Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η πύλη για να εισερχόμαστε εις την Θέωση. Η Παναγία μας δεν μας δείχνει μόνο τον δρόμο, αλλά είναι και ή Ίδια η πύλη για να φθάνουμε στην Θέωση.

Όλο το μυστικό του κόσμου είναι ο Ιησούς Χριστός, είναι ο Σωτήρας, είναι η Πηγή της ζωής, είναι ο Δημιουργός μας είναι τα «πάντα» για εμάς.

Η πύλη για τον Ιησού Χριστό είναι η Παναγία μας.

Ο μόνος άνθρωπος στη γη που είναι τόσο κοντά στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό. Είναι Εκείνη που Του δίνει σάρκα, είναι Εκείνη που κατεβάζει τον Ουρανό στη γη για την σωτηρία μας. Η Παναγία μας γίνεται η ίδια ναός του Θεού, όπου μένει στα Άγια των Αγίων του ναού από τριών έως δώδεκα ετών. Η Παναγία μας μπήκε στα Άγια των Αγίων του ναού για να προετοιμαστεί να φέρει στον κόσμο μας, τον Ίδιο τον Θεό.

Όπου σύμφωνα με τον Γρηγόριο Παλαμά κάνει τρία βασικά πράγματα για να ενώνεται με τον Θεό:  Καθαρίζει τον νου της, με συνεχή προσευχή, προσέχει να μην δέχεται κανένα μολυσμό στο πνεύμα Της, να μην υποπέφτει στο παραμικρό αμάρτημα.  Βασικός Της στόχος είναι να συγκεντρώνει τον νου Της, αν δεν συγκεντρώνουμε τον νου μας στον εαυτό μας δεν μπορούμε να προσευχόμαστε.  Υψώνει τον νου Της στον Θεό και τότε ενώνεται μαζί Του.

Αυτά είναι τα βήματα που χρειάζεται να ακολουθεί κάθε χριστιανός για να φθάνει εις την Θέωση: καθαριζόμαστε και αποφεύγουμε κάθε αμαρτία, συγκεντρώνουμε τον νου μας σε αυτό που θέλουμε, που είναι η προσευχή, και τέλος υψώνουμε τον νου μας στον Θεό.

Τότε ο Χριστός έρχεται και κατοικεί μέσα μας.

Κατά αυτόν τον τρόπο η Παναγία μας γίνεται ο μαγνήτης που τραβάει στη γη το Άγιο Πνεύμα, όπως μας λέγει ο Γρηγόριος Παλαμάς. Η Παναγία μας είναι μια απλή και ταπεινή κόρη, άνθρωπος, όπως όλοι μας, ελκύει ωστόσο τη Χάρη του Θεού με την ταπείνωσή Της και με τον αγώνα Της για την αγιότητα.

Βέβαια έχει προετοιμαστεί κληρονομικά αλλά και πνευματικά από τους γονείς Της, τον Ιωακείμ και την Άννα, που είναι άγιοι.

Ακόμη και η σύλληψή Της είναι από θαύμα Θεού, γιατί η μητέρα της Άννα είναι μεγάλης ηλικίας και δεν μπορεί να κάνει παιδιά.

Διαμέσου της Παρθένου ο Θεός έρχεται στη γη. Έτσι διαμέσου της Παρθένου λαμβάνουμε κάθε φωτισμό από τον Θεό.

Όσοι μετέχουν στον Θεό, μετέχουν διαμέσου της Θεοτόκου.

Είναι η αρχή κι η ρίζα όλων των αγαθών στη γη, μας γράφει ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, ο οποίος εξηγεί το μυστήριο της Παναγίας που συνταυτίζεται με το μυστήριο του Χριστού. Η Παναγία έρχεται μετά την Αγία Τριάδα, είναι θεός μετά τον Θεό, είναι μεταξύ κτιστού και ακτίστου.

Όπως μας λέγει ο μεγάλος θεολόγος άγιος Νικόλας Καβάσιλας, αν η Θεοτόκος δεν είχε πει το ναι στον Θεό, δεν θα μπορούσε να σαρκωθεί ο Θεός.

Γιατί ο Θεός δίνει την ελεύθερη βούληση στον άνθρωπο και δεν την παραβιάζει ποτέ. Ο Θεός δεν θα μπορούσε να σαρκωθεί, εάν δεν βρισκόταν μια τέτοια αγνή, παρθένος ψυχή, που κατοίκησε από μικρή στα Άγια των Αγίων, που μόνο ο αρχιερέας είχε το δικαίωμα να εισέρχεται και μόνο μια φορά τον χρόνο. Η Παναγία κατάφερε να γεννήσει τον Κύριο που έρχεται να κάνει τον άνθρωπο Θεό.

Ετοιμάζει τον εαυτό Της κατοικητήριο του Θεού στη γη και προσελκύει τον Θεό στη γη. Έχει βίο αγνό, η ψυχή Της είναι ελεύθερη, πεντακάθαρη.

Καμία κακή σκέψη, καμία τάση προς τα γήινα. Ο Θεός γίνεται άνθρωπος εξαιτίας της Παρθένου.

Η ταπείνωση Την κάνει Τιμιότερα των Χερουβείμ και Ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφείμ. Η Παρθένος μάς διδάσκει ότι σκοπός της ζωής μας δεν είναι να επικεντρωνόμαστε στον εαυτό μας, αλλά στον Θεό. Η Θεοτόκος γίνεται βοηθός του Πλάστη. Η Παναγία μπαίνει στον ναό σε ηλικία τριών ετών.

Εκεί ακούγοντας την Παλαιά Διαθήκη για την πτώση του ανθρώπου, βάζει στόχο (σύμφωνα με τον Γρηγόριο Παλαμά) να βοηθά στην επανένωση του Θεού με τον άνθρωπο.

Αυτό το πράττει προσευχόμενη συνεχώς. Στόχος Της είναι να μεσολαβεί μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων και να κατεβάζει τον Θεό στη γη, για να μπορούμε εμείς να φθάνουμε εις την Θέωση. Η Παναγία επικεντρώνει τον νου της αποκλειστικά στον Θεό. Η Παναγία συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να έρχεται σε επαφή με τον Θεό παρά μόνο διαμέσου της προσευχής και της απομόνωσης.

Έρχεται στον ναό τριών ετών κι εκεί έχει στραμμένη την προσοχή Της μόνο στον Θεό, όπως μας λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

Εκεί βρίσκει τον τρόπο να επικοινωνεί με τον Θεό.

Επιθυμεί διακαώς να ενώνεται με τον Θεό, όχι με τη σκέψη, όχι ανθρωποκεντρικά, αλλά με συνεχή νηστεία, προσευχή, απόρριψη εντελώς της σάρκας.

Δημιουργεί τελικά τη σκάλα να έχουμε όλοι οι άνθρωποι πρόσβαση στον Θεό. Η Παρθένος είναι έτοιμη να δεχθεί να συλλάβει τον Θεό στα άχραντά Της σπλάχνα.

Όπως μας λέγει ο άγιος Νικόλαος Καβάσιλας, η σάρκωση του Λόγου δεν γίνεται μόνο με τη θέληση του Πατέρα για τη μεσολάβηση του Αγίου Πνεύματος, αλλά και με τη συγκατάθεση με όλο Της το είναι, όλη Της την ύπαρξη και με τη θέληση της Παναγίας.

Διαμέσου της Παρθένου η ανθρώπινη φύση φθάνει στο ύψος να αξιώνεται να σαρκώνεται από Εκείνη ο Λόγος του Θεού. Η Παρθένος πριν από τη γέννηση του Θεού Λόγου είχε ξεπεράσει με την αγνότητα και την αγιότητά της όλους τους αγίους και αγγέλους.

Ο θάνατος της Παναγίας είναι μια νίκη, μια γιορτή κατά του θανάτου.

Διότι αποθανατίστηκε μετά θάνατο, μετέστη με το σώμα Της στον Ουρανό. Η Θεοτόκος δεν σταματά ποτέ να πρεσβεύει για το καλό όλων των ανθρώπων.

Επικεντρώνει όλο Της το είναι στον Θεό, γίνεται θρόνος Του επί της γης, γίνεται Θεοτόκος.

Όποιος θέλει να φθάνει εις την Θέωση δεν έχει παρά να αγαπά τον Χριστό.

Είναι όμως τέλειο να βάζει στην καρδιά του και να αγαπά με όλο του το είναι την Παναγία, η Οποία μεσολαβεί στον Κύριο για τη σωτηρία μας. «Η Παναγία προσελκύει το Άγιο Πνεύμα να ενώνεται με το άσπιλο κι αμόλυντο σώμα Της και να γεννιέται ο Κύριος, ο Οποίος δίνει στον άνθρωπο ιδιότητες θεϊκές, τη σωτηρία του, αλλά κυρίως τη δυνατότητα για την Αιώνιον Ζωή και την Θέωση.

Προσφέρει τον εαυτό Της για να γεννιέται ο Κύριος και γίνεται «αιτία της των πάντων ενώσεως». Η Παναγία γίνεται αιτία της σωτηρίας μας. »Η Παναγία είναι η ισχυρότερη πρέσβειρα του κόσμου, είναι η πύλη για τη σωτηρία μας.

Το κλειδί αυτής της πύλης είναι η μετάνοια. Η Παναγία μάς δίνει το θάρρος να στεκόμαστε μπροστά στον Θεό, μας δίνει τη στολή να στεκόμαστε μπροστά στον Θεό. Η Παναγία είναι Εκείνη που μεσολαβεί για να ενωνόμαστε με τον Θεό, μας βοηθά να Τον αγαπάμε.

Μόνο όποιος αγαπά την Παναγία μπορεί να αγαπά τον Θεό. »Όταν αγαπάμε τη Διάκονο του Θεού, αγαπάμε τους χαιρετισμούς Της και τους μαθαίνουμε απέξω.

Η μητέρα μου και η γιαγιά μου έλεγαν τους χαιρετισμούς της Παναγίας στον δρόμο όταν πήγαιναν στα χωράφια.

Όταν διαβάζουμε τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, τότε μπορούμε να απολαύσουμε τη μετάνοια, μπορούμε να απολαύσουμε την Παναγία και μετά μας επισκέπτεται ο Χριστός. »Μόνο αγαπώντας την Παναγία και έχοντας καθημερινή, κάθε λεπτό σχέση με την Παναγία μπορούμε να ενωνόμαστε με τον Θεό.

Αν αγαπάμε τις προσευχές, τους χαιρετισμούς της Παναγίας μπορούμε να λαμβάνουμε Χάρη, να ενωνόμαστε με τον Θεό. Η Παναγία μεσολαβεί για να ενωνόμαστε με τον Θεό, είναι η πύλη της σωτηρίας μας, η σκέπη του κόσμου. »Η Παναγία έσβησε όλες τις απολαύσεις για να έχει μια απόλαυση του Υιού και Θεού Της.

Συνδεόμενοι, προσευχόμενοι στην Παναγία, συνδεόμαστε με τον Υιό και Θεό Της, φθάνουμε εις την Θέωση. Η Παναγία μας δίνει τη Χάρη, μας αλλάζει τους λογισμούς, μας γλυκαίνει την ύπαρξη. »Η Παναγία είναι πάντα στο Ιερό Βήμα, είναι η Πλατυτέρα των Ουρανών, παρακολουθεί κάθε Θεία Λειτουργία.

Ανοίγει τους Ουρανούς για να ανεβαίνει το αναστημένο Σώμα και Αίμα του Χριστού που δέχεται ο άγιος Πατέρας.

Αφού πρώτα το Άγιο Πνεύμα κατέρχεται και μεταβάλλει τον άρτο και τον οίνο σε Σώμα και Αίμα του Χριστού, για να μπορούμε κι εμείς να τρέφουμε την ψυχή μας. »Η Παναγία είναι η Μητέρα του Φωτός, όταν η ψυχή μας χωρισθεί από το σώμα μας κι αρχίσει η ανάβασή μας για να περάσει η ψυχή μας την πρώτη κρίση, όλες οι ψυχές κατευθύνονται κι έλκονται από ένα Φως, που είναι το Φως της Θεοτόκου.

Για να περνάμε και να φθάνουμε στο Μέγα Φως, τον Ιησού Χριστό, και να κρινόμαστε προσωρινά, χρειάζεται να περνάμε από το Φως της Θεοτόκου. »Για την Παναγία να έχουμε μεγάλα αιτήματα, όχι τα καθημερινά, να ζητάμε να μας βοηθά να υπερνικάμε τα πάθη μας.

Ιδίως για τις σαρκικές επιθυμίες η ειδικότερη είναι η Παναγία.

Διαβάζοντας την παράκληση ή τους χαιρετισμούς Της κάθε ημέρα, αποκτούμε σχέση με την Παναγία. Η Παναγία είναι ο ανώτερος ιατρός για όλα, αρκεί με ταπεινό φρόνημα να Της μιλάμε, να αποκτάμε σχέση μαζί Της διαβάζοντας τους χαιρετισμούς». (Επίσκοπος Μόρφου Νεόφυτος) Ο Χριστός γίνεται άνθρωπος από την Παναγία.

Λαμβάνει την ανθρώπινη σάρκα ως Θεός που είναι από την Παναγία. Ο Χριστός αποκτά οίκο από την Παναγία.

Πάντα ήθελε να ενσαρκωθεί για να μας βοηθά, αλλά μόνο η Παναγία άκουσε και δέχθηκε, αυτά μας λέγει ο άγιος Νικόλαος Καβάσιλας.

Η γαστέρα της φλέγεται από θείο έρωτα.

Είναι ο Παράδεισος μέσα στην Κοιλία της και κοινωνεί συνεχώς για εννέα μήνες.

Πολλοί άγιοι υμνούν και γράφουν για τη Θεοτόκο.

Για τους αγίους μας η Θεοτόκος είναι το πρώτο Πρόσωπο μετά την Αγία Τριάδα.

Είναι ο μόνος άνθρωπος στη γη που φθάνει τόσο κοντά στον Θεό και κατά αυτόν τον τρόπο μπορεί να μεσιτεύει για εμάς.

Γι’ αυτό οτιδήποτε θέλουμε να ζητάμε από τον Κύριο, να το ζητάμε πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Ας δούμε τα λόγια των αγίων Ιουστίνου Πόποβιτς, αγίου Σιλουανού, αγίου Γρηγορίου Παλαμά και αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης για τη Θεοτόκο: «Από όλους τους αγίους περισσότερο ακτινοβολεί η χαρισματική, η ζωοποιός και σωστική δύναμη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η Οποία τους οδηγεί από άσκηση σε άσκηση, από αρετή σε αρετή, από νίκη κατά της αμαρτίας στη νίκη κατά του θανάτου, από τη νίκη κατά του θανάτου στη νίκη κατά του διαβόλου.

Εκείνη τους εισάγει στην πνευματική χαρά, όπου δεν υπάρχει οδύνη, λύπη και στεναγμός. »Αλλά υπάρχει «εἰρήνη καί χαρά ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ», χαρά και ειρήνη από την κερδισμένη νίκη εναντίον κάθε αμαρτίας, κάθε πάθους, κάθε θανάτου, κάθε πονηρού πνεύματος.

Όλα αυτά αναμφίβολα, μαρτυρούν βιωματικά και εμπειρικά την αλήθεια του αγίου δόγματος περί της Υπεραγίας Θεοτόκου, της “ὄντως «τιμιωτέρας τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέρας ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ”». (άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς) «Γίνεσαι Θεομήτωρ, ενώνεις τον νου με τον Θεό, ενώνεις τον Θεό με τη σάρκα.

Κάνεις τον Θεό υιό ανθρώπου και τον άνθρωπο υιό Θεού, συμφιλιώνεις τον κόσμο με τον Ποιητή του κόσμου.

Μας διδάσκεις με έργα ότι το «θεωρείν» δεν επιτυγχάνεται μόνο με τις αισθήσεις ή τη λογική.

Αλλά με την κάθαρση του νου και μέθεξη της θείας Χάρης, κατά την οποία εντρυφούμε στα θεοειδή κάλλη όχι με λογισμούς αλλά με άυλες επαφές. »Κάνεις τους ανθρώπους ομοδίαιτους με τους αγγέλους ή μάλλον τους αξιώνεις και μεγαλύτερων βραβείων.

Συλλαμβάνεις από το Άγιο Πνεύμα θεανδρική μορφή και την γεννάς παράδοξα.

Καταστείς την ανθρώπινη φύση «απορρήτως συμφυή» και ομόθεη με τη θεία φύση.

Ας φυλάττουμε επομένως την προς τον Θεό και προς αλλήλους ενότητα, που εντυπώνεται σε εμάς από τον Θεό με τους δεσμούς της αγάπης.

Ας βλέπουμε πάντοτε προς τον άνω Γεννήτορα.

Ας υψώνουμε άνω προς Αυτόν την καρδιά μας. »Ας παρατηρούμε το μέγα αυτό θέαμα, τη φύση μας να συνδιαιωνίζεται με το πυρ της Θεότητας και αποβάλλοντας τους δερμάτινους χιτώνες, που έχουμε ντυθεί από την παράβαση.

Ας στεκόμαστε σε αγία γη, αναδεικνύοντας ο καθένας μας τη δική του γη αγία διά της αρετής και την προς τον Θεό σταθερής αφοσίωσης.

Να φωτιζόμαστε και φωτιζόμενοι συνδιαιωνίζουμε σε δόξα της Τρισήλιας Θεότητας που Της αρμόζει κάθε δόξα, κράτος, τιμή και προσκύνηση τώρα και στους ατελείωτους αιώνες.

Αμήν». (άγιος Γρηγόριος Παλαμάς) «Όταν η ψυχή διακατέχεται από την αγάπη του Θεού, τότε είναι όλα ευχάριστα, αγαπημένα και χαρμόσυνα! Η αγάπη όμως αυτή συνεπάγεται θλίψη και όσο βαθύτερη είναι η αγάπη, τόσο μεγαλύτερη είναι η θλίψη. Η Θεοτόκος δεν αμαρτάνει ποτέ, ούτε καν με το λογισμό και δεν χάνει τη Χάρη, αν και Εκείνη έχει μεγάλες θλίψεις.

Όταν στέκεται δίπλα στον Σταυρό, τότε η θλίψη Της είναι απέραντη σαν τον ωκεανό. »Οι πόνοι της ψυχής Της, είναι ασύγκριτα μεγαλύτεροι από τον πόνο του Αδάμ μετά την έξωση από τον Παράδεισο.

Γιατί και η αγάπη Της είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη από την αγάπη του Αδάμ στον Παράδεισο.

Και αν επιζεί, επιζεί μόνο με τη θεία δύναμη με την ενίσχυση του Κυρίου.

Γιατί το θέλημά Του είναι η Θεοτόκος να δει την Ανάσταση και ύστερα την Ανάληψή Του.

Να παραμένει παρηγοριά και χαρά των Αποστόλων και του νέου χριστιανικού λαού. »Εμείς δεν φτάνουμε στο πλήρωμα της αγάπης της Θεοτόκου και γι’ αυτό δεν μπορούμε να αντιλαμβανόμαστε πλήρως το βάθος της θλίψης Της.

Η αγάπη Της είναι τέλεια, αγαπά άπειρα τον Θεό και Υιό Της, αλλά αγαπά και τον λαό Του με μεγάλη αγάπη.

Και τι αισθανόταν άραγε, όταν εκείνοι, που τόσο πολύ η Ίδια αγαπά και που τόσο πολύ ποθεί τη σωτηρία τους, σταυρώνουν τον αγαπημένο της Υιό; Αυτό δεν μπορούμε να το συλλάβουμε, γιατί η αγάπη μας για τον Θεό και τους ανθρώπους είναι λίγη κι όπως η αγάπη της Παναγίας είναι απέραντη και ακατάληπτη, έτσι απέραντη είναι και παραμένει ακατάληπτος για Εμάς. »Η Θεοτόκος δεν παραδίδει στη Γραφή ούτε τις σκέψεις Της, ούτε την αγάπη Της για τον Υιό και Θεό Της, ούτε τις θλίψεις της ψυχής Της κατά την ώρα της σταύρωσης, γιατί δεν μπορούμε να τα αντιληφθούμε.

Η αγάπη Της για τον Θεό είναι ισχυρότερη και φλογερότερη από την αγάπη των Χερουβείμ και των Σεραφείμ και όλες οι δυνάμεις των αγγέλων και Αρχαγγέλων εκπλήσσονται με Εκείνην». (άγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ από τις σημειώσεις του αγίου Σιλουανού) Η Υπεραγία Θεοτόκος κατόρθωσε την υψίστη «ενότητα» Θεού και ανθρώπου.

Είναι η «Τιμιωτέρα εικόνα» του Θεού και ομοίωμα Εκείνου, μας λέγει ο άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης και συνεχίζει: «Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η «Τιμιωτέρα εικόνα» του Θεού και ομοίωμα Αυτού. Η Αιτία του μεγαλείου Της, είναι η απεριόριστη αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο, την εικόνα δηλαδή που ξέπεσε.

Είναι ακόμη η επιθυμία του Θεού να αναστήσει τον άνθρωπο και να τον ανυψώσει στην πρωταρχική τελειότητα και την παντοτινή μακαριότητα. »Ο Θεός γίνεται άνθρωπος (διαμέσου της Παναγίας μας). Για να γίνει ο άνθρωπος θεός, για να ενώνεται λοιπόν πάλι η εικόνα με το Πρότυπο της, ο Υιός του Θεού (διαμέσου της Θεοτόκου) γίνεται υιός ανθρώπου. Ο Θεός ζητεί από τον άνθρωπο να Του ομοιάσει απόλυτα, όπως η εικόνα μοιάζει στο Πρότυπό της. »Η Αειπάρθενος Μητέρα του σαρκωμένου Θεού Λόγου, μιμούμενη την αγάπη του Υιού και Θεού Της για το ανθρώπινο γένος πρεσβεύει για εμάς και φανερώνει τη δύναμή Της σε μας του πιστούς.

Κι εμείς που νιώθουμε πάντα αυτή τη σωτήρια δύναμή Της, Την επικαλούμαστε συχνά και Της λέμε: «Ου σιωπήσωμεν ποτέ Θεοτόκε, τας δυναστείας σου λαλείν οι ανάξιοι, ει μη γαρ συ προϊστασο πρεσβεύουσα, τις ημάς ερρύσατο εκ τοσούτων κινδύνων; τις δε διεφύλαξεν έως νυν ελευθέρους; ουκ αποστώμεν, Δέσποινα, εκ σου, σους γαρ δούλους σώζεις αεί, εκ παντοίων δεινών». »Σε κάθε μας δοκιμασία, σε κάθε μας θλίψη, σε κάθε μας ανάγκη και δυστυχία προς Εκείνη στρέφουμε τα μάτια της ψυχής μας.

Το ίδιο γίνεται με τους αγγέλους και τους αγίους.

Όταν τους επικαλούμαστε μάς ακούν, και με τη Χάρη του Θεού σπεύδουν να μας βοηθήσουν. »Με τη σάρκωση του Κυρίου, η Παναγία μας γίνεται η παντοδύναμη Μεσίτριά μας.

Εκείνη μας προστατεύει από την αμαρτία, από τον όλεθρο και τα βάσανα. Η Παναγία, η Βασίλισσα και Κυρία μας, προσεύχεται για εμάς μέρα νύχτα.

Κανένας εχθρός ορατός ή αόρατος, δεν μπορεί να αντισταθεί στη δύναμή Της.

Είναι η μητέρα μας κατά Χάριν, σύμφωνα με τα λόγια που είπε ο Χριστός πάνω στον σταυρό στον αγαπημένο Του μαθητή Ιωάννη: ‘Ιδού η μήτηρ Σου’». Συμπέρασμα: Η πύλη για τον Ιησού Χριστό είναι η Παναγία μας.

Ο μόνος άνθρωπος στη γη που είναι τόσο κοντά στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό. Είναι Εκείνη που Του δίνει σάρκα, είναι Εκείνη που κατεβάζει τον Ουρανό στη γη για τη σωτηρία μας.

Με τη σάρκωση του Κυρίου η Παναγία μας γίνεται η παντοδύναμη Μεσίτριά μας.

Εκείνη μας προστατεύει από την αμαρτία, από τον όλεθρο και τα βάσανα. Η Παναγία μας γίνεται ο μαγνήτης που τραβά στη γη το Άγιο Πνεύμα.

Η αγάπη Της για τον Θεό είναι ισχυρότερη και φλογερότερη από την αγάπη των Χερουβείμ και των Σεραφείμ και όλες τις δυνάμεις των αγγέλων και Αρχαγγέλων. Η Παναγία είναι πάντα στο Ιερό Βήμα, είναι η Πλατυτέρα των Ουρανών, παρακολουθεί κάθε Θεία Λειτουργία, ανοίγει τους Ουρανούς για να ανέβει το αναστημένο Σώμα και Αίμα του Χριστού που δέχεται ο άγιος Πατέρας.

Μόνο αγαπώντας την Παναγία και έχοντας καθημερινή, κάθε λεπτό σχέση μαζί Της μπορούμε να ενωνόμαστε με τον Θεό.

Αν αγαπάμε τις προσευχές, τους χαιρετισμούς της Παναγίας μπορούμε να λαμβάνουμε Χάρη, να ενωνόμαστε με τον Θεό. Η Παναγία μεσολαβεί για να ενωνόμαστε με τον Θεό, είναι η πύλη της σωτηρίας μας, η σκέπη του κόσμου. Η Παναγία μας βοηθά να υπερνικάμε τα πάθη μας, ιδίως τις σαρκικές επιθυμίες.

Διαβάζοντας την παράκληση ή τους χαιρετισμούς Της κάθε ημέρα, αποκτούμε σχέση με την Παναγία. Η Παναγία είναι ο ανώτερος ιατρός για όλα, αρκεί να Της μιλάμε με ταπεινό φρόνημα. ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΟΥ 'Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΘΕΩΣΗ' Αγαπημένοι μου φίλες και φίλοι ύστερα από τέσσερα χρόνια σκληρής δουλειάς και έμνευσης έχω στα χέρια μου διαθέσιμο για σας το τέταρτο βιβλίο μου "Ο Δρόμος προς τη Θέωση". Διαβάζοντας το παρόν βιβλίο αισθανόμαστε την καρδιά μας να ξυπνά.

Να συνειδητοποιεί ό,τι η ζωή δεν τελειώνει εδώ, ό,τι υπάρχει η δυνατότητα να ζούμε αιώνια μέσα στην πληρότητα, στην αγάπη και το φως.

Ανοίγοντας τυχαία οποιαδήποτε σελίδα αυτού του βιβλίου αισθανόμαστε ασφάλεια, γαλήνη, αλλά και την καρδιά μας να φουντώνει από επιθυμία να έλθει πιο κοντά στον Υιό του Θεού που είναι ο μόνος δρόμος για να ενωνόμαστε με τον Πατέρα.

Διαβάζοντας το βιβλίο «Ο Δρόμος προς τη Θέωση» συνειδητοποιούμε ότι το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να πιστεύουμε ότι ο Κύριος είναι η Ανάσταση και η Ζωή, η Πηγή της Ζωής.

Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο πιστεύουμε περισσότερο, ο νους μας βυθίζεται στην καρδιά μας και επικεντρώνεται στον Κτίστη κι όχι στα κτίσματα.

Τότε αντιλαμβανόμαστε ότι η ζωή μας γεμίζει χαρά και γαλήνη.

Η πραγματική χαρά και γαλήνη προέρχονται από την ικανοποίηση της ψυχής μας και η ψυχή μας ικανοποιείται μόνο όταν η καρδιά και ο νους είναι επικεντρωμένοι στον Δημιουργό μας.

Αυτό μας δίνει το παρών βιβλίο: ικανοποιεί την ψυχή μας, όποια σελίδα και να ανοίγουμε, όσες λέξεις και να διαβάζουμε μας περνά τη Χάρη του Κυρίου, μας φέρνει κοντά Του, μας γεμίζει χαρά και ελπίδα.

Το βιβλίο αυτό είναι στηριγμένο στην Αγία Γραφή, και στα λόγια των αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης πίστης μας και οι κληρικοί που το έχουν διαβάσει λέγουν ότι περιέχει τα πάντα.

Γραμμένα με ένα τρόπο που όταν το ξεκινάς δεν θέλεις να το αφήσεις, γιατί σου δίνει τα πάντα, σε φέρνει κοντά στην Πηγή των Πάντων, τον Τριαδικό Θεό.

Το βιβλίο σας δίνει αυτά που λέγει ο αναγνώστης: «βιώνω μέσω των γραφόμενων του βιβλίου την έλξη και την επιθυμία να έλθω πιο κοντά στον Υιό του Θεού.

Νιώθω να μου δίνεται η δυνατότητα να πιστεύω καθημερινά όλο και περισσότερο στην κατανόηση και την ύπαρξη Του»! Όποιος θέλει στελνει τη διευθυνση και το κινητό του και το έχει σε μία ημέρα.

Είμαι πάντα δίπλα σας για να απελευθερωθούμε από όλα τα προβλήματα μας, να πετάξουμε από υγεία και χαρά και να οδηγηθούμε στο φως.

Με άπειρη, εν Χριστώ αγάπη Αλέξης Φωτόπουλος Συγγραφέας – Εναλλακτικός θεραπευτής Τηλέφωνα: 6977349766, 6909193329, Στην Ιστοσελίδα μου www.afotopoulos.gr., που είναι πλήρως ανακαινισμένη θα βρείτε τα πάντα για την υγεία και ευτυχία σας. Βλέπετε όλοι το κανάλι μου στο YouTube: Αλέξιος Φωτόπουλος, θα σας αλλάξει τη ζωή.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους