♦️👉Διάβασε γιατί ήταν μια ΑΠΟΤΥΧΊΑ η εκστρατεία του Ιουλιανού του Παραβάτη εναντίον των Σασσανιδών ♦️👉Διάβασε γιατί ο Ιουλιανός ΔΕΝ ήταν Μέγας και γιατί οι πράξεις του κόντεψαν να καταστρέψουν...

Πλήρες Κείμενο:

♦️👉Διάβασε γιατί ήταν μια ΑΠΟΤΥΧΊΑ η εκστρατεία του Ιουλιανού του Παραβάτη εναντίον των Σασσανιδών ♦️👉Διάβασε γιατί ο Ιουλιανός ΔΕΝ ήταν Μέγας και γιατί οι πράξεις του κόντεψαν να καταστρέψουν ολοκληρωτικά την Αυτοκρατορία Εδώ θα διαβάσετε μια σύντομη περίληψη της ολοκληρωτικής αποτυχίας της Περσικής εκστρατείας του Ιουλιανού, εδώ είναι μερικοί από τους κύριους λόγους : α) Η στρατιωτική εμπειρία του Ιουλιανού στη Γαλατία περιοριζόταν στην εκδίωξη μερικών χιλιάδων στρατιωτών των βαρβάρων λεηλαστικών ομάδων μερικών εκατοντάδων πολεμιστών (εκτός από έναν μεγάλη μάχη το 357μΧ, στην οποία οδήγησε μόνο 13.000 στρατιώτες). β) η Περσική εκστρατεία που οργάνωσε ήταν τεράστια και μεγαλομανής, οδηγώντας 65.000 στρατιώτες, με 1. 100 φορτηγίδες μεταφοράς ανεφοδιασμού, που ορμούσαν κάτω από τον Ευφράτη, φτάνοντας σύντομα στην περσική πρωτεύουσα Κτησιφώντα (Μάιος 363μΧ). γ) αν και νίκησε έναν Περσικό στρατό, δεν τον εξολόθρευσε, και κατέφυγε στην πρωτεύουσα· Μη μπορώντας να καταλάβει την πρωτεύουσα, πήγε στην Περσία για να τη λεηλατήσει, βάζοντας φωτιά στο στόλο του (16 Ιουνίου), γεγονός που αποθάρρυνε τον στρατό του. δ) ο Πέρσης βασιλιάς Σαπούρ του έκανε έναν πόλεμο «καμένης γης» και μη μπορώντας να θρέψει τον στρατό του, ο Ιουλιανός διέταξε υποχώρηση.

Άλλος ένας λόγος της αποτυχίας ήταν πως ο Ιουλιανός ήταν ένας λόγιος που είχε διαβάσει τα κλασικά κείμενα και δεν ήταν στρατιωτικός.

Όταν πήγε να πολεμήσει στη Γαλατία, διάβασε τον «Πόλεμο της Γαλατίας» του Ιουλίου Καίσαρα. Στην Περσική εκστρατεία, ο Amianus Marcellinus, ένας ειδωλολάτρης αξιωματικός παρών στην αποστολή και θαυμαστής του Ιουλιανού, περιγράφει πολλές σκηνές του Ιουλιανού να συμπεριφέρεται συνειδητά ως μίμηση εκείνων των μεγάλων προσωπικοτήτων του παρελθόντος που ο Ιουλιανός, στο παραλήρημά και την ψυχασθένεια του, ήθελε να μιμηθεί, όπως π.χ. Ο Μέγας Αλέξανδρος και κυρίως ο Σκιπίωνας Αιμιλιανός.

Μιμούμενος τον τελευταίο ( και όχι τον Μέγα Αλέξανδρο όπως πολλοί νέο Παγανιστές λένε, ο Ιουλιανός πολλές φορές τέθηκε επικεφαλής μικρών στρατών για να πολεμήσει σε αψιμαχίες, να επιτεθεί σε πόλεις ή να διασώσει αποσπάσματα που είχαν απομονωθεί από τους Πέρσες.

Ξέχασε όμως ότι αυτά τα κατορθώματα τα έκανε ο Αιμιλιανός ως στρατιωτικός ή ως στρατηγός της Δημοκρατίας.Ο Ιουλιανός ξέχασε επίσης ότι η στάση ενός αξιωματικού ή ακόμη και ενός αρχιστράτηγου της Δημοκρατίας ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη ενός αυτοκράτορα: Ο θάνατος ακόμη και ενός αρχιστράτηγου δεν άφησε τη Δημοκρατία ακέφαλη, αφού θα εκλεγόταν άλλος , ή ακόμα και δικτάτορας.

Από την άλλη πλευρά, ο θάνατος ενός Ρωμαίου αυτοκράτορα άφησε την Αυτοκρατορία ακέφαλη και ένα τεράστιο κενό εξουσίας, υποκείμενο σε ίντριγκες και συνωμοσίες.

Και περισσότερο, ένας αυτοκράτορας που ήταν ο τελευταίος της καταγωγής του και δεν είχε κληρονόμο. Ο Αμιανός, που τον θαύμαζε, τον επικρίνει λέγοντας ότι «αυτή η συνέχιση των θριάμβων του ενέπνευσε μια εμπιστοσύνη κοντά στην απερισκεψία». Στην υποχώρηση του ρωμαϊκού στρατού μετά την αποτυχία της εκστρατείας, οι Πέρσες δεν σταμάτησαν να τον παρενοχλούν.

Σε μια από αυτές τις αψιμαχίες, ο Ιουλιανός πήρε μια ασπίδα και ξεχνώντας την πανοπλία, πήγε στη μάχη.

Μέσα στη σύγχυση της συμπλοκής, ένα δόρυ «τον τρύπησε στο πλάι, διεισδύοντας στο συκώτι». Ούτε τότε σταμάτησε στο παραλήρημά του να προσπαθεί να μιμηθεί τη στάση των κλασικών (στην προκειμένη περίπτωση ο Επαμεινώνδας ρώτησε για την τύχη της ασπίδας του). Αλλά η κατάσταση ήταν σοβαρή: μεταφέρθηκε στη σκηνή του, έκανε ομιλίες για την τύχη, έκανε μια προφορική διαθήκη μοιράζοντας την προσωπική του περιουσία, είχε μια σοβαρή συζήτηση με δύο φιλοσόφους... και πέθανε χωρίς να ορίσει διάδοχο.

Δεν επιβεβαιώνεται ότι ο Ιουλιανός δολοφονήθηκε προδοτικά από χριστιανό.

Την εκστρατεία του Ιουλιανού αφηγείται ο Αμιανός Μαρκελλίνος, ένας ειδωλολάτρης αξιωματικός του ίδιου του Ιουλιανού, τον οποίο θαύμαζε βαθύτατα και που συμμετείχε σε αυτή την εκστρατεία. Ο Αμιανός ήταν εχθρικός προς τον Χριστιανισμό, αλλά σε καμία στιγμή δεν λέει ή αφήνει υπονοούμενα δολοφονίας.

Αν υπήρχαν υποψίες, δεν θα παρέλειπε να τις αναφέρει.

Αντίθετα, ο τύπος του δόρατος αντιστοιχούσε στους Σαρακηνούς μισθοφόρους που χρησιμοποιούσαν οι Πέρσες.

Ήταν ο Λιβάνιος, ένας ειδωλολάτρης ρήτορας, πρώην δάσκαλος τόσο του Αμιανού όσο και του Ιουλιανού, και κάτοικος Αντιόχειας, που σημείωσε σε έναν από τους «Λόγους» του του 364μΧ ότι ο Ιουλιανός δολοφονήθηκε με δόλιο τρόπο από έναν Χριστιανό. αλλά σε ένα άλλο, 14 χρόνια αργότερα, παραδέχτηκε ότι ήταν Άραβας μισθοφόρος των Περσών.

Οι συνέπειες για την Αυτοκρατορία εκείνου του θανάτου ήταν πολύ βαθιές.

Ο στρατός έπρεπε να επιλέξει έναν νέο αυτοκράτορα, τον Ιοβιανο, για να διαπραγματευτεί ειρήνη με τον νικητή Σαπουρ ,δεδομένης της αδυναμίας αποχώρησης χωρίς να πεθάνει από την πείνα.

Αφού ο Πέρσης βασιλιάς δεν θα διαπραγματευόταν με κανέναν που δεν ήταν αυτοκράτορας.

Οι συνθήκες ήταν αμβλύτερες: επιστροφή των κατακτήσεων του Διοκλητιανού, 5 επαρχιών και 15 οχυρών, συμπεριλαμβανομένου του απόρθητου Νισίβη. Ο Ιοβιανος μπορούσε μόνο να κάνει τον ρωμαϊκό πληθυσμό να εκκενώσει αυτές τις πόλεις πριν τις παραχωρήσει.

Και το υποτελές βασίλειο της Αρμενίας, υποτελές στη Ρώμη από την εποχή του Μεγάλου Πομπήιου, επίσης παραχωρήθηκε.

Η κύρια συνέπεια ήταν ότι τώρα τα ανατολικά σύνορα της Αυτοκρατορίας ήταν πιο δύσκολο να υπερασπιστούν. Ο Ιοβιανός πέθανε αμέσως μετά (364μΧ) και ο νέος αυτοκράτορας της Ανατολής δεν ήταν διατεθειμένος να δεχτεί αυτή την κατάσταση και προσπάθησε να την ανατρέψει, ειδικά όταν οι Πέρσες προσπάθησαν να υποτάξουν έναν άλλο υποτελή της Ρώμης, το βασίλειο της Καυκάσιας Ιβηρίας. Ο Αυτοκράτορας έστειλε (370-1μΧ) στρατεύματα στους Ίβηρες και τους Αρμένιους για να πολεμήσουν τους Πέρσες.

Ακολούθησε τεταμένη ειρήνη και μέχρι το 375, τόσο οι Πέρσες όσο και οι Ρωμαίοι ετοιμάζονταν για μεγάλες αποστολές. 5º.Όμως ενώ ο Αυτοκράτορας ήταν απασχολημένος προσπαθώντας να αποκαταστήσει τη ρωμαϊκή ηγεμονία στην Ανατολή... ο Δούναβης έσφυζε από Γότθους που έφευγαν από την «καταιγίδα των Ούνων»... η οποία θα κατέληγε στην ήττα της Αδριανούπολης (378μΧ). Αυτή ήταν η κύρια συνέπεια της αποτυχίας της μεγαλομανικής εκστρατείας του Ιουλιανού κατά των Περσών και του θανάτου του για την απερισκεψία του: άφησε ένα εξασθενημένο σύνορο στην Ανατολή, το οποίο αναγκάστηκε να επικεντρωθεί στην ανάκτησή του, αποσπώντας την προσοχή από τα προβλήματα που δημιουργούνται στον Δούναβη με την Γότθοι και Ούννοι.

Ξέρω ότι πολλοί θαυμάζουν τον Ιουλιανό. ίσως περισσότερο παρά για τα δικά του πλεονεκτήματα, γιατί εναντιώθηκε στον Χριστιανισμό.

Το θέμα είναι ότι όταν αναλύει κανείς την ιστορία, πρέπει να την προσεγγίσει αντικειμενικά, να απομακρυνθεί από προσωπικές προκαταλήψεις και οι θρησκευτικές συμπάθειες ή αντιπάθειες δεν είναι καλά κριτήρια για ανάλυση.

Γι' αυτό άφησα στην άκρη το θρησκευτικό ζήτημα και έχω επικεντρωθεί στο έργο του Ιουλιανού ως πολιτικό και στρατιωτικό ηγέτη.

Και η αλήθεια είναι ότι ο Ιουλιανός είναι ένας πολύ υπερεκτιμημένος αυτοκράτορας: άφησε την Αυτοκρατορία σε μια συμβιβασμένη γεωστρατηγική κατάσταση εξωτερικά και διέλυσε εσωτερικά.

Πηγή : https://www.facebook.com/profile.php?id=100085345680077 Συγγραφέας του άρθρου: ©Jose Miguel Delgado Valerio. Μετάφραση: Tempus Invictus Πηγές : "Roman History" by Amianus Marcellinus, "New History" by Zosimus. "The Fall of the Roman Empire" and "Great Generals of the Roman Army" by Adrian Golsworthy.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους