Ησυχία ή Δημοκρατία; Το δίλημμα «ησυχία ή δημοκρατία» (ή αλλιώς «ήσυχοι ή ελεύθεροι») είναι μια κλασική αρχαιοελληνική ρήση που ο Κορνήλιος Καστοριάδης υπενθύμιζε συχνά. . Προφανώς ή Δημοκρατία εδώ...

Πλήρες Κείμενο:

Ησυχία ή Δημοκρατία; Το δίλημμα «ησυχία ή δημοκρατία» (ή αλλιώς «ήσυχοι ή ελεύθεροι») είναι μια κλασική αρχαιοελληνική ρήση που ο Κορνήλιος Καστοριάδης υπενθύμιζε συχνά. . Προφανώς ή Δημοκρατία εδώ δεν έχει σχέση με το αντίστοιχο νεοελληνικό πολιτικό κόμμα όπου με την προσθήκη του Νέου μπροστά έγινε η στέγη του κάθε πολιτικού απατεώνα που βλέπει την συμμετοχή στα κοινά σαν ευκαιρία για ατομικό πλουτισμό, νόμιμο ή παράνομο. . Βασίζεται στον ιστορικό Θουκυδίδη, ο οποίος αντιπαρέβαλε την ενεργό δημοκρατική πολιτική δράση με την παθητική υποταγή και την ησυχία. . Η δημοκρατία στη σκέψη του Κορνήλιου Καστοριάδη (όπως αναφέρει στην πτυχιακή του εργασία ο κ Δημητρίου Απόστολος) εμφανίστηκε στην αρχαία Ελλάδα ως ένα καινοτόμο πολίτευμα που σκοπό είχε να δώσει λύσεις στα προβλήματα που δημιουργούσαν τα μέχρι τότε γνωστά πολιτεύματα της μοναρχίας, της ολιγαρχίας και της τυραννίας.

Μέσα από το δημοκρατικό πολίτευμα καθιερώθηκαν αρχές και αξίες, με σημαντικότερες την ατομική ελευθερία, τα ατομικά δικαιώματα, την ελευθερία της σκέψης και την ελεύθερη έκφρασή της, που ισχύουν(?) μέχρι και σήμερα.

Πολλές είναι οι θεωρίες για τα αίτια που οδήγησαν τους αρχαίους Έλληνες στην δημιουργία της δημοκρατίας, όπως είναι η χωροταξική μορφολογία της χώρας, η ύπαρξη της δουλείας και η εμφάνιση της οπλικής φάλαγγας, οι οποίες, όμως, παρουσιάζουν αδύναμα επιχειρήματα για να καθιερωθούν. . Τις αδυναμίες, αυτές, επισημαίνει ο Κορνήλιος Καστοριάδης και παρουσιάζει την δική του θεωρία, βάσει της οποίας τα αίτια της δημιουργίας της δημοκρατίας εδράζονται σε μία ιδιάζουσα νοοτροπία των πολιτών, την ΑΡΧΗ της ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗΣ. . Ο Καστοριάδης παρατηρεί ότι αυτό το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό δεν είχε εμφανιστεί μόνο στην αρχαία Αθήνα, αλλά σε ολόκληρο τον ελλαδικό χώρο, απλά στην αρχαία πόλη των Αθηνών εκφράστηκε και με πολιτικό τρόπο.

Η αρχαία Αθήνα δημιούργησε θεσμούς και νομοθεσίες ώστε να προστατέψει και να εξελίξει την μοναδικότητα της νοοτροπίας των πολιτών της και να διασφαλίσει τις αρχές του πολιτεύματος. Ο Καστοριάδης, επίσης, παρατηρεί ότι η αρχαία ελληνική δημοκρατία δεν έχει πολλές ομοιότητες με τις σύγχρονες δυτικές δημοκρατίες.

Μάλιστα πιστεύει ότι τα σύγχρονα δυτικά πολιτεύματα μόνο κατ’ ευφημισμό ονομάζονται δημοκρατίες και τα κατατάσσει στις ολιγαρχίες. . Θεωρεί ότι το μόνο αληθινά δημοκρατικό πολίτευμα είναι η άμεση δημοκρατία, διότι είναι η μόνη που δίνει ενεργό και καθημερινό ρόλο στους πολίτες της και οι σύγχρονες δημοκρατίες απέχουν πολύ από αυτή. . Ο ρόλος του πολίτη είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας σε μία δημοκρατία, σύμφωνα με τον Καστοριάδη.

Ο πολίτης μέσα από την πολιτική του συνείδηση και την ενεργή συμμετοχή του καθορίζει τους θεσμούς, τους νόμους και κατ’ επέκταση το πολίτευμα ενός κράτους. . Wake Up!

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους