Καμία έκπληξη στο γεγονός ότι ο Αύγουστος Κορτώ επιχειρεί για άλλη μια φορά να στήσει ένα ψεύτικο δίλημμα. Γράφει η συγγραφέας Γκρέτα Χριστοφιλοπούλου Ο Αύγουστος Κορτώ παρουσιάζει την ελληνική...
Καμία έκπληξη στο γεγονός ότι ο Αύγουστος Κορτώ επιχειρεί για άλλη μια φορά να στήσει ένα ψεύτικο δίλημμα.
Γράφει η συγγραφέας Γκρέτα Χριστοφιλοπούλου Ο Αύγουστος Κορτώ παρουσιάζει την ελληνική οικογένεια περίπου ως συνώνυμο της βίας και της γυναικοκτονίας, λες και όσοι υπερασπίζονται τον θεσμό της οικογένειας δικαιολογούν ή ανέχονται εγκλήματα.
Προφανώς αποτελεί μια άθλια διαστρέβλωση της πραγματικότητας.
Ποιος ακριβώς επικροτεί τη δολοφονία μιας γυναίκας; Ποιος θεωρεί ότι ένας γυναικοκτόνος εκπροσωπεί την ελληνική οικογένεια; Ε λοιπόν όχι.
Η οικογένεια όχι μόνο δεν είναι ο δολοφόνος, αλλά συνήθως το πρώτο θύμα της βίας που ασκεί στα μέλη της.
Το να χρησιμοποιείται ένα αποτρόπαιο έγκλημα για να συκοφαντηθεί ένας κοινωνικός θεσμός δεν είναι αθώα κριτική αλλά συνειδητή ιδεολογική εργαλειοποίηση μιας τραγωδίας.
Και είναι εντυπωσιακό ότι άνθρωποι που ζουν από τον λόγο και τη γραφή τάχα αδυνατούν να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στην καταδίκη ενός στυγνού εγκληματία και στη συλλογική ενοχοποίηση εκατομμυρίων οικογενειών.
Η βία καταδικάζεται χωρίς αστερίσκους.
Όμως η προπαγάνδα που βαφτίζει την οικογένεια πηγή κάθε κακού δεν γίνεται πιο πειστική επειδή συνοδεύεται από ηθική αγανάκτηση.
Αντιθέτως, αποκαλύπτει την ιδεολογική εμμονή εκείνων που βλέπουν παντού εχθρούς, αρκεί να υπηρετείται το εκάστοτε «woke» αφήγημα.
Επίσης, είναι καιρός να σταματήσει κάποτε η εξιδανίκευση συγκεκριμένων ομάδων.
Όπως δεν είναι κάθε ετεροφυλόφιλος εκπρόσωπος της τοξικής πατριαρχίας, έτσι δεν είναι και κάθε μέλος της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας φορέας ηθικής ανωτερότητας.
Η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν κρίνεται από τον σεξουαλικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα κάποιου, αλλά από τις πράξεις, τις ιδέες και τη στάση ζωής του. Η απόδοση συλλογικής ενοχής είναι τόσο λάθος όσο και η απόδοση συλλογικής αρετής.
Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους