είναι το κέρδος.

Η ιστορική έρευνα απαιτεί ένα επαρκές γνωσιολογικό υπόβαθρο, εμπειρία , πηγές, μεθοδολογία και κριτική σκέψη, όχι εντυπωσιακούς ισχυρισμούς.

Η αρχαία Ελλάδα δεν έχει ανάγκη από φαιδρές ερμηνείες για να αναδειχθεί.

Μεγαλούργησε χάρη στη φιλοσοφία, την επιστήμη, τη λογική, την παιδεία, την ανδρεία και τη φιλοκαλία.

Αυτές είναι οι πραγματικές της κατακτήσεις.

Αν πραγματικά θέλουμε να τιμήσουμε την κληρονομιά της, ας ξεκινήσουμε από εκεί. Η Φιλοσοφία και η αυτογνωσία σφυρηλατεί συνειδήσεις, δεν παραπλανεί δεν εντυπωσιάζει.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους