Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Η Αϊτή τιμωρήθηκε: Μια ιστορία σαμποτάζ, όχι αποτυχίας Απόσπασμα: Η Αϊτή Σκέφτεται, Γράφει, Δημιουργεί και Διδάσκει Υπάρχει μια άλλη Αϊτή - η Αϊτή που οι έμποροι προσβολών δεν αναφέρουν ποτέ. Η Αϊτή δεν είναι μόνο επανάσταση, χρέος και καταστροφή. Η Αϊτή είναι επίσης σκέψη, φιλοσοφία, λογοτεχνία, ανθρωπολογία, μουσική, τέχνη, γλώσσα, μνήμη και διανοητικό πάθος.

Το 1885, ο Αϊτινός στοχαστής Anténor Firmin δημοσίευσε το De l’égalité des races humaines - Η Ισότητα των Ανθρώπινων Φυλών.

Ήταν μια άμεση αντίκρουση στον επιστημονικό ρατσισμό, ειδικά στις φυλετικές ιεραρχίες που υπερασπίζονταν Ευρωπαίοι στοχαστές όπως ο Arthur de Gobineau. Ο Firmin δεν περίμενε την Ευρώπη να ανακαλύψει ότι οι μαύροι ήταν άνθρωποι.

Το έγραψε, το υποστήριξε και κατέστρεψε τη ρατσιστική ανθρωπολογία από μέσα στο ίδιο της το λεξιλόγιο.

Σήμερα, όταν οι άνθρωποι μιλούν για την αποαποικιοκρατία σαν να ξεκίνησε χθες σε ένα πανεπιστημιακό σεμινάριο με κακό καφέ και ακριβό λεξιλόγιο, θα πρέπει να πουν το όνομα της Αϊτής.

Το 1928, ο Jean Price-Mars δημοσίευσε το Ainsi parla l’Oncle.

Υποστήριξε την αξιοπρέπεια της αϊτινής λαϊκής κουλτούρας, της αφρικανικής κληρονομιάς, του Vodou, της λαογραφίας, της γλώσσας και της αγροτικής ζωής.

Έδειξε ότι η αϊτινή ταυτότητα δεν ήταν κάτι για το οποίο πρέπει να ντρέπεται κανείς, αλλά κάτι για το οποίο έπρεπε να μελετά, να τιμάει και να βασίζεται.

Το έργο του επηρέασε την αϊτινή ιθαγένεια και τα ευρύτερα μαύρα πνευματικά ρεύματα που βοήθησαν στη διαμόρφωση της Négritude.

Οι αδελφές Nardal, Paulette και Jane, τόσο σημαντικές για την πνευματική διαμόρφωση της Négritude στο Παρίσι, ήταν μέρος μιας ευρύτερης καραϊβικής συζήτησης στην οποία η αϊτινή σκέψη είχε βαθιά σημασία. Ο Aimé Césaire θαύμαζε βαθιά την Αϊτή.

Το 1963, δημοσίευσε το La Tragédie du roi Christophe, ένα θεατρικό έργο για τον Henri Christophe, τον Αϊτινό επαναστάτη ηγέτη που έγινε βασιλιάς στη βόρεια Αϊτή. Ο Césaire κατάλαβε ότι η Αϊτή δεν ήταν περιθωριακή στη μαύρη νεωτερικότητα. Η Αϊτή ήταν κεντρική. Η Αϊτή έδωσε επίσης στον κόσμο τον Jacques Roumain, συγγραφέα του Gouverneurs de la rosée, ενός από τα σπουδαία μυθιστορήματα της καραϊβικής και της μαύρης λογοτεχνίας. Η Αϊτή έδωσε τους René Depestre, Marie Vieux-Chauvet, Frankétienne, Yanick Lahens, Edwidge Danticat, Lyonel Trouillot, Dany Laferrière και τόσους άλλους. Η Αϊτή είναι μια χώρα όπου η ίδια η γλώσσα έγινε πεδίο μάχης.

Η αϊτινή κρεολική δεν ήταν σπασμένη γαλλική.

Ήταν μια γλώσσα που γεννήθηκε από την επιβίωση, την αφρικανική μνήμη, την αποικιακή βία και τη συλλογική ιδιοφυΐα. Η Αϊτή ήταν από τις πρώτες χώρες που έδωσαν σοβαρή επιστημονική προσοχή στην κρεολική ως γλώσσα άξια μελέτης, λογοτεχνίας και εθνικής αξιοπρέπειας.

Και ας μιλήσουμε για πολιτισμό.

Σας αρέσει η καραϊβική μουσική; Σας αρέσει το ζουκ; Σας αρέσουν οι ήχοι που ταξιδεύουν στη Μαρτινίκα, τη Γουαδελούπη, τη Ντομίνικα, το Κονγκό, το Παρίσι, το Αμπιτζάν, το Μόντρεαλ και τις πίστες χορού της διασποράς; Τότε μην προσποιείστε ότι η Αϊτή είναι σιωπηλή.

Η αϊτινή κομπά διαμόρφωσε την ηχητική φαντασία της Καραϊβικής και της Αφρικής.

Οι ρυθμοί κινούνταν.

Τα νησιά άκουγαν.

Ο κόσμος δανειζόταν.

Σας αρέσει η σύγχρονη γαλλόφωνη ποπ με καραϊβικό παλμό; Τότε κάπου στην κυκλοφορία του αίματος αυτού του ήχου, η Αϊτή χορεύει. Η Ζακμέλ, στη νότια ακτή της Αϊτής, έγινε διάσημη για το παπιέ-μασέ, την τέχνη του καρναβαλιού, τις ζωγραφισμένες μάσκες και την πολιτιστική κομψότητα.

Γνωστή ως η «Πόλη του Φωτός», κατέχει εδώ και καιρό μια ξεχωριστή θέση στην τέχνη και τη μνήμη της Αϊτής. Η Αϊτή δεν είναι μια τρύπα. Η Αϊτή είναι μια βιβλιοθήκη που κάποιος βάζει συνέχεια φωτιά και μετά την κατηγορεί για τον καπνό. Η Σύγχρονη Κρίση: Συμμορίες, Δολοφονίες και η Παλιά Πείνα για Παρέμβαση Από το 2018 και μετά, η Αϊτή είδε μαζικές διαμαρτυρίες για τη διαφθορά, τις ελλείψεις καυσίμων, το σκάνδαλο PetroCaribe, τον πληθωρισμό και τις ξένες παρεμβάσεις. Οι Αϊτινοί γέμισαν τους δρόμους απαιτώντας λογοδοσία και κυριαρχία.

Δεν ζητούσαν να κυβερνώνται από πρεσβείες.

Ζητούσαν το δικαίωμα να αναπνέουν στη δική τους δημοκρατία.

Στις 7 Ιουλίου 2021, ο Πρόεδρος Ζοβενέλ Μοϊζ δολοφονήθηκε στο σπίτι του.

Η δολοφονία επιδείνωσε την πολιτική κατάρρευση της Αϊτής.

Ερωτήματα παραμένουν, ύποπτοι έχουν συλληφθεί και δικαστεί στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά η βαθύτερη αλήθεια είναι η εξής: Η Αϊτή εισήλθε σε μια ακόμη φάση αβεβαιότητας χωρίς ισχυρούς δημοκρατικούς θεσμούς, χωρίς μια αξιόπιστη πολιτική διαδικασία και υπό τη σκιά ξένης επιρροής.

Οι συμμορίες επέκτειναν τον έλεγχο σε τμήματα του Πορτ-ο-Πρενς.

Το κράτος αποδυναμώθηκε.

Ο λαός υπέφερε.

Και για άλλη μια φορά, οι ξένες δυνάμεις άρχισαν να μιλούν για παρέμβαση.

Πάντα η ίδια μελωδία.

Πρώτα, βοηθήστε να σπάσουν το σπίτι.

Μετά φτάστε με μια εργαλειοθήκη και ένα τιμολόγιο.

Κανείς σοβαρός δεν αρνείται ότι η Αϊτή αντιμετωπίζει μια σοβαρή κρίση ασφαλείας.

Κανείς σοβαρός δεν αρνείται την τρομοκρατία που έχουν προκαλέσει οι συμμορίες στους απλούς Αϊτινούς.

Αλλά οποιαδήποτε λύση που αποκλείει την κυριαρχία της Αϊτής δεν είναι λύση.

Είναι μια συνέχεια.

Και η Αϊτή έχει υποστεί αρκετές συνέπειες.

Σταματήστε τις αδέσποτες σφαίρες εναντίον της Αϊτής Και να θυμάστε πάνω απ' όλα αυτό: Η Αϊτή δεν χρειάζεται οίκτο. Η Αϊτή χρειάζεται αποκατάσταση, κυριαρχία, σεβασμό και χώρο για να αναπνεύσει.

Ο κόσμος δεν χρειάζεται να «σώσει» την Αϊτή.

Ο κόσμος πρέπει να σταματήσει να την στραγγαλίζει.

Επειδή η Αϊτή δεν είναι τυχαία η φτωχότερη χώρα στο Δυτικό Ημισφαίριο.

Είναι η χώρα που έκανε τους πλουσιότερους ανθρώπους στο ημισφαίριο νευρικούς για περισσότερα από διακόσια χρόνια.

Είναι η Μαύρη δημοκρατία που νίκησε τον Ναπολέοντα.

Είναι η επανάσταση που τρόμαξε κάθε φυτεία.

Είναι η χώρα που βοήθησε τη Λατινική Αμερική να ονειρευτεί την απελευθέρωση.

Είναι η πνευματική γενέτειρα των επιχειρημάτων κατά του επιστημονικού ρατσισμού.

Είναι το πολιτιστικό καμίνι της κρεολικής αξιοπρέπειας, του καραϊβικού ήχου, της μαύρης μνήμης και της αντιαποικιακής φαντασίας.

Την επόμενη φορά λοιπόν που κάποιος λέει ότι η Αϊτή είναι καταραμένη, απαντήστε: Όχι. Η Αϊτή τιμωρήθηκε.

Την επόμενη φορά που κάποιος λέει ότι η Αϊτή είναι ένα αποτυχημένο κράτος, απαντήστε: Όχι. Η Αϊτή είναι ένα κράτος που αναγκάστηκε να πληρώσει τους σκλάβους του, καταλήφθηκε από ξένους στρατούς, υπονομεύτηκε από την εξωτερική πολιτική, προδόθηκε από τις ελίτ, εκμεταλλεύτηκε από τις τράπεζες και στη συνέχεια χλευάστηκε επειδή κουτσαίνει.

Την επόμενη φορά που κάποιος θα πει ότι η Αϊτή χρειάζεται πολιτισμό, απαντήστε: Η Αϊτή δίδαξε στον σύγχρονο κόσμο ότι η ελευθερία δεν ήταν ένα γαλλικό σύνθημα, αλλά ένα πεδίο μάχης για την ελευθερία και την αξιοπρέπεια.

Και όταν ρωτήσουν γιατί η Αϊτή εξακολουθεί να έχει σημασία, πείτε τους: Επειδή κάθε αυτοκρατορία που φοβάται τη δικαιοσύνη εξακολουθεί να φοβάται την Αϊτή.

Επειδή οι ρίζες του δέντρου της ελευθερίας είναι βαθιές.

Επειδή ο Ντεσαλίν δεν πολέμησε για να γίνει η Αϊτή μια φιλανθρωπική εταιρεία.

Επειδή ο Τουσέν δεν πέθανε στο Φορτ ντε Ζου για να μπορούν οι ξένες πρεσβείες να επιλέξουν το μέλλον της Αϊτής.

Επειδή ο Καρλομάγνος Περάλτ δεν ήταν δεμένος σε μια πόρτα για να ξεχάσουμε ποιος κατείχε το σπίτι.

Επειδή η Αϊτή δεν είναι υποσημείωση. Η Αϊτή είναι η προειδοποίηση γραμμένη στη φωτιά στο κάτω μέρος του αποικιακού συμβολαίου: οι σκλαβωμένοι μπορούν να ανέβουν.

Η αυτοκρατορία μπορεί να χάσει. Και η ελευθερία, όταν τη φανταστεί κανείς, δεν πεθαίνει. Ζήτω η Αϊτή. https://rboneza.substack.com/p/haiti-was-punished-a-history-of-sabotage

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους