Original Post

Πλήρες Κείμενο:

📖 Σε ηλικία οκτώ ετών, της έκοψαν τα μαλλιά σε ένα οικοτροφείο – για να εξαφανίσουν τον πολιτισμό της.

Της απαγόρευσαν να μιλήσει τη γλώσσα της.

Της άλλαξαν το όνομα.

Έγινε συγγραφέας, ακτιβίστρια και συνιδρύτρια της πρώτης εθνικής οργάνωσης για τα δικαιώματα των ιθαγενών Αμερικανών... Ινδιάνικη Επιφύλαξη Γιάνκτον, Νότια Ντακότα.

Η οκτάχρονη Ζιτκάλα-Σα στεκόταν με τη μητέρα της, ακούγοντας λευκούς ιεραποστόλους να κάνουν υποσχέσεις για εκπαίδευση και ευκαιρίες σε ένα μακρινό οικοτροφείο.

Οι ιεραπόστολοι ζωγράφισαν όμορφες εικόνες: μάθηση ανάγνωσης και γραφής, ωραία ρούχα, άφθονο φαγητό, εκπαίδευση που θα την βοηθούσε να πετύχει στον κόσμο που άλλαζε.

Αυτό που δεν ανέφεραν ήταν ότι ο ρητός σκοπός του σχολείου ήταν «να σκοτώσουν τον Ινδιάνο για να σώσουν τον άνθρωπο». Να καταστρέψουν κάθε ίχνος του ιθαγενούς πολιτισμού και να τον αντικαταστήσουν με τον λευκό χριστιανικό πολιτισμό.

Η μητέρα της Ζιτκάλα-Σα ήταν προσεκτική αλλά απελπισμένη.

Η επιφύλαξη δεν προσέφερε μέλλον.

Τα βουβάλια είχαν εξαφανιστεί.

Η παραδοσιακή ζωή γινόταν αδύνατη.

Ίσως η εκπαίδευση στο λευκό σχολείο να έδινε στην κόρη της ευκαιρίες. Η Ζιτκάλα-Σα παρακάλεσε να πάει.

Ήταν περίεργη, τυχοδιώκτρια, ανυπόμονη να δει τον κόσμο πέρα από την επιφύλαξη.

Η μητέρα της τελικά συμφώνησε.

Ήταν μια απόφαση που θα στοίχειωνε και τις δύο. Η Ζιτκάλα-Σα – το όνομα της οποίας σήμαινε «Κόκκινο Πουλί» στη γλώσσα Ντακότα – μεταφέρθηκε από το σπίτι της στην Επιφύλαξη Γιάνκτον και στάλθηκε στο Λευκό Ινστιτούτο Χειρωνακτικής Εργασίας της Ιντιάνα, ένα κουακερικό ιεραποστολικό οικοτροφείο εκατοντάδες μίλια μακριά.

Έφτασε μιλώντας Ντακότα, φορώντας παραδοσιακά ρούχα, με μακριά πλεξούδα – μια πηγή υπερηφάνειας στον πολιτισμό Ντακότα.

Το σχολείο άρχισε αμέσως να εξαφανίζει όλα όσα την έκαναν Ζιτκάλα-Σα. Της έκοψαν τα μαλλιά.

Στον πολιτισμό Ντακότα, μόνο οι πενθούντες και οι δειλοί είχαν κοντά μαλλιά.

Τα μακριά μαλλιά αντιπροσώπευαν τη δύναμη, την ταυτότητα, την πολιτισμική ανήκειν. Η Ζιτκάλα-Σα αντιστάθηκε.

Κρύφτηκε κάτω από ένα κρεβάτι ενώ οι δάσκαλοι την έψαχναν.

Αλλά τη βρήκαν, την έσυραν έξω, τη δέσμευσαν σε μια καρέκλα και της έκοψαν τα μαλλιά ούτως ή άλλως.

Αργότερα έγραψε γι' αυτή τη στιγμή: «Ένιωσα τις κρύες λεπίδες του ψαλιδιού στον λαιμό μου, και άκουσα να ροκανίζουν μια από τις χοντρές πλεξούδες μου.

Τότε έχασα το πνεύμα μου.» Της απαγόρευσαν να μιλάει Ντακότα.

Αν την έπιαναν να μιλάει τη μητρική της γλώσσα, την τιμωρούσαν – την χτυπούσαν, την κλείδωναν σε ντουλάπες, της στερούσαν το φαγητό.

Την ανάγκασαν να φορέσει άβολα ευρωπαϊκά ρούχα.

Της δίδαξαν ότι όλα στον ιθαγενή πολιτισμό ήταν άγρια, πρωτόγονα, ντροπιαστικά.

Της άλλαξαν το όνομα. Η Ζιτκάλα-Σα έγινε Γκέρτρουντ Σίμονς – ένα χριστιανικό όνομα, ένα αγγλικό όνομα, ένα λευκό όνομα.

Για χρόνια, έζησε σε αυτό το βάναυσο περιβάλλον που σχεδιάστηκε για να καταστρέψει την ταυτότητά της και να την αντικαταστήσει με κάτι αποδεκτό από τη λευκή κοινωνία.

Τα περισσότερα παιδιά σε αυτά τα οικοτροφεία συντρίβονταν από την εμπειρία.

Χιλιάδες πέθαναν από ασθένειες, κακοποίηση και παραμέληση.

Όσοι επέζησαν συχνά επέστρεφαν στις επιφυλάξεις ανίκανοι να ταιριάξουν σε κανέναν κόσμο – πολύ «πολιτισμένοι» για τις φυλές τους, πολύ ιθαγενείς για τη λευκή κοινωνία. Η Ζιτκάλα-Σα επέζησε.

Αλλά άλλαξε για πάντα.

Διέπρεψε ακαδημαϊκά.

Έμαθε άπταιστα αγγλικά.

Έγινε μια καταξιωμένη βιολονίστρια.

Ήταν μια χαρισματική ρήτορας, κερδίζοντας διαγωνισμούς ομιλίας.

Αλλά μέσα της ήταν κομματιασμένη.

Είχε χάσει τη γλώσσα Ντακότα, τις πολιτισμικές της γνώσεις, τη σύνδεσή της με την παραδοσιακή ζωή.

Κι όμως, η λευκή κοινωνία δεν την αποδεχόταν ποτέ πλήρως.

Ήταν παγιδευμένη ανάμεσα σε κόσμους, χωρίς να ανήκει πλήρως σε κανέναν.

Αφού έφυγε από το οικοτροφείο, η Ζιτκάλα-Σα φοίτησε στο Κολέγιο Έρλαμ της Ιντιάνα, και στη συνέχεια δίδαξε στο Σχολείο Κάρλαϊλ για Ινδιάνούς Βιομηχανικούς Εργάτες – το πρότυπο για το σύστημα των ινδιάνικων οικοτροφείων.

Άντεξε δύο χρόνια.

Δεν μπορούσε να συμμετέχει στο ίδιο σύστημα που την είχε τραυματίσει.

Έτσι άρχισε να γράφει.

Το 1900, η Ζιτκάλα-Σα δημοσίευσε τα πρώτα της δοκίμια στο The Atlantic Monthly – ένα από τα πιο διάσημα λογοτεχνικά περιοδικά στην Αμερική.

Τα γραπτά της ήταν διαφορετικά από οτιδήποτε είχε διαβάσει το λευκό κοινό μέχρι τότε.

Έγραψε για το τραύμα των οικοτροφείων.

Τη βία της αναγκαστικής αφομοίωσης.

Τον πόνο της εξαφάνισης της ταυτότητάς σου.

Τη σύγχυση του να ζεις ανάμεσα σε πολιτισμούς.

Αλλά έγραψε επίσης για την ομορφιά του πολιτισμού Ντακότα.

Τις παραδοσιακές ιστορίες που της είχε πει η μητέρα της.

Την πνευματική πλούσια ζωή των ιθαγενών.

Τη σοφία που η λευκή κοινωνία απέρριπτε ως πρωτόγονη.

Τα δοκίμιά της ήταν ωμά, θυμωμένα, όμορφα.

Δεν ζητούσαν συγγνώμη.

Δεν έπαιζαν τον ρόλο του «ευγνώμονα πολιτισμένου Ινδιάνου» που περίμεναν οι λευκοί.

Οι λευκοί αναγνώστες σοκαρίστηκαν.

Πώς τολμούσε να επικρίνει τα οικοτροφεία που την είχαν «σώσει»; Πώς τολμούσε να απορρίψει το δώρο του πολιτισμού; Αλλά άλλοι άκουσαν την αλήθεια της.

Αναγνώρισαν τη φρίκη αυτού που γινόταν στα ιθαγενή παιδιά σε όλη την Αμερική.

Το 1901, δημοσίευσε τα «Παλιά Ινδιάνικα Θρύλων» – ιστορίες Ντακότα που θυμόταν από την παιδική της ηλικία, μεταφρασμένες στα αγγλικά.

Ήταν μια πράξη πολιτισμικής διατήρησης.

Το 1902, δημοσίευσε το «Γιατί είμαι ειδωλολάτρισσα» – απορρίπτοντας τον Χριστιανισμό και υπερασπιζόμενη τις παραδοσιακές ιθαγενείς πνευματικές πρακτικές.

Αυτό ήταν ριζοσπαστικό. Επικίνδυνο.

Δεν την ένοιαζε.

Το 1921, δημοσίευσε τις «Ιστορίες Ινδιάνων της Αμερικής» – μια συλλογή δοκιμίων και μυθοπλασίας που έγινε ένα από τα σημαντικότερα έργα της πρώιμης ιθαγενούς αμερικανικής λογοτεχνίας.

Έγραψε στα αγγλικά – τη γλώσσα που της επιβλήθηκε – αλλά τη χρησιμοποίησε ως όπλο εναντίον του συστήματος που είχε κλέψει τη γλώσσα Ντακότα της.

Το 1926, σε ηλικία 50 ετών, η Ζιτκάλα-Σα συνίδρυσε το Εθνικό Συμβούλιο Ινδιάνων της Αμερικής – την πρώτη εθνική οργάνωση που διοικούνταν από ιθαγενείς Αμερικανούς και υποστήριζε τα δικαιώματά τους.

Το κατεστημένο που είχε προσπαθήσει να εξαφανίσει τον πολιτισμό της έπρεπε πλέον να αντιμετωπίσει τη φωνή της που απαιτούσε δικαιοσύνη. Η Ζιτκάλα-Σα πέθανε στις 26 Ιανουαρίου 1938, σε ηλικία 61 ετών... 👉 Ποια ήταν πραγματικά η Ζιτκάλα-Σα – το "Κόκκινο Πουλί" που της έκοψαν τα μαλλιά, της άλλαξαν το όνομα και της απαγόρευσαν τη γλώσσα της, αλλά έγινε μια από τις πιο ισχυρές φωνές των ιθαγενών Αμερικανών; Διαβάστε ολόκληρη την ιστορία στα σχόλια παρακάτω! ⬇️📖✊

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους