Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Κυριάκο Μητσοτάκη, θα σου απευθυνθώ στον ενικό της αμεσότητος, τόσης, όση και η προκλητικότης του τελευταίου σου πολιτικού κατορθώματος.

Αναφέρομαι στην αύξηση των μισθών των ιερέων από 60%!! έως και 120%!! Αν δεν το κατάλαβες, ο κόσμος το παίρνει σαν κρατική δωρεά προς τέκνα εφοπλιστών.

Διότι, η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει τέτοια μυθική περιουσία που όχι μόνον θα μπορούσε να αυτοσυντηρείται από πάντα αλλά και να μας είχε διασώσει από τα απαίσχυντα Μνημόνια, που μαστίζουν μόνον το δυστυχές εκκλησίασμα.

Και ερωτώ, κατά σειράν: (1) Ήταν Δημοσιονομική προτεραιότητα; Βρισκόμαστε από 15ετίας σε πρωτοφανές οικονομικό χάλι, με τρείς φάσεις διαδοχικών πτωχεύσεων, το 2010, 2012 και 2015.

Γίναμε – και δή επί της 7ετούς κραιπαλώδους διακυβερνήσεώς σου- η φτωχοτέρα χώρα της Ευρώπης, χειρότερη και της Βουλγαρίας, με το 50% του λαού φτωχό ή οιονεί φτωχό και με ένα άλλο 35% αστών φτωχοποιημένων.

Κι αντί να δώσεις δημόσια λεφτά στα πρωτεύοντα (κοινωνική πρόνοια και υγεία), πάς και τα δίνεις στον ιστορικά πάμπλουτο κλήρο; (2) Σέβεσαι την αρχή της ισότητας; Η εξοργιστική σου πρωτοβουλία ευνοϊκής, όσον και μεροληπτικής πρόνοιας δεν δημιουργεί αίσθημα αδικίας σε άλλους δημόσιους λειτουργούς, όπως γιατρούς και εκπαιδευτικούς, που διαχειμάζουν μέσα στην ελεεινή ύφεση, την οποίαν δεν κατάφερες παρά τις υποσχέσεις σου να αναστείλεις; (3) Σού περνάει απ΄το μυαλό η έννοια της «Κοινωνικής Aναλγησίας»; Σε μια κοινωνία χαινουσών ανισοτήτων, φτώχειας και αδικαιολογήτου ακρίβειας τέτοιες αυξήσεις δεν συνιστούν παρά έλλειψη ευαισθησίας έναντι των ασθενεστέρων.

Βρές μου έναν -έστω έναν!- να σου πεί το αντίθετο από τις ευάλωτες ομάδες, ήτοι χαμηλοσυνταξιούχους, ανέργους ή οικογένειες με χαμηλό εισόδημα.

Σου θυμίζω ότι αυτοί αποτελούν το 85% της καθημαγμένης ελληνικής κοινωνίας! (4) Βρέ, μήπως παρείδα τα αξιοκρατικά κριτήρια, υπό τα οποία ΠΑΝΤΑ κινείται το «επιτελικό» σου κράτος; Βρέ, μήπως οι αυξήσεις που έδωσες, συνδέονται με την εκρηκτική παραγωγικότητα του ιερατικού κλάδου, που αξιολογήσατε με μετρήσιμα αποτελέσματά τους (όπως σου μάθανε στο Columbia), σε αντίθεση με τους εργαζομένους που τεμπελιάζουν και τους συνταξιούχους που κάάάάθονται; Σαφή απάντηση θα λάβεις στις εκλογές… (5) Αιώνες τώρα προβάλλεται και επιδιώκεται ο διαχωρισμός Κράτους και Εκκλησίας.

Στην ουσία είναι μια διαμάχη «πίστεως» και «ορθολογισμού». Ωφειλες να είχες -όπως και κατά τα λοιπά- ευθυγραμμισθεί με το «First Amendment Establishment Clause» του αμερικανικού συντάγματος και να είχες συνταχθεί με την κοσμικότητα αντί του ιερατείου.

Περίεργο που δεν το έκανες! Θα έπρεπε επίσης να είχες ασπασθεί τον Paul Feyerabend, που δίδασκε τον διαχωρισμό κράτους και επιστήμης.

Αν ναι, θα είχαμε γλυτώσει τις εγκληματικές διοικητικές σας υπερβολές τότε επί Covid.

Καλά, αυτό δεν σας την μάθανε στο Columbia, Ν.York? Ααα… ξέχασα, ο Feyerabend είχε διδάξει στο Berkeley, California, πολύ μακρυά από την Νέα Υόρκη.

Όλη αυτή η προκλητική παρέκκλισίς σου από τα κοινωνικώς ανεκτά, δείχνει τον βαθμό αποστάσεως αυτού που εσύ ονομάζεις «δημοκρατία», με αυτό που έχει ο λαός στην ψυχή του.

Το πολίτευμά σου είναι το άριστον για την νομιμοποίηση πάσης ευνοιοκρατικής μεροληψίας σου διά της ανά τετραετίαν εξαπατήσεως της κοινωνίας και της υποκλοπής της λαϊκής ψήφου, υπέρ των “investment projects” των προσκειμένων σου, ή «άλλων» εντολών.

Καθώς δε, εν προκειμένω, τίθεται θέμα δημόσιας λογοδοσίας και πολιτικής αξιοπιστίας, πού μόνον οι εκλογές διευθετούν, θα ήθελα να καταβαραθρωθείς (εσύ και η πολιτική ηθική που σαμάρωσες στο κόμμα που διήρπασες) από έναν συνδυασμό Σαμαρά και Καρυστιανού! Εάν είναι δυνατόν! Ναί, ναί! Από τον Αντώνη, τον παλαιόθεν φίλο, που εκφράζει τον Καραμανλισμό, ή τους εχέφρονες νοικοκυραίους πατριώτες έως και τους συμπαθείς παπανδρεϊκούς πατριώτες της κοινωνικής ευαισθησίας, μέχρι την -μην εκπλαγείτε- Μαρία Καρυστιανού, που εκφράζει τον γνησιότερο πόνο για την συνεπή εφαρμογή του ανθρωπισμού και της νομοτελείας στο σύγχρονο κράτος. Κυριάκο, δεν φταίω εγώ αν υπάρχει η γαλλική έκφρασις: - Merde!

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους