Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Οἱ προηγούμενες ἐποχές, ὅμως (δηλαδὴ καὶ ἡ Ἀρχαιότητα), ὅταν ἕνα κτήριο καταστρεφόταν μερικῶς, τὸ ἐπανοικοδομοῦσαν, ἀκριβῶς ἐπειδὴ δὲν ἀρέσκονταν στὴν μυθολογία ποὺ κατασκεύασαν οἱ Νέοι Χρόνοι.

Γι’ αὐτὸ βλέπουμε καὶ τὰ spolia, κομμάτια παλιότερων κτηρίων τοποθετημένα σὲ νέα.

Ὁ ρομαντισμὸς τῶν ἐρειπίων εἶναι μιὰ καινοφανής, νεοτερικὴ θανατόφιλη ἀντίληψη ἡ ὁποία δικαιολογεῖ τὴν χρήση τῶν ἐρειπίων ἀπὸ τοὺς Νέους Χρονους ὡς —ἄσχετων μὲ τοὺς συμβολισμοὺς ὅσων ἀνήγειραν τὰ ἐρείπια— συμβόλων.

Σὲ ἀντίθεση πρὸς τὴν ἀντίληψη ὅσων διαμαρτύρονται γιὰ τὴν πρόσφατη «κακοποίηση» τοῦ Παρθενώνα (ἀντίληψη βασιζόμενη στὴν ἀντικλασικὴ ἰδέα ὅτι τὸ ἐρείπιο πρέπει νὰ μείνει ἐρείπιο), στὴν Ἀρχαιότητα ὁ Παρθενώνας δὲν συγκαταλεγόταν στὴ λίστα μὲ τὰ ἑπτὰ θαύματα τοῦ ἀρχαίου κόσμου.

Δὲν συσχετιζόταν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες καὶ τοὺς Ρωμαίους μὲ κάποιο (σύγχρονο) ἰδεῶδες, ὅπως τὴ Δημοκρατία (ἀσχέτως τοῦ ἂν χτίστηκε ἐπὶ Περικλῆ) ἢ τὴ Φιλοσοφία καὶ τὸν Οὐμανισμό.

Στὴν ἀρχαιότητα, κανεὶς δὲν ἐρχόταν στὴν Ἀθήνα εἰδικὰ γιὰ νὰ δεῖ τὸν Παρθενώνα, ἀλλὰ συνήθως τὴν Ἐλευσίνα καὶ νὰ συμμετάσχει στὰ Μυστήρια.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους