Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΠΡΙΝ ΑΚΟΜΗ ΓΕΝΝΗΘΕΙ Ο ΟΜΗΡΟΣ… ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΧΑΡΑΣΣΕΤΑΙ ΗΔΗ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ.

Πολύ πριν οι αοιδοί ψάλλουν τα ομηρικά έπη, πολύ πριν υψώνονται οι μεγάλοι λίθινοι ναοί και χαράσσονται οι κλασικές επιγραφές, το όνομα Του Ποσειδώνα υπάρχει ήδη χαραγμένο στον πηλό των μυκηναϊκών ανακτόρων.

Εκεί, στις πινακίδες της Γραμμικής Β του 15ου και του 13ου αιώνα κχ, διασώζεται η αρχαιότερη γνωστή γραπτή μαρτυρία του ονόματος Του Θεού. 𐀡𐀮𐀅𐀃 — po-se-da-o Ποσειδάων (Ποσειδῶν) Η επιγραφή αυτή είναι η πρώτη σωζόμενη γραπτή επίκληση του ονόματος Του Θεού μας! Είναι η αρχαιότερη φωνή της ελληνικής γραφής που μαρτυρεί τη λατρεία Του Ποσειδώνα.

Οι πινακίδες της Κνωσού και κυρίως, της Πύλου, αποκαλύπτουν Τον Ποσειδώνα πολύ ευρύτερο από τη μεταγενέστερη εικόνα Του Θεού της θάλασσας. Ο Ποσειδώνας εμφανίζεται ως ο Μέγας Άναξ της κοσμικής δυνάμεως.

Είναι ο Θεός που κρατά και συγχρόνως δύναται να συγκλονίζει τη Γη. Κυριαρχεί στα ύδατα, στις πηγές, στους ποταμούς, στη γονιμότητα της φύσεως και στη φοβερή δύναμη των σεισμών.

Δεν είναι τυχαίο ότι στις ίδιες πινακίδες απαντά και το πανάρχαιο θεωνύμιό Του: e-ne-si-da-o-ne Ἐνοσίδᾱων «Εκείνος που σείει τη Γη.» Πριν ακόμη ο Όμηρος τον υμνήσει ως Ἐνοσίχθονα, οι Μυκηναίοι ήδη λατρεύουν Τον Ποσειδώνα ως τη θεία δύναμη που συγκλονίζει τα θεμέλια του κόσμου . Ο σεισμός δεν αποτελεί απλώς φυσικό φαινόμενο· αποτελεί φανέρωση της θεϊκής παρουσίας και ισχύος Του . Στην Πύλο, οι πινακίδες καταγράφουν προσφορές, αφιερώματα, προϊόντα και ιερά αγαθά αφιερωμένα στον Ποσειδώνα.

Η λατρεία Του δεν είναι ιδιωτική ούτε περιθωριακή.

Αποτελεί δημόσια υπόθεση ολόκληρης της πολιτείας.

Το ίδιο το ανάκτορο οργανώνει τις θυσίες και τις προσφορές προςΤον Θεό, αναγνωρίζοντας ότι η ευημερία της χώρας, η γονιμότητα της γης, η ασφάλεια των θαλάσσιων δρόμων και η συνοχή της κοινότητας εξαρτώνται από τη θεία Του εύνοια.

Ιδιαίτερη θέση κατέχει η περίφημη πινακίδα PY Tn 316, στην οποία καταγράφονται πολύτιμα αφιερώματα προς Τους μεγάλους Θεούς και Θεαινές του μυκηναϊκού πάνθεου.

Ανάμεσα στους κυριότερους αποδέκτες των προσφορών βρίσκεται και ο Ποσειδώνας, γεγονός που φανερώνει τη δεσπόζουσα θέση Του στη δημόσια λατρεία.

Η εικόνα που αναδύεται από τις πινακίδες είναι εντυπωσιακή ! Ο Ποσειδώνας εμφανίζεται συχνότερα από πολλές άλλες θεότητες και αρκετοί μελετητές θεωρούν ότι κατά τη Μυκηναϊκή εποχή κατέχει εξαιρετικά υψηλή, ίσως και κορυφαία, θέση στο ανακτορικό πάνθεον.

Θεολογικά, ο Ποσειδώνας είναι ο Θεός που διατηρεί την ισορροπία του κόσμου και συγχρόνως μπορεί να τη συγκλονίσει.

Είναι ο Άναξ των υδάτων αλλά και της γης.

Χαρίζει νερό στις πηγές, ευφορία στους αγρούς, γονιμότητα στη φύση και ασφαλή πλεύση στους ανθρώπους.

Όταν όμως η ισορροπία διασαλεύεται, η ίδια θεία δύναμη Του εκδηλώνεται ως σεισμός, θαλασσοταραχή και κοσμική υπενθύμιση ότι ο άνθρωπος ΔΕΝ εξουσιάζει τη φύση, αλλά συμμετέχει σε μία θεία τάξη που τον υπερβαίνει.

Έτσι, ο μυκηναϊκός Ποσειδώνας είναι ο Γαιήοχος, που κρατά τη Γη· ο Ἐνοσίδᾱων, που τη συγκλονίζει· ο Φυτάλμιος, που χαρίζει τη γονιμότητα· ο Κρηνοῦχος, που προστατεύει τα ζωντανά νερά· ο Μέγας Άναξ της ζωής, της ισχύος και της φυσικής τάξεως.

Κάθε φορά που σήμερα ένας Έλληνας θρησκευτής τελεί σπονδή και υμνεί Τον Ποσειδώνα, η πράξη αυτή συνδέεται με μια λατρεία που εκτείνεται σε περισσότερο από τρεισήμισι χιλιάδες χρόνια ελληνικής Θρησκείας! Το ίδιο όνομα που χαράσσεται στον πηλό της Μυκηναϊκής Ελλάδας εξακολουθεί να αντηχεί στους ύμνους και στις ευχές των σύγχρονων Ελλήνων Πολυθεϊστών.

Ο ίδιος Θεός.

Το ίδιο όνομα.

Η ίδια ευσέβεια. Χαῖρε, Ποσειδῶν Γαιήοχε. Χαῖρε, Ἐνοσίδᾱον. Χαῖρε, Κυανοχαῖτα, μέγιστε Ἄναξ γῆς τε καὶ πόντου. Κέων Λοκρός Εσπέριος Ι.Κ.ΟΦΙΩΝ

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους