Original Post

Πλήρες Κείμενο:

SANTORALE (Αγιογράφιση): Εφραίμ ο Σύριος (303- 373), Διάκονος και Διδάσκαλος της Εκκλησίας Από την Κατήχηση του Πάπα Βενέδικτου 16ου (28 Νοεμβρίου 2007) Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, Θα ήθελα να μιλήσω σήμερα για τον Άγιο Εφραίμ, τον Σύριο, που γεννήθηκε στη Νίσιβη της Μεσοποταμίας γύρω στο 306 από Χριστιανική οικογένεια.

Υπήρξε ο πιο εξέχων εκπρόσωπος του Συριανόφωνου Χριστιανισμού και κατάφερε να συμβιβάσει με μοναδικό τρόπο την κλήση του θεολόγου και του ποιητή.

Εκπαιδεύτηκε και μεγάλωσε δίπλα στον Ιάκωβο, Επίσκοπο Νίσιβης (303-338) και μαζί του ίδρυσε τη θεολογική σχολή της πόλης του. Χειροτονήθηκε Διάκονος, έζησε έντονα τη ζωή της τοπικής Χριστιανικής κοινότητας μέχρι το 363, έτος κατά το οποίο Η Νίσιβη έπεσε στα χέρια των Περσών.

Στη συνέχεια ο Εφραίμ μετανάστευσε στην Έδεσσα, όπου συνέχισε τη δράση του ως Ιεροκήρυκας.

Πέθανε στην πόλη αυτή το έτος 373, θύμα της μεταδοτικότητας, που προσβλήθηκε, ενώ φρόντιζε αρρώστους με πανώλη.

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν ήταν Μοναχός, αλλά σε κάθε περίπτωση είναι βέβαιο ότι παρέμεινε Διάκονος σε όλη του τη ζωή και ότι ασπάστηκε την παρθενία και τη φτώχεια.

Έτσι η κοινή και θεμελιώδης Χριστιανική ταυτότητα, εμφανίζεται στην ιδιαιτερότητα της πολιτισμικής του έκφρασης: η πίστη, η ελπίδα - αυτή η ελπίδα που μας επιτρέπει να ζούμε φτωχοί και αγνοί στον κόσμο, θέτοντας όλες τις προσδοκίες μας στον Κύριο - και τέλος η φιλανθρωπία, σημείο να αφιερωθεί κανείς στη φροντίδα των ασθενών με πανώλη. Ο Άγιος Εφραίμ μας άφησε μεγάλη θεολογική παρακαταθήκη.

Η σημαντική παραγωγή του μπορεί να ομαδοποιηθεί σε τέσσερις κατηγορίες: έργα γραμμένα σε συνηθισμένη πεζογραφία (τα πολεμικά του έργα ή τα βιβλικά του σχόλια). ποιητικά έργα πεζογραφίας• Ομιλίες σε στίχους. τέλος οι ύμνοι, σίγουρα το εκτενέστερο έργο του Εφραίμ.

Είναι ένας πλούσιος και ενδιαφέρων συγγραφέας από πολλές απόψεις, αλλά κυρίως από θεολογική άποψη.

Η ιδιαιτερότητα του έργου του είναι ότι η θεολογία και η ποίηση συναντώνται σε αυτό.

Θέλοντας να προσεγγίσουμε το δόγμα του, πρέπει να επιμείνουμε από την αρχή σε αυτό: στο ότι δηλαδή κάνει θεολογία με ποιητική μορφή.

Η ποίηση του επιτρέπει να εμβαθύνει τον θεολογικό προβληματισμό μέσα από παράδοξα και εικόνες.

Ταυτόχρονα η θεολογία του γίνεται λειτουργία, γίνεται μουσική: ήταν μάλιστα σπουδαίος συνθέτης, μουσικός.

Η θεολογία, ο προβληματισμός για την πίστη, η ποίηση, το τραγούδι, ο έπαινος του Θεού πάνε μαζί’ και ακριβώς σε αυτόν τον λειτουργικό χαρακτήρα εμφανίζεται καθαρά η θεία αλήθεια στη θεολογία του Εφραίμ.

Στην αναζήτησή του για τον Θεό, στη θεολογία του, ακολουθεί τον δρόμο του παράδοξου και του συμβόλου.

Οι αντίθετες εικόνες ευνοούνται σε μεγάλο βαθμό από αυτόν, επειδή χρησιμεύουν για να υπογραμμίσουν το μυστήριο του Θεού.

Η μορφή του Εφραίμ εξακολουθεί να είναι απολύτως σχετική με τη ζωή των διαφόρων Χριστιανικών Εκκλησιών.

Τον ανακαλύπτουμε πρώτα απ' όλα ως θεολόγο, ο οποίος, ξεκινώντας από την Αγία Γραφή, στοχάζεται ποιητικά στο μυστήριο της λύτρωσης του ανθρώπου που επέφερε ο Χριστός, ο Ενσαρκωμένος Λόγος του Θεού.

Είναι ένας θεολογικός προβληματισμός που εκφράζεται με εικόνες και σύμβολα βγαλμένα από τη φύση, την καθημερινότητα και τη Βίβλο. Ο Εφραίμ δίνει διδακτικό και κατηχητικό χαρακτήρα στην ποίηση και στους ύμνους για τη λειτουργία. πρόκειται για θεολογικούς ύμνους και ταυτόχρονα κατάλληλους για λειτουργική απαγγελία ή άσμα. Ο Εφραίμ χρησιμοποιεί αυτούς τους ύμνους για να διαδώσει το δόγμα της Εκκλησίας με την ευκαιρία των λειτουργικών εορτών.

Με τον καιρό αποδείχθηκαν εξαιρετικά αποτελεσματικό κατηχητικό μέσο για τη Χριστιανική κοινότητα.

Ο προβληματισμός του Εφραίμ για το θέμα του Θεού του δημιουργού είναι σημαντικός: τίποτα στη δημιουργία δεν είναι απομονωμένο και ο κόσμος είναι, μαζί με την Αγία Γραφή, μια Βίβλος του Θεού.

Χρησιμοποιώντας την ελευθερία του με λάθος τρόπο, ο άνθρωπος ανατρέπει την τάξη του κόσμου.

Για τον Εφραίμ, ο ρόλος της γυναίκας είναι σχετικός.

Ο τρόπος που μιλάει γι' αυτό εμπνέεται πάντα από ευαισθησία και σεβασμό: η κατοικία του Ιησού στην κοιλιά της Μαρίας έχει ανεβάσει πολύ την αξιοπρέπεια των γυναικών.

Για τον Εφραίμ, όπως δεν υπάρχει λύτρωση χωρίς τον Ιησού, έτσι δεν υπάρχει ενσάρκωση χωρίς τη Μαρία.

Οι θεϊκές και ανθρώπινες διαστάσεις του Μυστηρίου της λύτρωσής μας βρίσκονται ήδη στα κείμενα του Εφραίμ’ με τρόπο ποιητικό και με θεμελιωδώς γραφικές εικόνες, προσδοκά το θεολογικό υπόβαθρο και κατά κάποιον τρόπο την ίδια τη γλώσσα των μεγάλων Χριστολογικών ορισμών των Συνόδων του 5ου αιώνα. Ο Εφραίμ, τιμημένος από τη Χριστιανική παράδοση με τον τίτλο του «τσιράκι του Αγίου Πνεύματος», παρέμεινε Διάκονος της Εκκλησίας του για το υπόλοιπο της ζωής του.

Ήταν μια αποφασιστική και εμβληματική επιλογή: ήταν Διάκονος, δηλαδή υπηρέτης, στη λειτουργική Διακονία και, πιο ριζοσπαστικά, στην αγάπη του Χριστού, την οποία ύμνησε με απαράμιλλο τρόπο, και τέλος στη φιλανθρωπία προς τους αδελφούς, την οποία εισήγαγε με σπάνια μαεστρία στη γνώση της θείας αποκάλυψης. μετάφραση: sal_mar πηγή: https://evaggeliokathemera.org/IT/display-saint/14157d2e-56e0-4482-aa3e-d2b565103cf8

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους