No Exit (Κεκλεισμένων των θυρών) — Όταν η πόρτα είναι κλειδωμένη από μέσα Το έργο No Exit (Κεκλεισμένων των θυρών) του Ζαν-Πωλ Σαρτρ είναι ένα απατηλά απλό θεατρικό: τρεις άγνωστοι, ένα δωμάτιο...
No Exit (Κεκλεισμένων των θυρών) — Όταν η πόρτα είναι κλειδωμένη από μέσα Το έργο No Exit (Κεκλεισμένων των θυρών) του Ζαν-Πωλ Σαρτρ είναι ένα απατηλά απλό θεατρικό: τρεις άγνωστοι, ένα δωμάτιο, χωρίς καθρέφτες, χωρίς παράθυρα, χωρίς ύπνο — και χωρίς διέξοδο.
Ωστόσο, μέσα σε αυτό το λιτό σκηνικό ξεδιπλώνεται μία από τις πιο ανατρεπτικές εξερευνήσεις της ανθρώπινης συνείδησης που έχουν γραφτεί.
Το έργο δεν φωνάζει τη φιλοσοφία του· τη ψιθυρίζει, την αφήνει να αναπνεύσει και μετά μας παγιδεύει μέσα της.
Μέχρι να καταλάβουμε τι συμβαίνει, συνειδητοποιούμε ότι είμαστε ήδη συνένοχοι.
Η διάσημη ατάκα «Η κόλαση είναι οι άλλοι» έχει παρερμηνευτεί συχνά ως κραυγή μισανθρωπίας.
Στην πραγματικότητα, ο Σαρτρ εννοεί κάτι πολύ πιο λεπτό — και πολύ πιο ανησυχητικό.
Η κόλαση δεν είναι οι άλλοι ως τέτοιοι, αλλά οι άλλοι ως καθρέφτες από τους οποίους δεν μπορούμε να ξεφύγουμε, ως κριτές που μας καθηλώνουν σε εκδοχές του εαυτού μας που θα προτιμούσαμε να μην αναγνωρίζουμε.
Ένα δωμάτιο χωρίς βασανιστήρια — στην αρχή Το σκηνικό είναι ανατριχιαστικό στην αυτοσυγκράτησή του.
Δεν υπάρχουν φλόγες, δεν υπάρχουν όργανα πόνου, δεν υπάρχουν δαίμονες που κρατούν μαστίγια.
Αντίθετα, υπάρχει ένα σαλόνι σε στυλ Δεύτερης Αυτοκρατορίας και ένας ευγενικός θαλαμηπόλος που οδηγεί τους νεκρούς στην αιωνιότητα με γραφειοκρατική ηρεμία. Ο Γκαρσέν, η Ινές και η Εστέλ μπαίνουν αναμένοντας σωματική τιμωρία.
Αυτό που συναντούν είναι χειρότερο: ο ένας τον άλλον.
Αυτός είναι ο πρώτος, ήσυχος θρίαμβος του Σαρτρ.
Απογυμνώνοντας την κόλαση από το θέαμα, αναγκάζει την προσοχή να στραφεί προς τα μέσα.
Το πραγματικό δράμα δεν έγκειται στη δράση, αλλά στην έκθεση.
Αυτοί οι χαρακτήρες δεν μπορούν να κοιμηθούν, δεν μπορούν να αποφύγουν τη συνείδηση, δεν μπορούν καν να αποφύγουν τη συζήτηση.
Η ίδια η σιωπή γίνεται καταπίεση.
Σε αυτόν τον χώρο, η συνείδηση είναι αμείλικτη.
Χαρακτήρες ως ηθικές παγίδες Κάθε χαρακτήρας κουβαλά μια προσεκτικά κρυμμένη ενοχή: • Ο Γκαρσέν θέλει απεγνωσμένα να τον βλέπουν ως γενναίο, αν και ξέρει ότι είναι δειλός. • Η Εστέλ προσκολλάται στην ομορφιά και την επιθυμία για να ξεφύγει από την ευθύνη για τη σκληρότητά της. • Η Ινές, κοφτερή και ανελέητα ειλικρινής, αποδέχεται τη δική της κακία — και τη χρησιμοποιεί ως όπλο.
Δεν βασανίζουν ο ένας τον άλλον με σωματική βία.
Κάνουν κάτι πιο εκλεπτυσμένο: χρειάζονται την έγκριση του άλλου, και ταυτόχρονα την αρνούνται. Ο Γκαρσέν εκλιπαρεί να τον πιστέψουν ότι είναι θαρραλέος. Η Εστέλ θέλει να υπάρχει μόνο μέσα από την επιθυμία των άλλων. Η Ινές αρνείται να πει ψέματα — αλλά απολαμβάνει τον πόνο που προκαλεί η αλήθεια. Ο Σαρτρ μετατρέπει τις σχέσεις σε παγίδες.
Κάθε άτομο γίνεται ο δήμιος του άλλου, όχι από πρόθεση, αλλά από την ίδια την ύπαρξή του.
Το βλέμμα που δεν ανοιγοκλείνει ποτέ Μια από τις πιο στοιχειωτικές πτυχές του No Exit είναι η απουσία καθρεφτών. Η Εστέλ πανικοβάλλεται — πώς θα ξέρει ότι υπάρχει αν δεν μπορεί να δει τον εαυτό της; Η απάντηση είναι σκληρά απλή: θα υπάρχει μέσα από τα μάτια των άλλων.
Αυτή είναι η υπαρξιακή διορατικότητα του Σαρτρ, δοσμένη δραματικά.
Δεν είμαστε μόνο αυτό που νομίζουμε ότι είμαστε· είμαστε επίσης αυτό που οι άλλοι βλέπουν ότι είμαστε.
Και μόλις αυτή η κρίση εγκατασταθεί, σκληραίνει.
Στην κόλαση, δεν υπάρχει ευκαιρία για αναθεώρηση, καμία μελλοντική πράξη για να εξιλεώσει το παρελθόν.
Η ταυτότητα είναι παγωμένη.
Η ελευθερία, την οποία ο Σαρτρ εξυμνεί αλλού, γίνεται εδώ η ίδια της η τιμωρία.
Οι χαρακτήρες είναι ελεύθεροι να μιλήσουν, ελεύθεροι να σκεφτούν — αλλά καταδικασμένοι στις συνέπειες του ποιοι έχουν ήδη επιλέξει να είναι.
Η πόρτα που ανοίγει — και δεν αλλάζει τίποτα Σε μια από τις πιο συγκλονιστικές στιγμές του έργου, η πόρτα ανοίγει.
Η διαφυγή γίνεται ξαφνικά δυνατή.
Ωστόσο, κανείς δεν φεύγει.
Αυτός είναι ο πραγματικός τρόμος του No Exit. Η κόλαση δεν είναι κλειδωμένη από έξω — είναι κλειδωμένη από μέσα.
Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους