Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΓΡΑΠΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ Κυριακή 19-7-2026 (Κυριακή Πατέρων Δ΄ Οικ. Συνόδου) Ο λόγος του Χριστού δεν είναι αφορμή για θεωρητικές σκέψεις και φιλοσοφικές συζητήσεις.

Ούτε είναι σωστό να τον αντιμετωπίζουμε ως μια πηγή θρησκευτικών γνώσεων.

Ο λόγος του Χριστού είναι αφορμή για «καλά έργα», όπως αναφέρει η σημερινή αποστολική περικοπή. «Καλό έργο» είναι ο,τι καλό κάνει ο άνθρωπος με διάθεση μετανοίας και αποτελεί εκδήλωση υγιούς πίστεως και ειλικρινούς αγάπης προς τον Θεό.

Οποιαδήποτε άλλη συζήτηση ή προσωπική αναζήτηση για πνευματικά θέματα αποκομμένη από τον λόγο του Χριστού είναι «ζήτησις ανωφελής και μάταιη». Δεν υπάρχει μεγαλύτερος παραλογισμός από το να αναζητούμε απαντήσεις σε πνευματικά ζητήματα έξω από την αλήθεια που διατύπωσε ο Χριστός και διατηρείται αναλλοίωτη μέχρι τις ημέρες μας στην Εκκλησία.

Η αλήθεια δεν είναι προϊόν ανθρώπινης διανόησης, αλλά απόσταγμα αγιοπνευματικής εμπειρίας.

Της εμπειρίας που έζησαν οι Απόστολοι και οι Πατέρες που τους διαδέχθηκαν και τους διαδέχονται ανά τους αιώνες.

Γι’ αυτό πριν μεταφέρει ο Απόστολος Παύλος την εμπειρία του στον μαθητή του Απόστολο Τίτο, του γράφει «πιστός ο λόγος», δηλαδή είναι αξιόπιστο και δοκιμασμένο στην πράξη της πνευματικής ζωής ό,τι σού γράφω.

Πιστός είναι και ο λόγος των Πατέρων που συγκρότησαν την τέταρτη Οικουμενική Σύνοδο το 451 μ.Χ. στη Χαλκηδόνα.

Με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, μέσα στις καθαρές καρδιές και τους θεοφώτιστους νόες τους έζησαν τις αλήθειες της πίστεώς μας και απάντησαν στις αιρετικές δοξασίες του Αρχιμανδρίτη Ευτυχή.

Ο αιρετικός Ευτυχής διεκήρυττε ότι η θεία φύση του Χριστού απορρόφησε την ανθρώπινη.

Άρα, ο Χριστός δεν ήταν θεάνθρωπος, αλλά μόνο Θεός.

Οι θεοφόροι Πατέρες απάντησαν αγιοπνευματικά φωτισμένοι ότι οι δυο φύσεις, η ανθρώπινη και η θεϊκή, ενώθηκαν στο πρόσωπο του Χριστού ασυγχύτως και αδιαιρέτως.

Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρξε κάποια μίξη των δυο φύσεων, οι οποίες παρέμεναν αναλλοίωτες και ενωμένες στο πρόσωπο του Χριστού. Ο Χριστός, λοιπόν, ήταν τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος ταυτόχρονα.

Άρα, δεν μάς έσωσε ως Θεός, αλλά ως Θεάνθρωπος.

Προσέλαβε, θεράπευσε και αγίασε την ανθρώπινη φύση, χωρίς να τη μεταβάλλει ή να την αλλάξει σε κάτι άλλο.

Αυτό για εμάς σημαίνει ότι η σωτηρία επιτυγχάνεται σε συνεργασία με τον Σωτήρα Χριστό.

Τα «καλά έργα» της μετανοίας, δηλαδή η προσπάθειά να ταυτιστεί το θέλημα του ανθρώπου με το θείο θέλημα με τη βοήθεια των μυστηρίων της Εκκλησίας, θα συναντήσουν την αγιαστική χάρη του Θεού που θα οδηγήσει στη σωτηρία.

Η ταύτιση του θελήματός μας με το θέλημα του Θεού είναι μεγάλος και επίπονος αγώνας, διότι το θέλημα του Θεού είναι να μην αμαρτάνουμε.

Άρα, αυτή η ταύτιση είναι ουσιαστικά αγώνας εναντίον του κακού και εμπαθούς εαυτού μας.

Αν τελικά ταυτιστεί το θέλημά μας με το θέλημα του Θεού, η πρόσκαιρη ζωή μας θα αλλοιωθεί και η αιώνια αληθινή ζωή θα γίνει ένα ατελείωτο πνευματικό πανηγύρι, γεμάτο από τη χαρά της παρουσίας του Θεού. Είθε να το ζήσουμε!

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους