Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🕯️✨ⲬⲢⲒⲤⲦⲞⲤ μⲉθ' ημών ⲤⲦⲎⲦΩ ✨🕯️ Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού Εορτάζει στις 27 Ιουνίου ο Όσιος Λέων της Όπτινα Ο Όσιος Λέων της Όπτινα (1768–1841), γεννημένος ως Λεβ Ναγκόλκιν, ήταν ο ιδρυτής της πρεσβυτερίας στη Μονή Όπτινα.

Πραγματοποίησε το κατόρθωμα της πνευματικής καθοδήγησης και διακρίθηκε για το χάρισμα της διόρασης και των θαυμάτων.

Πολλοί έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές και παρηγοριά.

Οι μαθητές του συνέχισαν την παράδοση της πρεσβυτερίας.

Δοξάστηκε για παγκόσμια ευλάβεια τον Αύγουστο του 2000. * * * Ο πρώτος πρεσβύτερος της Όπτινα, Λεβ (Ναγκόλκιν), αείμνηστος, γεννήθηκε στην πόλη Καράτσεφ στην επαρχία Οριόλ και βαφτίστηκε με το όνομα Λεβ.

Στον κοσμικό κόσμο, μετακινούνταν ανάμεσα σε εμπόρους και εργαζόταν ως υπάλληλος στο εμπόριο κάνναβης, μεταφέροντας κάνναβη για πωλήσεις μεγάλων αποστάσεων.

Μια μέρα, ο νεαρός δέχτηκε επίθεση από έναν λύκο, ο οποίος του άρπαξε ένα τεράστιο κομμάτι από το πόδι.

Όντας ασυνήθιστα δυνατός και θαρραλέος, ο Λεβ έβαλε τη γροθιά του στο λαιμό του λύκου και τον έσφιξε με το άλλο του χέρι.

Ο εξαντλημένος λύκος έπεσε από το κάρο.

Ο πρεσβύτερος Λεβ κουτσαίνοντας έμενε για το υπόλοιπο της ζωής του.

Ως οξυδερκής και ικανότατος γραμματέας, συνάντησε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών τάξεων κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του.

Έγινε πολύ έμπειρος στα ήθη και τα έθιμα της καθεμίας.

Αυτή η εμπειρία αποδείχθηκε χρήσιμη κατά τη διάρκεια των χρόνων που ήταν πρεσβύτερος, όταν μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων, ευγενών και ταπεινών, ήρθαν σε αυτόν και άνοιξαν τις καρδιές τους. Ο Άγιος Λέων ξεκίνησε τη μοναστική του ζωή στο Ησυχαστήριο της Όπτινα, αλλά αργότερα μετακόμισε στο Ησυχαστήριο Μπελομπερέζσκαγια, όπου ο διάσημος ασκητής του Αγίου Όρους, πατέρας Βασίλειος Κίσκιν, ήταν ηγούμενος εκείνη την εποχή.

Λίγο αργότερα, ο Λέων έλαβε μοναστικούς όρκους με το όνομα Λεωνίδας.

Εδώ, εκπαιδεύτηκε στις μοναστικές αρετές: υπακοή, υπομονή και όλες τις εξωτερικές ασκητικές εργασίες.

Το 1804, έγινε διάδοχος του πατέρα Βασιλείου.

Ακόμα και πριν από τον διορισμό του ως ηγούμενος, ο άγιος πέρασε λίγο χρόνο στη Μονή Τσόλνα, όπου γνώρισε τον πατέρα Θεόδωρο, μαθητή του Γέροντα Παϊσίου Βελιτσκόφσκι, και έγινε αφοσιωμένος ακόλουθος του. Ο Γέροντας Θεόδωρος δίδαξε τον Άγιο Λεωνίδα στην υψηλότερη μοναστική πρακτική, αυτή την «επιστήμη των επιστημών και την τέχνη των τεχνών», όπως ονομάζεται το κατόρθωμα της αδιάλειπτης προσευχής, μέσω της οποίας η καρδιά καθαρίζεται από τα πάθη.

Ταυτόχρονα, ο άγιος γνώρισε τον επιθεωρητή του Σεμιναρίου Οριόλ, Ηγούμενο Φιλάρετο, τον μελλοντικό Μητροπολίτη Κιέβου.

Αυτό το γεγονός είχε σημαντικό αντίκτυπο στη μετέπειτα ζωή του γέροντα.

Μόλις ο Γέροντας Λεωνίδας διορίστηκε ηγούμενος του Σκηνοταφείου Μπελομπερέζσκαγια, ο πατέρας Θεόδωρος ήρθε να ζήσει μαζί του.

Στη συνέχεια, οι δύο ασκητές έζησαν μαζί για περίπου είκοσι χρόνια, εν μέσω πολλών περιπλανήσεων.

Υπό την καθοδήγηση του πατέρα Θεοδώρου, ο Άγιος Λεωνίδας απέκτησε μεγάλα πνευματικά χαρίσματα. Στο Μπέλιε Μπερέγκα, ο πατήρ Θεόδωρος υπέστη μια παρατεταμένη ασθένεια, μετά την οποία χτίστηκε ένα απομονωμένο κελί για αυτόν στην ερημιά, δύο μίλια από το μοναστήρι, όπου εγκαταστάθηκε με τον πατήρ Κλεόπα.

Σύντομα, σε αυτούς τους σπουδαίους ασκητές προσχώρησε και ο ίδιος ο άγιος, ο οποίος παραιτήθηκε από τη θέση του ως ηγούμενος το 1808.

Εδώ, στη σιωπή της ερήμου, έλαβε την κουρά του στο σχήμα του κελιού και ονομάστηκε Λέων.

Λίγο αργότερα, οι πρεσβύτεροι Λέων και Κλεόπας μετακόμισαν στη Μονή Βαλαάμ, και το 1812, ο γέροντας Θεόδωρος προσχώρησε μαζί τους.

Οι μεγάλοι πρεσβύτεροι έζησαν για περίπου έξι χρόνια στη Σκήτη του Βαλαάμ, όπου αρχικά τα πήγαν καλά, όπως έγραψε ο πατέρας Θεόδωρος: «Αληθινά, μπορούμε να καυχηθούμε για το έλεος του Θεού που μας έδειξε, τους ανάξιους: Μας έφερε σε έναν τόπο ειρήνης και γαλήνης, μακριά από την ανθρωπότητα, απαλλαγμένους από φήμες». Ο Άντον Ιβάνοβιτς, ένας ντόπιος ανόητος, είπε: «Κάναμε καλές συναλλαγές». Δηλαδή, προσέλκυσαν πολλούς αδελφούς με τη σοφία και την ταπεινότητά τους, οι οποίοι άρχισαν να αναζητούν πνευματική καθοδήγηση.

Κατάφεραν να σώσουν τον πατέρα Ευδόκιμο, τον αρχιμανδρίτη του μοναστηριού, από τη βαθιά απελπισία.

Παρά τους εξωτερικούς του αγώνες, δεν μπόρεσε να ελέγξει πάθη όπως ο θυμός και άλλα πάθη.

Οι πρεσβύτεροι του έδειξαν τον αληθινό δρόμο για να ανοίξει την καρδιά του και κατάλαβε τις ταπεινές διδασκαλίες των πατέρων, άρχισε να ταπεινώνεται, να αναγεννάται και αργότερα έγινε δάσκαλος των αδελφών.

Τα ονόματα του Λεωνίδα και του Θεοδώρου ήταν πάντα στα χείλη του.

Ο ηγούμενος της μονής, πατέρας Ιννοκέντιος, αγανάκτησε που οι πρεσβύτεροι του είχαν πάρει τον μαθητή του μακριά του και υπέβαλε καταγγελία στον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αμβρόσιο.

Μια επιτροπή έφτασε από την Αγία Πετρούπολη, οι πρεσβύτεροι αθωώθηκαν και ο ηγούμενος επιπλήχθηκε αυστηρά.

Ωστόσο, γνωρίζοντας την ανθρώπινη φύση, οι πρεσβύτεροι φοβήθηκαν να παραμείνουν στο Βαλαάμ, ειδικά μετά την επίσκεψη του πρίγκιπα Γκολίτσιν στο μοναστήρι, η οποία τους έδειξε ιδιαίτερη εύνοια.

Μετακόμισαν στο Μοναστήρι Αλεξάνδρου-Σβίρσκι.

Το 1820, ο Τσάρος Αλέξανδρος Α΄ περιόδευε στις βόρειες επικράτειές του.

Η διαδρομή του περνούσε κοντά στη Μονή Αλεξάντερ-Σβίρσκι.

Οι πρεσβύτεροι που ζούσαν εκεί, ο πατέρας Θεόδωρος και ο Άγιος Λεωνίδας, πρότειναν με σεβασμό στον ηγούμενό τους να προετοιμαστεί να συναντήσει τον Τσάρο, παρόλο που το μοναστήρι δεν αναφερόταν στο δρομολόγιό του.

Ο ηγούμενος ακολούθησε τη συμβουλή των πρεσβυτέρων και, την ημέρα που υπέδειξαν, περίμενε τον Αυτοκράτορα στις πύλες.

Εν τω μεταξύ, όπως συνήθιζε, ο Τσάρος ρώτησε για την περιοχή και τους κατοίκους της από τους αμαξάδες - άλλοτε ο ίδιος, άλλοτε μέσω του αμαξά του, του Ηλία, του σταθερού συντρόφου του.

Πλησιάζοντας τον δρόμο όπου είχε στηθεί ένας σταυρός για να σηματοδοτήσει την εγγύτητα του μοναστηριού και να δείξει τον δρόμο προς τα εκεί, ο Τσάρος ρώτησε: «Τι είδους σταυρός είναι αυτός;» Μαθαίνοντας ότι η Μονή Σβίρσκι ήταν κοντά, τους διέταξε να πάνε εκεί.

Στη συνέχεια άρχισε να ρωτάει για το μοναστήρι και τους αδελφούς του.

Ο αμαξάς, που πήγαινε συχνά εκεί, απάντησε ότι ήταν καλύτερα τώρα από πριν. «Γιατί;» ρώτησε ο Τσάρος. «Οι πρεσβύτεροι Πατέρας Φεοντόρ και Πατέρας Λεβ εγκαταστάθηκαν πρόσφατα εκεί.

Τώρα το τραγούδι στη χορωδία είναι καλύτερο και όλα είναι πιο εύτακτα». Ο Τσάρος, έχοντας ακούσει αυτά τα ονόματα από τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν, θέλησε να συναντήσει τους πρεσβύτερους.

Εν τω μεταξύ, οι πρεσβύτεροι, που είχαν περάσει τις θλίψεις τους και περίμεναν τον Τσάρο, συμβουλεύτηκαν σύντομα μεταξύ τους για το τι θα έκαναν αν ο Τσάρος τους επισκεπτόταν και αποφάσισαν, για να μην προκαλέσουν τον φθόνο των αδελφών, να σιωπήσουν.

Φτάνοντας στο μοναστήρι, ο Τσάρος εξεπλάγη που τον είδε: «Με περιμένατε;» Ο ηγούμενος απάντησε ότι είχε βγει να τον χαιρετήσει κατόπιν συμβουλής των πρεσβυτέρων.

Αφού προσκύνησε τα λείψανα, ο Τσάρος ρώτησε: «Πού είναι ο Πατέρας Φεοντόρ και ο Πατέρας Λεβ;» Οι πρεσβύτεροι φάνηκαν κάπως επιφανείς, αλλά απάντησαν σε όλες τις ερωτήσεις του Αυτοκράτορα με αυτοσυγκράτηση και απότομη κίνηση. Ο Τσάρος το πρόσεξε αυτό και σταμάτησε τις ερωτήσεις του, αλλά θέλησε να δεχτεί την ευλογία του Πατέρα Φεοντόρ. «Είμαι ένας αμύητος μοναχός», είπε ο ταπεινός πρεσβύτερος, «είμαι απλώς ένας χωρικός». Ο Τσάρος υποκλίθηκε ευγενικά και συνέχισε το ταξίδι του.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Μονή Αλεξάνδρου-Σβίρσκι, ο Άγιος Λεωνίδας ταξίδεψε κάποτε στην Αγία Πετρούπολη για επαγγελματικούς λόγους, και από την αφήγηση της παραμονής του στην πρωτεύουσα, είναι σαφές ότι ακόμη και τότε ήταν ένας πραγματικά διορατικός γέροντας, κατείχε πολλά πνευματικά χαρίσματα.

Επισκέφτηκε μια πνευματική κόρη εκεί, την οποία έσωσε από μια πνευματική διαταραχή γνωστή ως πλάνη.

Μια μέρα, ο γέροντας ήρθε σε αυτήν και απαίτησε να μετακομίσει αμέσως σε ένα νέο διαμέρισμα, κάτι που της είχε προσφερθεί αλλά αρνήθηκε.

Ο γέροντας επέμεινε.

Εκείνο το βράδυ, ο πρώην υπηρέτης της εισέβαλε στο παλιό της διαμέρισμα με σκοπό να τη ληστέψει και να τη δολοφονήσει.

Η πρόθεσή του αποδείχθηκε αργότερα.

Όταν πέθανε ο μέγας γέροντας πατήρ Θεόδωρος, ο Άγιος Λεωνίδας δεν έφτασε αμέσως στο Ησυχαστήριο της Όπτινα, όπου είχε κληθεί από τον Επίσκοπο Φιλάρετο της Καλούγκα και τον Άγιο Μωυσή, τον ηγούμενο της μονής.

Αρχικά, κρατήθηκε στο Μοναστήρι Αλεξάνδρου-Σβίρσκι, και στη συνέχεια πέρασε λίγο χρόνο στο Ησυχαστήριο Πλοσάνσκαγια, όπου διέμενε ο Άγιος Μακάριος, ο μελλοντικός βοηθός του κατά τη διάρκεια της θητείας του ως πρεσβύτερος στη Σκήτη της Όπτινα και αργότερα ο διάδοχός του στη πρεσβυτέρια.

Τελικά, ο ιδρυτής της φημισμένης πρεσβυτέριας έφτασε στην Όπτινα Πούστυν (1829) - την πνευματική σχολή από την οποία αναδύθηκε ολόκληρος ο γαλαξίας των μεταγενέστερων πρεσβυτέρων.

Η συμβολή του Αγίου Λεωνίδα δεν περιορίστηκε στην ίδρυση της πρεσβυτέριας.

Παρείχε την ώθηση που ενέπνευσε τις επόμενες γενιές πρεσβυτέρων για εκατό ολόκληρα χρόνια - μέχρι το τέλος της ζωής και της ευημερίας της φημισμένης Όπτινα Πούστυν.

Οι μεγάλοι πρεσβύτεροι Άγιος Μακάριος και Άγιος Αμβρόσιος ήταν μαθητές του. Ο Γέροντας Λεωνίδας έφτασε στη Μονή Όπτινα στα τελευταία του χρόνια.

Ήταν ψηλός και μεγαλοπρεπής, κατέχοντας απίστευτη δύναμη στα νιάτα του, μια δύναμη που διατήρησε μέχρι τα γεράματα παρά το παχουλό του σώμα, τη χάρη και την ευκινησία του.

Η εξαιρετική του διάνοια, σε συνδυασμό με τη διορατικότητα, του επέτρεπε να βλέπει μέσα από τους ανθρώπους.

Η ψυχή του γέροντα ήταν γεμάτη με μεγάλη αγάπη και συμπόνια για την ανθρωπότητα, όμως οι πράξεις του ήταν μερικές φορές απότομες και ορμητικές.

Δεν μπορεί κανείς να κρίνει τον Άγιο Λεωνίδα ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο, γιατί είχε φτάσει σε αυτό το πνευματικό ύψος όταν ένας ασκητής ενεργεί υπακούοντας στη φωνή του Θεού.

Αντί για μακροχρόνια πειθώ, μερικές φορές έκοβε αμέσως το έδαφος κάτω από τα πόδια ενός ανθρώπου, κάνοντάς τον να συνειδητοποιήσει και να νιώσει την ανεπάρκεια και την αδικοπραγία του, και έτσι, με το πνευματικό του νυστέρι, αποκάλυπτε το απόστημα που είχε σχηματιστεί στην σκληρυμένη καρδιά του.

Ως αποτέλεσμα, έτρεχαν δάκρυα μετάνοιας.

Ο γέροντας ήξερε πώς να πετύχει τον στόχο του.

Όχι μακριά από την Όπτινα ζούσε ένας κύριος που καυχιόταν ότι μπορούσε να δει μέσα από τον Γέροντα Λεωνίδα με μια ματιά.

Αυτός ο κύριος ήταν ψηλός και εύσωμος.

Ήρθε να δει τον γέροντα μια μέρα όταν είχε πολλούς καλεσμένους.

Ο άγιος είχε ένα έθιμο: όταν ήθελε να κάνει μια ιδιαίτερη εντύπωση σε κάποιον, έκρυβε τα μάτια του με το αριστερό του χέρι, σαν να τα προστάτευε από τον ήλιο, τοποθετώντας το στο μέτωπό του σαν γείσο.

Το έκανε αυτό μόλις μπήκε ο κύριος και είπε: «Τι ανόητος είναι αυτός! Ήρθε να δει μέσα από αυτόν τον αμαρτωλό Λεωνίδα, αλλά ο ίδιος ο απατεώνας δεν έχει εξομολογηθεί ούτε έχει λάβει τη Θεία Κοινωνία για δεκαεπτά χρόνια». Ο κύριος έτρεμε σαν φύλλο και αργότερα μετανόησε και έκλαψε, ισχυριζόμενος ότι ήταν ένας άπιστος αμαρτωλός και, πράγματι, δεν είχε εξομολογηθεί ούτε λάβει τη Θεία Κοινωνία για δεκαεπτά χρόνια.

Ένα άλλο περιστατικό.

Ένας γαιοκτήμονας ονόματι Π. έφτασε στην Όπτινα και, μόλις είδε τον γέροντα, σκέφτηκε: «Γιατί λένε ότι είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος; Είναι ακριβώς όπως όλοι οι άλλοι, τίποτα το ασυνήθιστο». Ξαφνικά, ο γέροντας του είπε: «Εσύ είσαι αυτός που χτίζει όλα τα σπίτια.

Εδώ είναι τόσα πολλά παράθυρα, εδώ είναι τόσα πολλά, η βεράντα είναι έτσι κι αλλιώς!». Πρέπει να σημειωθεί ότι στο δρόμο του προς την Όπτινα, ο Π. είδε ένα τόσο όμορφο τοπίο που αποφάσισε να χτίσει ένα σπίτι εκεί και σχεδίασε νοερά πώς θα έπρεπε να είναι και πόσα παράθυρα θα έπρεπε να έχει, κάτι για το οποίο ο γέροντας τον επέπληξε.

Όταν ο Π. άρχισε να εξομολογείται, ο άγιος του υπενθύμισε μια αμαρτία που είχε ξεχάσει, μια που δεν είχε καν θεωρήσει αμαρτία.

Μια άλλη φορά, ένας κύριος που επισκεπτόταν τον γέροντα ανακοίνωσε στον γέροντα ότι είχε έρθει να «τον δει». Ο γέροντας σηκώθηκε από τη θέση του και άρχισε να γυρίζει, «Ορίστε, παρακαλώ, ρίξε μου μια ματιά». Ο κύριος παραπονέθηκε στον ηγούμενο, ο οποίος του απάντησε ότι ο γέροντας ήταν άγιος, και σύμφωνα με αυτόν, αυτή ήταν η απάντησή του.

Ο επισκέπτης επέστρεψε αμέσως στον άγιο, υποκλίθηκε βαθιά και του είπε: «Συγχώρεσέ με, Πάτερ, δεν μπόρεσα να σου εξηγήσω τι λέω». Ο γέροντας έστειλε όλους τους παρόντες έξω από το κελί και συνομίλησε με τον επισκέπτη για δύο ώρες.

Μετά από αυτό, ο επισκέπτης έμεινε στην Όπτινα για ένα μήνα, επισκεπτόμενος τον γέροντα συχνά, και στη συνέχεια γράφοντάς του επιστολές, εξηγώντας ότι βρισκόταν σε απελπιστική κατάσταση και ότι ο γέροντας τον είχε αναστήσει και αναστήσει.

Ο ένδοξος και φημισμένος ήρωας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ενώ βρισκόταν καθ' οδόν με τη μονάδα του κοντά στην Όπτινα Πούστιν, σταμάτησε στο ερημητήριο για να δει τον Γέροντα Λεωνίδα.

Ο γέροντας τον ρώτησε το επώνυμό του. «Κούλνεφ», απάντησε ο στρατηγός, «με άφησαν πίσω όταν ο πατέρας μου ήταν ανήλικος, μπήκα σε εκπαιδευτικό ίδρυμα, ολοκλήρωσα ένα πρόγραμμα σπουδών και από τότε υπηρετώ». -Και πού είναι η μητέρα σου; «Ειλικρινά δεν ξέρω αν είναι ζωντανή ή όχι.

Δεν με νοιάζει όμως.» - Πώς κι έτσι; Είσαι καλός γιος. - Και μετά τι; Δεν μου άφησε τίποτα, έδωσε όλη της την περιουσία, γι' αυτό έχασα τα ίχνη της. «Αχ, Στρατηγέ, Στρατηγέ! Τι φλυαρείτε; Η μητέρα σας δεν σας άφησε τίποτα, κι όμως τα σπατάλησε όλα.

Και πώς μπορείτε να λέτε ότι τα έδωσε όλα; Αλλά δεν θα το σκεφτόσασταν αυτό: μόλις που άντεχε το πλήγμα της απώλειας του γονιού σας και του συζύγου της: και από τότε μέχρι τώρα, στέκεται ενώπιον του Θεού σαν αιώνιο κερί, και σαν αγνή θυσία, έχει αφιερώσει τη ζωή της σε κάθε πόνο και φτώχεια για το καλό του μοναχογιού της, της Νικολούσκα.

Για σχεδόν τριάντα χρόνια τώρα, υποβάλλεται σε αυτή την ανιδιοτελή προσπάθεια.

Δεν είναι άραγε αυτές οι προσευχές της για τη Νικολούσκα της στην πραγματικότητα κληρονομιά; Πολλοί στρατηγοί, παρά τα εξαιρετικά τους μέσα, έχουν παιδιά που δεν είναι καλύτερα από απατεώνες, και η Νικολούσκα, ακόμα και χωρίς μέσα, και ιδού ένας στρατηγός!» Ο Κούλνεφ συγκινήθηκε βαθιά από αυτά τα απλά αλλά αληθινά λόγια του ηλικιωμένου άνδρα.

Στρέφοντας το βλέμμα του προς τις ιερές εικόνες, ξέσπασε σε κλάματα.

Στη συνέχεια, εν μέσω αμέτρητων εκφράσεων ευγνωμοσύνης, ο στρατηγός ζήτησε τη διεύθυνση της μητέρας του.

Φτάνοντας στο προσκεφάλι της, γονάτισε μέχρι το κρεβάτι της και φίλησε τα χέρια και τα πόδια της... Η ηλικιωμένη γυναίκα παραλίγο να πεθάνει από χαρά... Μια αποκαλυπτική αφήγηση δίνει ένας Αγιορείτης μοναχός, ο πατέρας Παρθένιος, ο οποίος επισκέφθηκε τον Γέροντα Λεωνίδα.

Ο μοναχός ήταν ντυμένος με κοσμική ενδυμασία, αλλά ο γέροντας, αποκαλώντας τον Αγιορείτη μοναχό, του απαγόρευσε να γονατίζει μπροστά του, όπως έκαναν οι λαϊκοί.

Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν ένας άνδρας που, όπως είπε, είχε έρθει «για να λάβει πνευματική διδασκαλία», αλλά όταν τον ρώτησε ο γέροντας, ομολόγησε ότι δεν είχε εκπληρώσει τις προηγούμενες εντολές του γέροντα.

Δεν είχε κόψει το κάπνισμα, όπως είχε διατάξει ο πατέρας Λεωνίδας.

Ο άγιος διέταξε αυστηρά να πεταχτεί αυτός ο άνδρας έξω από το κελί.

Τότε έφτασαν τρεις γυναίκες κλαίγοντας, φέρνοντας μια που είχε χάσει τα λογικά της.

Ζήτησαν τις προσευχές του για την άρρωστη γυναίκα.

Ο γέροντας φόρεσε το επιτραχήλιό του, έβαλε την άκρη του επιτραχηλιού και τα χέρια του στο κεφάλι της άρρωστης γυναίκας, απήγγειλε μια προσευχή, σταύρωσε το κεφάλι της τρεις φορές και διέταξε να τη μεταφέρουν σε ένα ξενοδοχείο.

Το έκανε αυτό καθιστός, επειδή δεν μπορούσε πλέον να σταθεί όρθιος.

Ήταν άρρωστος και ζούσε τις τελευταίες του μέρες.

Όταν ο πατήρ Παρθένιος επισκέφθηκε τον γέροντα την επόμενη μέρα, η γυναίκα που είχε αρρωστήσει την προηγούμενη μέρα επέστρεψε εντελώς υγιής, και ο άνδρας που είχε αποβάλει ήρθε να ζητήσει συγχώρεση.

Ο γέροντας τον συγχώρεσε και επανέλαβε την εντολή του. Ο Αγιορείτης μοναχός τρομοκρατήθηκε που ο γέροντας, χωρίς φόβο μήπως βλάψει τον εαυτό του, έκανε θεραπείες.

Ο άγιος απάντησε: «Δεν το έκανα αυτό με δική μου εξουσία, αλλά έγινε μέσω της πίστης εκείνων που ήρθαν, και η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που μου δόθηκε κατά την χειροτονία μου, ενεργούσε.

Και εγώ ο ίδιος είμαι αμαρτωλός άνθρωπος». Τα θαύματα του γέροντα ήταν αμέτρητα: πλήθη απόρων συνέρρεαν γύρω του, τον περικύκλωναν. «Συνέβη μια φορά», έγραψε ο Ιερομόναχος Λεωνίδας (Καβελίν, ο μελλοντικός ηγούμενος της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου), «να ταξιδεύω από το Κοζέλσκ στην επαρχία Σμολένσκ.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, σε απομονωμένα χωριά, οι χωρικοί, μαθαίνοντας ότι ταξίδευα από το Κοζέλσκ, συναγωνίζονταν μεταξύ τους για να μάθουν κάτι για τον Γέροντα Λεωνίδα.

Όταν ρωτήθηκαν πώς τον γνώριζαν, απάντησαν: «Ελέησέ μας, παροχέα μας, πώς θα μπορούσαμε να μην γνωρίζουμε τον πατέρα Λεωνίδα; Είναι κάτι περισσότερο από πατέρας για εμάς τους φτωχούς και ανόητους.

Χωρίς αυτόν, είμαστε πρακτικά ορφανά». Μερικοί κληρικοί είχαν διαφορετική στάση απέναντι στον γέροντα, συμπεριλαμβανομένου του επισκόπου της επαρχίας Καλούγκα, του Σεβασμιότατου Νικολάι, ο οποίος είχε προκαλέσει πολλά προβλήματα στην Όπτινα Πούστιν.

Αυτός ο επίσκοπος είχε την σταθερή πρόθεση να εξορίσει τον γέροντα Λεωνίδα στη Μονή Σολοβέτσκι για φυλάκιση.

Ο προηγούμενος Επίσκοπος Καλούγκα, Νικάνωρ, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης, σεβόταν τον γέροντα.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του αγίου στην Καλούγκα, όσοι τον συναντούσαν, μόλις τον αναγνώριζαν, γονάτιζαν και προσκυνούσαν τα πόδια του.

Βλέποντάς το αυτό, ο αρχηγός της αστυνομίας αποφάσισε ότι επρόκειτο για αθέμιτο εγχείρημα και το ανέφερε στον Επίσκοπο Νικάνωρ.

Ο επίσκοπος κάλεσε τον γέροντα και όταν ρωτήθηκε πώς πίστευε, ο γέροντας έψαλλε το Σύμβολο της Πίστεως στο Κιεβικό στυλ, δηλαδή ξεκινώντας από χαμηλή νότα και ανεβάζοντας την ένταση στο υψηλότερο.

Όπως λέει η παροιμία, «ένας ψαράς βλέπει έναν άλλον ψαρά από μακριά», ο ευγενικός επίσκοπος κατάλαβε ποιον έβλεπε μπροστά του και γιατί οι άνθρωποι προσκυνούσαν μέχρι εδάφους μπροστά στον γέροντα.

Κράτησε τον γέροντα μαζί του για αρκετές ημέρες, φροντίζοντάς τον και διασκεδάζοντάς τον, σε τέτοιο βαθμό που ο γέροντας έμεινε άστεγος για δύο ημέρες όταν επέστρεψε σπίτι.

Δυστυχώς, η βασιλεία αυτού του ευγενικού αρχιερέα στην Καλούγκα ήταν βραχύβια, ενώ ο Επίσκοπος Νικολάι βασίλευσε για μεγάλο χρονικό διάστημα και μάλιστα έζησε περισσότερο από τον πρεσβύτερο.

Η πρεσβυτέρια του Αγίου Λεωνίδα στο Ησυχαστήριο της Όπτινα διήρκεσε από το 1829 μέχρι τον θάνατό του το 1841, μια περίοδο δώδεκα ετών.

Ο γέροντας βίωσε αυτή την περίοδο ως μια περίοδο σχεδόν συνεχούς διωγμού.

Όταν έφτασε στο Ησυχαστήριο της Όπτινα, ο Ηγούμενος Μωυσής του παρέδωσε την πνευματική καθοδήγηση των αδελφών, ενώ ο ίδιος επικεντρώθηκε αποκλειστικά στη διαχείριση του μοναστηριού, χωρίς να αναλαμβάνει τίποτα χωρίς την ευλογία του γέροντα.

Ο αδελφός του ηγουμένου, ο ηγούμενος της μονής, Αντώνιος, ένιωθε το ίδιο για τον γέροντα Λεωνίδα.

Κάποιος πατήρ Βασσιανός, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του παλιό στο μοναστήρι και δεν αναγνώριζε την καθοδήγηση του γέροντα, επαναστάτησε εναντίον του γέροντα.

Αυτός ο πατήρ Βασσιανός αναγνώριζε μόνο τα εξωτερικά κατορθώματα της ταπείνωσης.

Ένας μοναχός παρόμοιος με αυτόν περιγράφεται από τον Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του «Οι Αδελφοί Καραμάζοφ» με το όνομα Φεραπόντη. Ο Βασσιανός άρχισε να γράφει καταγγελίες εναντίον του γέροντα.

Ωστόσο, κατά τα πρώτα έξι χρόνια, ο διωγμός δεν είχε φτάσει ακόμη σε σοβαρό επίπεδο.

Αλλά με την πάροδο του χρόνου, τα πράγματα πήραν μια πιο δυσοίωνη τροπή.

Ένα σημείωμα από μια κάποια Πασά Τρούνοβα, αδελφή του Πάβελ Τρούνοφ, μαθητή του γέροντα, χρονολογείται από την πρώιμη περίοδο.

Αφηγείται πώς, ενώ βρισκόταν στην Όπτινα Πούστιν, ο γέροντας Λεωνίδας της απαγόρευσε να τον δει την επόμενη μέρα επειδή «θα υπάρξει δίκη». «Ποιον θα κρίνουν;» ρώτησε ο Πασάς. «Εμένα», απάντησε ο γέροντας.

Την επόμενη μέρα, οι ερευνητές ανέκριναν ολόκληρο το μοναστήρι, αλλά όλες οι μαρτυρίες ήταν υπέρ του αγίου.

Αυτή ήταν η αρχή.

Από το 1835, και ιδιαίτερα το 1836, ο διωγμός εντάθηκε.

Εκτός από όλες τις ψευδείς αναφορές, ο επίσκοπος Καλούγκα έλαβε επίσης μια ανώνυμη καταγγελία μέσω της μυστικής αστυνομίας της Μόσχας που κατηγορούσε τον γέροντα και τον ηγούμενο.

Λέγεται ότι ο τελευταίος έδινε άδικα προτίμηση στους πρεσβύτερους της σκήτης έναντι εκείνων που ζούσαν στο μοναστήρι και ότι η σκήτη προκαλούσε μεγάλες ζημιές στο μοναστήρι και, αν δεν καταστραφεί, το αρχαίο μοναστήρι θα ερειπωνόταν κ.λπ. Η συνέπεια αυτής της καταγγελίας ήταν ότι ο ηγούμενος κλήθηκε για εξηγήσεις και στον γέροντα Λεωνίδα απαγορεύτηκε να φοράει το σχήμα, αφού είχε κουρευτεί στο κελί του και απαγορευόταν αυστηρά να δέχεται επισκέπτες.

Ο γέροντας μεταφέρθηκε από τη σκήτη στο μοναστήρι, όπου μεταφέρθηκε από κελί σε κελί.

Ο άγιος αντιμετώπισε αυτές τις δυσκολίες με απόλυτη ψυχραιμία.

Ψάλλοντας το «Είναι αληθινά αξιοπρεπές...», μετέφερε προσωπικά την Εικόνα της Θεοτόκου του Βλαντιμίρ - μια ευλογία από τον Άγιο Παϊσιο Βελιτσκόφσκι στον γέροντα Θεόδωρο - στη νέα της θέση. «Μια μέρα», λέει ο βιογράφος του Αγίου Λεωνίδα, «ο ηγούμενος Μωυσής, περπατώντας μέσα στο μοναστήρι, είδε ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων μπροστά από το κελί του γέροντα, παρόλο που ο επίσκοπος είχε εκδώσει διαταγές από την Καλούγκα να μην επιτρέπεται σε κανέναν να τον δει.

Ο πατέρας Ηγούμενος μπήκε στο κελί του γέροντα και είπε: «Πάτερ Λεωνίδα! Πώς μπορείς να δέχεσαι ανθρώπους; Άλλωστε, ο επίσκοπος τους το έχει απαγορεύσει». Αντί να απαντήσει, ο γέροντας απέλυσε όσους συνεργαζόταν και διέταξε τους υπαλλήλους του κελιού του να φέρουν τον ανάπηρο άνδρα, που ήταν ξαπλωμένος στην πόρτα του κελιού του.

Τον έφεραν μέσα και τον έβαλαν μπροστά του.

Ο πατέρας Ηγούμενος τον κοίταξε με απορία. «Κοιτάξτε», άρχισε ο γέροντας, «σε αυτόν τον άνθρωπο.

Δείτε πώς έχει υποστεί ζημιά κάθε άκρο. Ο Κύριος τον τιμώρησε για τις αμετανόητες αμαρτίες του.

Έκανε αυτό και εκείνο, και για όλα αυτά τώρα υποφέρει - είναι ζωντανός στην κόλαση.

Αλλά μπορεί να βοηθηθεί. Ο Κύριος τον έφερε σε μένα για ειλικρινή μετάνοια, ώστε να μπορέσω να τον επιπλήξω και να τον καθοδηγήσω.

Μπορώ να αρνηθώ να τον δεχτώ; Τι λέτε σε αυτό;» Ακούγοντας τον άγιο και κοιτάζοντας τον πάσχοντα που βρισκόταν μπροστά του, ο πατέρας Ηγούμενος ανατρίχιασε. «Αλλά ο Σεβασμιότατος», είπε, «απειλεί να σας στείλει με διαταγές». «Και τι», απάντησε ο γέροντας, «στείλτε με στη Σιβηρία, ανάψτε μια φωτιά ή βάλτε με πάνω της, θα είμαι ακόμα ο ίδιος Λεωνίδας! Δεν προσκαλώ κανέναν να έρθει σε μένα: δεν μπορώ να διώξω αυτούς που έρχονται σε μένα.

Μεταξύ των απλών ανθρώπων, ειδικά, πολλοί χάνονται από ανοησία και χρειάζονται πνευματική βοήθεια.

Πώς μπορώ να αγνοήσω τις κραυγαλέες πνευματικές τους ανάγκες;» Ο πατήρ Ηγούμενος Μωυσής δεν μπορούσε να αντιταχθεί σε αυτό και έφυγε σιωπηλά, αφήνοντας τον γέροντα να ζήσει και να ενεργήσει όπως θα του έδειχνε ο ίδιος ο Θεός.

Ο γέροντας θα είχε περάσει δύσκολα αν δεν υπήρχε η μεσολάβηση και των δύο Μητροπολιτών Φιλάρετων. Ο Μητροπολίτης Κιέβου υπερασπίστηκε τον γέροντα κατά τη διάρκεια της θητείας του στη Σύνοδο, αλλά και επισκεπτόμενος τη Μονή Όπτινα, όπου έδειξε ιδιαίτερο σεβασμό στον άγιο παρουσία του επισκόπου της επαρχίας.

Ο γέροντας πατήρ Μακάριος απηύθυνε γραπτή έκκληση στον Μητροπολίτη Φιλάρετο Μόσχας μέσω του Επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσανίνοφ, ο οποίος ήταν μαθητής του Αγίου Λεωνίδα στα νιάτα του. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος έγραψε στον Επίσκοπο Καλούγκα: «Δεν υπάρχει λόγος να υποψιαζόμαστε αίρεση στον πατέρα Λεωνίδα». Λίγο πριν από τον θάνατο του γέροντα, ξεκίνησαν ξανά διωγμοί εναντίον του και των μοναστικών γυναικείων μοναστηριών, των πνευματικών θυγατέρων των πρεσβυτέρων της Όπτινα.

Οι μοναχές εκδιώχθηκαν.

Αυτός ο διωγμός βασιζόταν σε απίστευτη άγνοια.

Ο γέροντας ονομαζόταν Τέκτονας, και τα πατερικά βιβλία, όπως τα έργα του αββά Δωροθέου, τα οποία έδινε στους μοναχούς, ονομάζονταν «μαύρη μαγεία». Ωστόσο, λίγο πριν από τον θάνατό του, οι μοναχές του αθωώθηκαν, οπότε ο γέροντας άφησε μια ανάσα ανακούφισης.

Στη συνέχεια, οι καλύτερες μαθήτριες του Αγίου Λεωνίδα ανέλαβαν ηγετικές θέσεις στα μοναστήρια.

Από τις πρώτες μέρες του Σεπτεμβρίου 1841, ο πρεσβύτερος άρχισε να εξασθενεί και ήταν άρρωστος για πέντε εβδομάδες.

Θεραπεία των ασθενών και των δαιμονισμένων Δείχνοντας πατρικό ενδιαφέρον για όλες τις ανάγκες όσων απευθύνονταν σε αυτόν, ο Άγιος Λεωνίδας, εκτός από την πνευματική οικοδομή, δεν αρνήθηκε να τους βοηθήσει με σωματικές παθήσεις, υποδεικνύοντας σε μερικούς δοκιμασμένες λαϊκές θεραπείες.

Χρησιμοποιούσε κυρίως το λεγόμενο πικρό νερό για θεραπεία, μερικές φορές παράγοντας έως και ενάμιση κουβά την ημέρα.

Το μοναστήρι συνέχισε να παρασκευάζει και να διανέμει πικρό νερό στους αρρώστους ακόμη και μετά τον θάνατο του γέροντα, αλλά μετά τον θάνατό του, αυτό το νερό έχασε την πολλαπλά θεραπευτική του δύναμη να βοηθά σε όλες τις παθήσεις, αν και βοηθά σε ορισμένες.

Ο γέροντας έστειλε μερικούς από τους αρρώστους που ήρθαν σε αυτόν στα λείψανα του Αγίου Μητροφάν του Βορόνεζ, και υπήρχαν παραδείγματα αρρώστων, που είχαν περπατήσει εκατοντάδες μίλια, θεραπεύτηκαν στην πορεία και, όπως ο Σαμαρείτης, επέστρεψαν για να ευχαριστήσουν τον θεραπευτή.

Ο πατέρας Λεωνίδας παρείχε ευγενική βοήθεια σε πολλούς που υπέφεραν από σωματικές ασθένειες, συχνά σε συνδυασμό με ψυχικές ασθένειες και επομένως δεν ήταν πάντα κατανοητές από τους απλούς ανθρώπους, χρίζοντάς τους με λάδι από το αέναα αναμμένο καντήλι που έκαιγε στο κελί του μπροστά στην Εικόνα της Θεοτόκου «Βλαντιμίρ». Αυτή η εικόνα, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, ευλογήθηκε από τον γέροντα μοναχό Θεόδωρο, μαθητή του μεγάλου γέροντα Παϊσίου (αυτή η εικόνα φυλάσσεται τώρα στο Μοναστήρι Νόβο-Ντιβέεβο στις ΗΠΑ). Χρησιμοποιώντας αυτό το φάρμακο, ο γέροντας προφανώς εναπόθεσε όλη του την ελπίδα στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού, στη μεσιτεία της Βασίλισσας των Ουρανών και στις προσευχές του πνευματικού του πατέρα.

Σύμφωνα με την πίστη του γέροντα και εκείνων που προσέρχονταν σε αυτόν, αυτό το χρίσμα ασκούσε μεγάλη δύναμη χάριτος: μέσω αυτού, πολλοί έλαβαν θεραπεία από σωματικές ασθένειες, παρηγοριά στις θλίψεις και ανακούφιση από πνευματικούς αγώνες.

Αλλά επειδή ο γέροντας έχριζε τις γυναίκες που υπέφεραν με το σημείο του σταυρού όχι μόνο στο μέτωπο, τα χείλη και τα μάγουλά τους, αλλά μερικές φορές και στο λαιμό και το στήθος τους, υπέστη μεγάλη κριτική από εκείνους που προσβλήθηκαν.

Μερικοί από τους μαθητές του μάλιστα του ζήτησαν να εγκαταλείψει αυτή τη μέθοδο θεραπείας, αλλά δεν μπόρεσαν να τον πείσουν.

Φυσικά, ο Άγιος Λεωνίδας γνώριζε τη δύναμη και τη σημασία αυτού του χρίσματος καλύτερα από αυτούς, έχοντας το χρησιμοποιήσει μέχρι την τελική του ασθένεια, και πάντα με ευεργετικά αποτελέσματα.

Πολλοί δαιμονισμένοι φέρονταν στον Άγιο Λεωνίδα.

Υπήρχαν επίσης πολλοί που προηγουμένως δεν γνώριζαν τη δαιμονική τους κατοχή, και μόνο στην παρουσία του γέροντα, αφού αυτός αποκάλυψε την πλάνη που κρυβόταν μέσα τους, άρχισαν να βιώνουν δαιμονική κατοχή.

Αυτό συνέβαινε συχνά σε εκείνους τους ανόητους κοσμικούς ασκητές που βασίζονταν στις βαριές σιδερένιες αλυσίδες που φορούσαν για τη σωτηρία τους, χωρίς να σκέφτονται να καθαρίσουν τις καρδιές τους από τα πάθη. Ο Άγιος Λεωνίδας διέταξε να αφαιρεθούν οι αλυσίδες από αυτούς τους ανθρώπους, και όταν το θέλημά του εκτελέστηκε, η δαιμονική κατοχή έγινε εμφανής σε μερικούς από αυτούς.

Ο γέροντας έβαζε ένα πετραχήλι σε όλους αυτούς τους πάσχοντες και τους διάβαζε έναν σύντομο εξορκισμό από το Βιβλίο του Τρέμπνικ (Βιβλίο των Αναγκών) και, επιπλέον, τους άλειφε με λάδι ή τους έδινε να πιουν.

Πολλές εκπληκτικές περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών συνέβησαν.

Κάποιοι έλεγαν τότε, και ίσως θα πουν τώρα: «Δεν είναι δύσκολο: ο καθένας μπορεί να αλείψει με λάδι και να απαγγείλει ένα ξόρκι». Απαντώντας σε μια τέτοια αντίρρηση, θα μπορούσε κανείς να θυμηθεί το παράδειγμα των γιων του Ιουδαίου Σκευά, οι οποίοι, ακολουθώντας το παράδειγμα του αγίου Αποστόλου Παύλου, άρχισαν να εκβάλλουν πνεύματα στο όνομα του Ιησού Χριστού: «Γνωρίζω τον Ιησού», απάντησε το δαιμόνιο, «και γνωρίζω τον Παύλο, εσείς όμως ποιοι είστε;» ( Πράξεις 19:15 ). Μια δαιμονισμένη γυναίκα φέρθηκε στον πατέρα Λεωνίδα από έξι άνδρες.

Μόλις είδε τον γέροντα, έπεσε μπροστά του και φώναξε δυνατά: «Κοιτάξτε, αυτός ο γκριζομάλλης θα με διώξει! Έχω πάει στο Κίεβο, στη Μόσχα, στο Βορόνεζ - κανείς δεν με έδιωξε, αλλά τώρα θα φύγω». Ο γέροντας διάβασε μια προσευχή πάνω της και την άλειψε με άγιο λάδι από τη λάμπα της Μητέρας του Θεού.

Στην αρχή, καθώς την οδηγούσαν στον γέροντα, αντιστάθηκε τρομερά και πάτησε το πόδι του, ποδοπατώντας το πονεμένο δάχτυλο του ποδιού του μέχρι που έγινε μπλε, προκαλώντας πόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Μετά τις προσευχές του γέροντα, η δαιμονισμένη γυναίκα σηκώθηκε ήσυχα και περπάτησε.

Στη συνέχεια, επέστρεφε στην Όπτινα κάθε χρόνο, πλέον υγιής.

Και μετά τον θάνατο του πατέρα Λεωνίδα, έπαιρνε πιστά χώμα από τον τάφο του για άλλους, από το οποίο και αυτοί ωφελήθηκαν. «Λίγο μετά την άφιξή μου στην Όπτινα Πούστιν (γύρω στο 1832)», αφηγήθηκε ο πατήρ Ηγούμενος Π., «όταν ο πατήρ Γερόντιος, ο πατήρ Μακάριος Γκρουζίνοφ και ο Πάβελ Ταμπόβτσεφ ήταν οι κελλιωτοί του πατρός Λεωνίδα, μια δαιμονισμένη αγρότισσα φέρθηκε στον πρεσβύτερο.

Κατά τη διάρκεια της δαιμονικής της κατάστασης, μιλούσε ξένες γλώσσες, όπως μαρτυρά ο Πάβελ Ταμπόβτσεφ, ο οποίος γνώριζε μερικές ξένες γλώσσες.

Ο πατήρ Λεωνίδας διάβασε μια προσευχή πάνω της τρεις φορές, την άλειψε με λάδι από το αέναα αναμμένο καντήλι μπροστά στην εικόνα της Παναγίας και της έδωσε αυτό το λάδι να πιει.

Την τρίτη φορά, την έφεραν σε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση, και όταν ο Ταμπόβτσεφ της ζήτησε να μιλήσει, όπως είχε κάνει σε προηγούμενες περιπτώσεις, σε ξένες γλώσσες, είπε: «Και-και-και, πάτερ! Πού μπορώ να μιλήσω ξένες γλώσσες; Μόλις που μιλάω ρωσικά και μόλις που περπατάω.

Δόξα τω Θεώ που η προηγούμενη ασθένεια πέρασε». Ένας κάτοικος του Κοζέλσκ, ο Σ.Ι., ο οποίος ήταν ένας από τους αφοσιωμένους μαθητές του Αγίου Λεωνίδα, διηγήθηκε την ακόλουθη ιστορία: «Τη δεκαετία του 1930, όπως και τώρα, ασχολούμουν με την κατασκευή κεραμικών.

Η μητέρα μου κι εγώ ζούσαμε στο δικό μας μικρό σπίτι.

Δεν είχαμε άλογο, αλλά είχαμε ένα αξιοπρεπές κάρο.

Μερικές φορές φόρτωνα μερικά αγγεία σε αυτό το κάρο, δανειζόμουν ένα άλογο από κάποιον και πήγαινα τα αγγεία στην αγορά.

Έτσι ζούσα.

Εκείνη την εποχή, ένας Πολωνός στρατιώτης έμενε στο σπίτι μας, αλλά μετά χάθηκε και μπερδεύτηκε.

Μια μέρα, αρπάζοντας την κατάλληλη στιγμή, ανέβηκε στην αυλή μας και έκλεψε τους τροχούς από το κάρο μας.

Εξήγησα την ατυχία μου στον πατέρα Λεωνίδα και είπα ότι γνώριζα τον κλέφτη και μπορούσα να βρω τους τροχούς. «Άφησέ το, Σεμιονούσκα, μην κυνηγάς τους τροχούς σου», απάντησε ο πατέρας Λεωνίδας. «Ο Θεός σε τιμώρησε: άντεξε την τιμωρία του Θεού και μετά, μέσα από μια μικρή θλίψη, θα ελευθερωθείς από μεγαλύτερες». «Αλλά αν αρνηθείς να υπομείνεις αυτόν τον μικρό πειρασμό, θα τιμωρηθείς πιο αυστηρά». Ακολούθησα τη συμβουλή του γέροντα και, όπως είπε, όλα έγιναν.

Σύντομα ο ίδιος Πολωνός ήρθε ξανά στην αυλή μας, έβγαλε ένα σακί αλεύρι από τον αχυρώνα, το έριξε στον ώμο του και ετοιμαζόταν να περπατήσει μαζί του στον κήπο, όταν η μητέρα ήρθε περπατώντας προς το μέρος του από τον κήπο. «Πού το πας αυτό;» είπε.

Αυτός έριξε το σακί με το αλεύρι και έφυγε τρέχοντας.

Λίγο αργότερα, συνέβη ένα άλλο περιστατικό.

Είχαμε μια αγελάδα.

Αποφασίσαμε να την πουλήσουμε.

Βρήκαμε έναν έμπορο, διαπραγματευτήκαμε την τιμή και πήραμε μια προκαταβολή.

Αλλά για κάποιο λόγο, ο αγοραστής δεν μας πήρε την αγελάδα για αρκετές μέρες.

Τελικά, την πήρε για τον εαυτό του.

Και την επόμενη νύχτα, ένας κλέφτης εισέβαλε στο σπίτι μας και άνοιξε το υπόστεγο όπου φυλασσόταν η αγελάδα μας - αναμφίβολα για να την κλέψει, αλλά δεν ήταν πια εκεί.

Έτσι, πάλι, μέσω των προσευχών του γέροντα, ο Κύριος μας έσωσε από την ατυχία.

Πολλά χρόνια αργότερα, ένα τρίτο παρόμοιο περιστατικό με βρήκε. Η Μεγάλη Εβδομάδα τελείωνε και η γιορτή του Πάσχα πλησίαζε.

Για κάποιο λόγο, είχα Μου ήρθε η ιδέα να μεταφέρω όλα τα απαραίτητα πράγματά μου από το σπίτι μου στο σπίτι της γειτόνισσας της αδερφής μου.

Έτσι και έκανα.

Και όταν έφτασε η πρώτη μέρα της γιορτής, κλείδωσα το σπίτι μου από παντού και πήγα στον όρθρο.

Πάντα περνούσα αυτόν τον όρθρο με χαρά, αλλά τώρα, δεν ξέρω γιατί, κάτι ήταν δυσάρεστο στην ψυχή μου.

Γύρισα σπίτι από τον όρθρο και είδα ότι τα παράθυρα ήταν ανοιχτά και η πόρτα ξεκλείδωτη.

Λοιπόν, σκέφτηκα, πρέπει να ήταν ένας αγενής άνθρωπος.

Και πράγματι, ήταν, αλλά επειδή όλα τα απαραίτητα πράγματα είχαν μεταφερθεί στο σπίτι της αδερφής μου, έφυγε σχεδόν χωρίς τίποτα.

Έτσι, η προφητεία του πατέρα Λεωνίδα εκπληρώθηκε τρεις φορές: ότι αν υποστώ μια μικρή τιμωρία από τον Θεό, τότε ο Θεός δεν θα με τιμωρήσει πια. «Από παιδί είχα μεγάλη επιθυμία να ζήσω σε μοναστήρι», αφηγήθηκε η μοναχή Ο., «και το 1837, όταν ήμουν δώδεκα ετών, ζήτησα από τη μητέρα μου να με αφήσει σε ένα μοναστήρι στο Κίεβο, από όπου περνούσαμε.

Αρνήθηκε, αλλά υποσχέθηκε να με τοποθετήσει στο Ησυχαστήριο του Μπορίσοφ όταν θα ήμουν δεκαπέντε ετών.

Αλλά λίγο αργότερα, πέθανε.

Ο πατέρας μου, ωστόσο, ήταν εντελώς απρόθυμος να με αφήσει να πάω σε μοναστήρι πριν κλείσω τα τριάντα πέντε.

Θλίβησα πολύ γι' αυτό, και το 1840, όταν έγινα δεκαπέντε ετών, φοβήθηκα πολύ ότι η μοίρα μου θα μπορούσε να κριθεί ενάντια στη θέλησή μου, και έτσι σκεφτόμουν ήδη κρυφά να φύγω από το σπίτι των γονιών μου.

Αλλά μια θεία μου, η οποία ήταν ευνοϊκή απέναντί ​​μου, με πήρε στο σπίτι της, και στη συνέχεια έπεισαν τον πατέρα μου να πάει στην Όπτινα Πούστιν για να δει τον πατέρα Λεονίντ και να τον αφήσει να αποφασίσει για τη μοίρα μου.

Ο πατέρας μου συμφώνησε.

Όταν φτάσαμε στον πατέρα Λεονίντ, αυτός, μη γνωρίζοντάς μας ποτέ, μας φώναξε όλους ονομαστικά και είπε ότι περίμενε εδώ και καιρό τέτοιους επισκέπτες.

Σε μια τόσο απροσδόκητη συνάντηση, ήμασταν όλοι μπερδεμένοι, μη ξέροντας τι να πούμε.

Στη συνέχεια μπήκαμε στο κελί του ένας προς έναν, και εκεί ο πατέρας Λεονίντ, σύμφωνα με τη συμφωνία του, μίλησε σε όλους για το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον.

Με έβαλαν τελευταίο.

Ενώ περίμενα τη στιγμή που έπρεπε να πάω σε αυτόν, ήμουν πολύ φοβισμένος, αλλά έφυγα από το κελί του με ηρεμία και μεγάλη πνευματική παρηγοριά.

Με ευλόγησε απευθείας να πάω στο Ησυχαστήριο του Μπόρισοφ, και σε αντάλλαγμα για τις προσευχές του, ο πατέρας μου δεν με κρατούσε πλέον πίσω, αλλά δεν μου έδωσε και καμία οικονομική υποστήριξη.

Και όταν ρωτήθηκε ο γέροντας πώς θα ζούσα, η απάντησή του ήταν: «Θα ζήσει καλύτερα από τον καλύτερο». Τα λόγια του πατέρα Λεονίντ επαληθεύτηκαν από κάθε άποψη.

Το 1841, ο ίδιος ο πατέρας μου με έφερε στο Ησυχαστήριο του Μπόρισοφ, όπου ζω μέχρι σήμερα, και πάντα έβλεπα και συνεχίζω να βλέπω την Πρόνοια του Θεού πάνω μου σε όλα τα πράγματα μέσω των ιερών προσευχών του γέροντα.

Το 1839, μια νεαρή γυναίκα από την αριστοκρατία της περιοχής Στσιγκρόφσκι πήγε στον γέροντα, πατέρα Λεωνίδα, για μια ευλογία για να μπει στο μοναστήρι.

Της είπε: «Περίμενε άλλον έναν χρόνο και μετά επισκέψου μας». Πήγε σπίτι, λυπημένη από τη μεγάλη αναμονή και φοβούμενη ότι κάτι μπορεί να την εμπόδιζε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Μόλις έφτασε σπίτι, θρηνούσε και έκλαιγε πολύ.

Μέσα σε αυτή τη θλίψη, ονειρεύτηκε δύο φορές ότι ο γέροντας της έδωσε ένα κομμάτι ψωμί, την πρώτη φορά χωρίς αλάτι, τη δεύτερη με αλάτι, και της είπε: «Μην θρηνείς! Είπα ότι θα είσαι στο μοναστήρι, αλλά πρώτα επισκέψου με». Όταν πέρασε ένας χρόνος, πήγε στην Όπτινα και μόλις είδε τον πατέρα Λεωνίδα, πριν προλάβει να του πει οτιδήποτε, της είπε: «Λοιπόν, γιατί θρηνούσες και έκλαιγες; Άλλωστε, σου έδωσα ένα κομμάτι ψωμί και το έφαγες, τώρα αναπαύσου εν ειρήνη». Αμέσως έλαβε την ευλογία του για να μπει στο μοναστήρι.

Μια γυναίκα έμπορος από την Τούλα, μετά τον θάνατο του συζύγου της, άφησε πίσω της μια νεαρή κόρη.

Η μητέρα της, που ήθελε να την παντρευτεί, πήγε στον πατέρα Λεωνίδα για την ευλογία του.

Αυτός διέταξε να την φέρουν σε αυτόν, λέγοντας ότι είχε έναν υπέροχο γαμπρό για αυτήν.

Η ίδια η μητέρα έφερε την κόρη της στον πρεσβύτερο, και αυτός την ευλόγησε να μεταφερθεί στο μοναστήρι Μπέλεφ, όπου σύντομα απεβίωσε. Πηγή: Ιστότοπος Optina Pustyn

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους