Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Οι Μυθολόγοι Χαρά Νάστου Η Τιτανίδα Λητώ στο δρόμο του Δία Μητέρα του Απόλλωνα είναι η Λητώ, κόρη του Τιτάνα Κοίου και της Τιτανίδας Φοίβης, αδελφή της Αστερίας και της Ορτυγίας.

Ανήκει δηλαδή στην πρώτη γενιά των θεών και προηγείται του Δία, στον οποίο και υποτάσσεται μέσω της ένωσής τους.

Ούτε αυτή απόφυγε την οργή της Ήρας, η οποία όρισε κανένας τόπος να μην δεχθεί τη Λητώ, για να γεννήσει. Γιατί; Η Λητώ κυοφορεί τα παιδιά του Δία και η Ήρα την καταδικάζει σε περιπλάνηση από τόπο σε τόπο.

Από τη βόρεια Κρήτη κάνει τον περίπλου του νησιού, περνά στα ανατολικά παράλια της ηπειρωτικής Ελλάδας, από την Αθήνα μέχρι τη Σκόπελο, συνεχίζει βόρεια, από τον Θερμαϊκό μέχρι τη Σαμοθράκη, Στη συνέχεια κατεβαίνει νότια παραπλέοντας τη Μικρά Ασία και τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, από την Ίδη μέχρι την Κνίδο, με μια παράκαμψη προς τη Σκύρο.

Τέλος, από την Κάρπαθο διαπλέει το Αιγαίο διαγώνια προς τα δυτικά μέχρι την άγονη Δήλο που έπλεε πάνω στη θάλασσα.

Εκεί γεννά πρώτη την Άρτεμη, η οποία βοηθά τη μητέρα της να ξεγεννήσει και τον αδελφό της.

Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, η Ήρα όρισε να μην γεννήσει η Λητώ σε τόπο που τον βλέπει ο ήλιος.

Όμως ο Βορέας, ύστερα από εντολή του Δία, οδηγεί τη Λητώ στον Ποσειδώνα, που δημιουργεί έναν υδάτινο θόλο πάνω από το νησί της Δήλου.

Έτσι, «κατασκευάζεται» ένας τόπος ανήλιος, για να γεννήσει η Λητώ τα παιδιά της.

Αυτό όμως δεν ήταν δυνατό χωρίς την παρουσία της θεάς του τοκετού, της Ειλείθυιας, παρά την παρουσία όλων των υπολοίπων θεαινών, πλην φυσικά της Ήρας.

Εννέα μερόνυχτα κοιλοπονά η Λητώ στη ρίζα του μοναδικού δέντρου του νησιού, μιας φοινικιάς, μέχρι που οι θεές στέλνουν την αγγελιοφόρο των θεών Ίριδα στον Όλυμπο, για να πείσει την Ήρα να αφήσει την Ειλείθυια να κατεβεί στο νησί και να βοηθήσει την ταλαιπωρημένη γυναίκα.

Της έταξε μάλιστα ένα περιδέραιο εννέα πήχεις μακρύ από χρυσό και κεχριμπάρι.

Έτσι γεννιέται και ο Απόλλωνας.

Καθώς ήταν η έβδομη μέρα του μήνα, κύκνοι πέταξαν επτά φορές πάνω από το νησί την ώρα που γεννιόταν ο θεός.

Μια χρυσή μίτρα, μια λύρα και ένα άρμα ζεμένο σε κύκνους ήταν τα δώρα του Δία στον γιο του, στον οποίον και ορίζει να πάει αμέσως στους Δελφούς.

Όμως οι κύκνοι οδηγούν τον Απόλλωνα πρώτα στη χώρα τους, στη χώρα των Υπερβορείων με τον καθαρό ουρανό, στις όχθες του Ωκεανού πέρα από τον Βόρειο Άνεμο, οι οποίοι καθιέρωσαν αδιάκοπη λατρεία προς τιμή του θεού.

Ένα χρόνο μένει εκεί ο Απόλλωνας και μετά έρχεται στους Δελφούς και ιδρύει το μαντείο του, όπου κάθε χρόνο γιόρταζαν την έλευση του θεού με εκατόμβες.

Άλλη παράδοση θέλει τη Λητώ να μεταμορφώνεται σε λύκαινα, για να ξεφύγει από την Ήρα, και να επιστρέφει στην κατοικία της, στη χώρα των Υπερβορείων, για να γεννήσει.

Έτσι εξηγείται το επίθετο του θεού λυκογενής, δηλαδή γεννημένος από λύκο, ή γιατί λύκοι βοήθησαν τη Λητώ, όταν, μετά τον τοκετό, εκείνη πήγε στη χώρα Τρεμιλίδα με τα δύο νεογέννητα, σταμάτησε σε μια πηγή ή λίμνη για να τα λούσει, αλλά γελαδάρηδες την εμπόδισαν.

Η θεά, με τη βοήθεια των λύκων, τους μεταμόρφωσε σε βατράχια και μετονόμασε τη χώρα προς τιμή τους σε Λυκία.

Στους τόπους απ' όπου πέρασε η Λητώ, προσπαθώντας να βρει τόπο να γεννήσει, ο Απόλλωνας λατρεύεται. Τη Δήλο ο Δίας την ανταμείβει.

Στερεώνεται με τέσσερις στήλες στον βυθό της θάλασσας και μετονομάζεται από Ορτυγία, όπως την αποκαλούσαν οι Θεοί, σε Δήλο, που σημαίνει φανερή ή φωτεινή, λαμπρή, γιατί φανέρωσε τον θεό Απόλλωνα, τον θεό του φωτός.

Ξεχωριστά προνόμια απολαμβάνει και η μητέρα του Λητώ δίπλα στον Δία.

Και η Λητώ, μια άλλη γυναίκα, δεινοπαθεί, θεά κι αν είναι.

Δύσβατη η πορεία της γυναίκας μέσα στους μεγάλους δρόμους του κόσμου, του ορατού και του αόρατου.

Εικόνες 1. Γλυπτό: Η Λητώ με τα απιδιά της, Απόλλωνα και Άρτεμιδα. 2.Ερυθρόμορφη τριφυλλόσχημη οινοχόη του Ζωγράφου του Λονδίνου ( 420-400 π.Χ.) Ο Απόλλωνας, ιππεύοντας ένα γρύπα, φτάνει στους Δελφούς, όπου τον υποδέχεται η Άρτεμη. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο. Έρρωσθε και χαίρεσθε, Μυθολόγοι Πηγή: Διαδίκτυο "Μορφές και θέματα της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας" .

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους