Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΠΩΣ Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕ ΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ.

Για να κατανοήσουμε πώς γεννήθηκε το σύγχρονο αφήγημα μιας «ομοφυλοφιλικής Αρχαίας Ελλάδας», πρέπει να εξετάσουμε ένα αξιοσημείωτο ιστορικό παράδοξο: η σύγχρονη γκέι ταυτότητα σφυρηλατήθηκε μέσα από μια άμεση, μακροχρόνια σύγκρουση μεταξύ της Πρώιμης Χριστιανικής πολεμικής και των Ευρωπαίων διανοουμένων του 19ου αιώνα.

Οι πρώτοι Χριστιανοί συγγραφείς εργαλειοποίησαν τους αρχαίους ελληνικούς όρους για να δαιμονοποιήσουν την παγανιστική κοινωνία ως εστία ηθικής κατάπτωσης.

Αιώνες αργότερα, οι πρωτοπόροι υποστηρικτές των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων διεκδίκησαν τις ίδιες ακριβώς χριστιανικές κατηγορίες, αντέστρεψαν το αφήγημα και τις χρησιμοποίησαν για να κατασκευάσουν τον σύγχρονο ιδεολογικό μύθο ότι η ομοφυλοφιλία ήταν το ένδοξο θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίστηκε ο κλασικός πολιτισμός.

Μέρος 1ο: Πώς η Χριστιανική Πολεμική Επέτεινε και Επαναπροσδιόρισε τους . Κατά την άνοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τη μεταγενέστερη βυζαντινή εποχή, οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας (όπως ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Ευσέβιος) επεδίωξαν να αποδομήσουν πλήρως την παγανιστική κουλτούρα.

Για να το πετύχουν αυτό, στοχοποίησαν το βασικό κοινωνικό λεξιλόγιο του ελληνικού θαυμασμού, ισοπεδώνοντας τις περίπλοκες πολιτικές, εκπαιδευτικές και πνευματικές αποχρώσεις του σε μια ενιαία, καταδικαστική έννοια σαρκικής αμαρτίας. 1. Ο Έρως Παρουσιάζεται ως Ζωώδης Λαγνεία Για τους Έλληνες, ο Έρως μπορούσε να σημαίνει μια θεϊκή, υπερβατική έλξη προς την αλήθεια και την κοσμική ομορφιά (όπως υποστηρίζεται στο Συμπόσιο του Πλάτωνα). Οι Χριστιανοί πολεμιστές αφαίρεσαν από τον Έρωτα το φιλοσοφικό του κύρος, επαναπροσδιορίζοντάς τον εσκεμμένα ως ανεξέλεγκτη, αμαρτωλή, ζωώδη λαγνεία (concupiscentia). Αντιπαραβλήθηκε έντονα με την Αγάπη (την αγνή, ανιδιοτελή χριστιανική αγάπη), καθιστώντας αποτελεσματικά κάθε έκφραση του Έρωτα—ιδιαίτερα τον θαυμασμό της ομορφιάς του ίδιου φύλου- ως εγγενώς διεφθαρμένη και πονηρή. 2. Εραστής και Ερώμενος Ποινικοποιούνται ως Θηρευτές και Θύματα. Οι Έλληνες έβλεπαν τη σχέση μεταξύ του εραστή (ενήλικα μέντορα) και του ερωμένου (νεαρού αγαπημένου) ως έναν αυστηρά δομημένο, προσωρινό αριστοκρατικό θεσμό για την κοινωνική εκπαίδευση.

Οι χριστιανικές πολεμικές επιτέθηκαν επιθετικά σε αυτή τη διχοτομία.

Αναδιατύπωσαν τον εραστή όχι ως δάσκαλο, αλλά ως έναν θηρευτή-αποσυνάγωγο που εκμεταλλευόταν τον αδύναμο.

Αναδιατύπωσαν τον ερώμενο όχι ως μελλοντικό πολίτη που διδάσκεται την αρετή, αλλά ως ένα μόνιμα κατεστραμμένο, ατιμασμένο θύμα.

Μέχρι την εποχή του Ιουστινιάνειου Κώδικα (533 μ.Χ.), η χριστιανική νομική πολεμική απαγόρευσε πλήρως αυτές τις σχέσεις, αντικαθιστώντας την κοινωνική ενσωμάτωση με τον ευνουχισμό και τη θανατική ποινή. 3. Η Φιλία Απομονώνεται από τους Ανδρικούς Δεσμούς. Η Φιλία (ή filios, που σημαίνει βαθιά, πιστή φιλία) ήταν εξαιρετικά πολιτική για τους Έλληνες—ήταν ο δεσμός που ένωνε τους δημοκρατικούς πολίτες και τους επίλεκτους στρατιώτες. Οι Χριστιανοί πολεμιστές έβλεπαν τη βαθιά, στενή ανδρική Φιλία με τεράστια καχυποψία, φοβούμενοι ότι συγκάλυπτε απαγορευμένες σεξουαλικές πράξεις.

Απομάκρυναν συστηματικά την έννοια της ρομαντικής ή παθιασμένης ανδρικής συντροφικότητας από τη δημόσια ζωή, ανακατευθύνοντας όλη την ανθρώπινη αφοσίωση προς τον Χριστό και την πυρηνική οικογένεια. 4. Ο Κισσός Δαιμονοποιείται ως Σατανική Υπερβολή.

Ο κισσός ως το ιερό φυτό του Διονύσου, συμβολίζοντας τη θρησκευτική έκσταση, το θέατρο και την κατάλυση των κοινωνικών ταμπού. Οι Χριστιανοί συγγραφείς επέλεξαν τον κισσό ως συχνό στόχο, εξισώνοντας τις διονυσιακές γιορτές με διαβολολατρεία, άγρια όργια και αφύσικη θηλυπρέπεια.

Το αειθαλές φυτό, που κάποτε αντιπροσώπευε τη ζωτικότητα και τη θεϊκή μανία, μετονομάστηκε σε σύμβολο της παγανιστικής ηθικής σήψης και της αμαρτωλής υπερβολής.

Μέρος 2ο: Η Γέννηση της Σύγχρονης Ομοφυλοφιλικής Ιδεολογίας. Η Αντί-Διεκδίκηση.

Για περισσότερο από μια χιλιετία, το χριστιανικό πολεμικό αφήγημα κυριαρχούσε: Η Αρχαία Ελλάδα ήταν ένα παράδειγμα προς αποφυγή, μιας κοινωνίας που καταστράφηκε από τη δική της σεξουαλική διαστροφή.

Ωστόσο, κατά τον 18ο και 19ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι διανοούμενοι χρησιμοποίησαν αυτά τα ίδια τα χριστιανικά κείμενα για να γεννήσουν τη σύγχρονη απελευθέρωση των γκέι. (Χριστιανική Πολεμική, Απελευθέρωση 19ου Αιώνα] «Η Ελλάδα ήταν μια εστία ομόφυλης αμαρτίας! (Αντιστροφή) «Η Ελλάδα ήταν μια γκέι ουτοπία που έχτισε τον Δυτικό Πολιτισμό!» 1. Η Αντιστροφή του Χριστιανικού Σεναρίου.

Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού και της Βικτοριανής εποχής, οι Ευρωπαίοι μελετητές απέκτησαν βαθιά εμμονή με την Κλασική Ελλάδα.

Οι πρώτοι πρωτοπόροι των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων—όπως ο Karl Heinrich Ulrichs (ο οποίος επινόησε τον όρο "Uranian" βασιζόμενος στο Συμπόσιο του Πλάτωνα) και ο John Addington Symonds—διάβασαν τις εχθρικές αναφορές που είχαν γραφτεί από τους Πατέρες της Εκκλησίας.

Συνειδητοποίησαν ότι αν οι Πατέρες της Εκκλησίας καταδίκαζαν την Ελλάδα για την ομόφυλη οικειότητά της, τότε η ομόφυλη οικειότητα έπρεπε να είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γέννηση της τέχνης, της δημοκρατίας, της φιλοσοφίας και της αρχιτεκτονικής.

Πήραν τη χριστιανική κατηγορία και τη μετέτρεψαν σε μια εξιδανικευμένη υπεράσπιση. 2. Η Επινόηση του Μύθου της «Γκέι Ουτοπίας». Για να πολεμήσουν ενάντια στους βάναυσους νόμους περί σοδομισμού του 19ου αιώνα, αυτοί οι πρώτοι ακτιβιστές χρειάζονταν ένα ιστορικό προηγούμενο για να αποδείξουν ότι η αγάπη για το ίδιο φύλο ήταν ευγενής και όχι παθολογική.

Προώθησαν επιθετικά μια εξιδανικευμένη, αναθεωρητική άποψη της ιστορίας: Ισχυρίστηκαν ότι η ομοφυλοφιλία ήταν η κυριολεκτική μηχανή που οδήγησε στη χρυσή εποχή της Αθήνας.

Εργαλειοποίησαν τον Ιερό Λόχο των Θηβών και τους πλατωνικούς διαλόγους ως απόδειξη ότι η ανδρική αγάπη παρήγαγε τις υψηλότερες μορφές γενναιότητας και διάνοιας. 3. Το Σύγχρονο Τυφλό Σημείο: Η Σύγχυση της Ταυτότητας με τους Ρόλους.

Στην απεγνωσμένη προσπάθειά τους να οικοδομήσουν μια περήφανη κληρονομιά, οι θεωρητικοί του 19ου και 20ού αιώνα υπέπεσαν σε ένα σημαντικό ιστορικό σφάλμα.

Προέβαλαν τις σύγχρονες έννοιες της «ομοφυλοφιλίας» (μια σταθερή ρομαντική/σεξουαλική ταυτότητα μεταξύ δύο ίσων) πάνω στον αρχαίο κόσμο. Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: Παρέβλεψαν βολικά την πραγματικότητα ότι η ελληνική κοινωνία δεν υποστήριζε ισότιμα «γκέι ζευγάρια». Αντίθετα, βασιζόταν σε ένα αυστηρό, εξαιρετικά άνισο ηλικιακό χάσμα (εραστής/ερώμενος), απαιτούσε από όλους τους άνδρες να παντρεύονται γυναίκες για να αποκτήσουν παιδιά και τιμωρούσε αυστηρά ή αφαιρούσε τα δικαιώματα οποιουδήποτε ενήλικα πολίτη αναλάμβανε παθητικό σεξουαλικό ρόλο ή εκδιδόταν.

Η σύγχρονη ιδέα ότι «η ομοφυλοφιλία έχτισε την Ελλάδα» είναι ένα ιδεολογικό παιχνίδι διελκυστίνδας.

Οι χριστιανικές πολεμικές συγκέντρωσαν όλη την ελληνική κοινωνική καθοδήγηση και μυθολογία σε μια ενιαία κατηγορία σεξουαλικής αμαρτίας για να καταστρέψουν τον παγανισμό.

Αιώνες αργότερα, η σύγχρονη queer ιδεολογία υιοθέτησε αυτή την ίδια ακριβώς κατηγοριοποίηση, μετονομάζοντας αυτή την «αμαρτία» σε μια επαναστατική, θεμελιώδη αρετή για να επιχειρηματολογήσει υπέρ των δικών της πολιτικών δικαιωμάτων.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους