Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Λάιονς, Μασονία και το ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη πίστη (Μέρος Β΄) εικόνα άρθρου: Λάιονς, Μασονία και το ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη πίστη (Μέρος Β΄) 5 Ιούν 2026 https://katanixi.gr Άρθρο της “Ιουστίνης” Μασονισμός και Οικουμενισμός πάνε μαζί δυστυχώς… Όπως είδαμε λοιπόν, οι Λάιονς έχουν σχέση με την μασονία, και όπως και η μασονία, έχουν θρησκευτικό χαρακτήρα.

Ωστόσο, κρίνουμε καλό να παραθέσουμε κάποια επιπλέον στοιχεία, προς επίρρωση των όσων προαναφέρθηκαν, όσον αφορά τη σχέση Μασονίας-Θρησκείας, ξεκινώντας από την σχετική εγκύκλιο της ΔΙΣ «Περί Τεκτονισμού» που δημοσιεύθηκε το 2014.

Παραθέτουμε αυτούσια την απόφαση : ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ «Περί Τεκτονισμοῦ» Αριθμ.

Πρωτ. 1395 Διεκπ. 691 Αθήνα 28 Μαρτίου 2014 «Συνοδικῇ Ἀποφάσει, ληφθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 19ης μηνός Μαρτίου ἐ.ἔ., γνωρίζομεν ὑμῖν ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐν τῇ ῥηθείσῃ Συνεδρίᾳ Αὐτῆς καί κατόπιν προτάσεως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων, ἐπαναδιακηρύσσει διά τῆς παρούσης τήν ἐκπεφρασμένην θέσιν Αὐτῆς κατά τοῦ Τεκτονισμοῦ, ἐπικαλουμένη τήν ἀπό 12.10.1933 Πρᾶξιν καί τήν ἀπό 4.10.1996 Διακήρυξιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, ὡς καί τάς ἀπό 17.5.1970 καί 29.11.1972 Ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, αἱ ὁποῖαι καταδικάζουν τόν Τεκτονισμόν καί θεωροῦν ἀσυμβίβαστον τήν ἰδιότητα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ πρός αὐτήν τοῦ Τέκτονος. Ἡ Ἱερά Σύνοδος ἐμμένει ἀπολύτως εἰς τά ὑπό τῶν ὡς ἄνω Ἀποφάσεων Αὐτῆς ὁριζόμενα.

Διακηρύσσει καί αὖθις ὅτι ὁ Τεκτονισμός συνιστᾷ συγκρητιστικόν μυσταγωγικόν θρησκευτικόν σύστημα ἀσυμβίβαστον πρός τήν Ἐκκλησίαν, ὅλως διάφορον, κεχωρισμένον καί ἀλλότριον Αὐτῆς.

Διαδηλοῖ κατηγορηματικῶς ὅτι ἡ ἰδιότης τοῦ Τέκτονος ὑπό οἱανδήποτε μορφήν εἶναι ἀσυμβίβαστος πρός τήν ἰδιότητα τοῦ Χριστιανοῦ ὡς μέλους τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ.

Εἰδικῶς, ἐν τῇ ὡς ἄνω Πράξει τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, ὁ Τεκτονισμός στηλιτεύεται ὡς σύστημα συγκρητιστικῶν δοξασιῶν, τοῦ ὁποίου ἡ σκοτία φύσις εἶναι ἄκρως ἀντίθετος πρός τήν ἐν πλήρει φωτί χριστιανικήν ἀλήθειαν. ». Στην προαναφερθείσα ομιλία του με τίτλο «Εισαγωγικά περί μασονίας» ο μοναχός Σεραφείμ Ζήσης διευκρινίζει: «Η είσοδος στη μασονία ουσιαστικά σημαίνει άρση της χάριτος του χρίσματος.

Σημαίνει βλασφημία προς τον Χριστό, διότι κανείς απαρνείται την σωτηρία της Εκκλησίας.

Όπως λέει η μύηση του πρώτου βαθμού της Μασονίας, «ο μυούμενος ας εισέλθει αλλά ας καθαρθεί δια του ύδατος». Συνεπώς εισέρχεται κανείς στη μασονία προσδοκώντας κάθαρση από το ύδωρ της μασονίας και έτσι απορρίπτει ουσιαστικά την τελειότητα του βαπτίσματος του χριστιανικού.

Αυτό βέβαια διαφέρει από το να είναι και εωσφοριστής.

Αυτό σιγά σιγά θα γίνει, αν γίνει, με την διαδοχική μύηση στους παραπάνω βαθμούς.

Η μασονία λοιπόν είναι θρησκεία.

Ένας άλλος διακεκριμένος και υψηλόβαθμος μασόνος, ο συγγραφεύς Henri Wilson Coil, στα συγγράμματά του «Μια περιεκτική θέαση της μασονίας» και «Μασονική εγκυκλοπαιδεία του Coil» γράφει «ο ελευθεροτεκτονισμός, στην πλέον ευρεία και περιεκτική έννοια, είναι ένα σύστημα ηθικής και κοινωνικής δεοντολογίας, μια πρωτογενής θρησκεία και μια φιλοσοφία βίου που ενσαρκώνει έναν ανθρωπισμό.

Είναι μια θρησκεία χωρίς σύμβολο πίστεως η οποία δεν ανήκει σε καμία σέκτα αλλά ανακαλύπτει αλήθεια σε όλες, αναζητεί την αλήθεια αλλά δεν προσδιορίζει την αλήθεια.

Ο ελευθεροτεκτονισμός οπωσδήποτε απαιτεί την πίστη στην ύπαρξη ενός υπερτάτου όντος και στην εξάρτηση του ανθρώπου από αυτό έναντι του οποίου και φέρει ευθύνη.

Τι μπορεί να προσθέσει σε αυτό μια Εκκλησία εκτός από το να φέρει σε μια αδελφοσύνη, εκείνους που έχουν όμοια αισθήματα; Αυτό ακριβώς κάνει η στοά»». Στη συνέχεια, ο μοναχός Σεραφείμ αναφερόμενος στη σχέση μασονίας και αποκρυφισμού τονίζει: «Είναι χαρακτηριστικά όσα λέει το λήμμα «αποκρυφιστικός ελευθεροτεκτονισμός», στην εγκυκλοπαιδεία της ελευθέρας τεκτονικής του Νέστορος Λάσκαρη διαμορφώθηκε μέσα στον ελευθεροτεκτονισμό ένα σύστημα αποκρυφιστικής διεθνούς». Δεν πρέπει εντούτοις από τα παραπάνω να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι ο τεκτονισμός και όλος ιδιαιτέρως οι φιλοσοφικοί του βαθμοί- αυτοί είναι από τον 4ο ως τον 33ο- δεν έχουν καμία σχέση με τον αποκρυφισμό.

Όπως οι τρεις πρώτοι συμβολικοί βαθμοί δεν είναι τίποτε άλλο παρά πίστη επανάληψη των διδαγμάτων των αιγυπτιακών των διονυσιακών, των ορφικών των Ελευσινίων και των μιθραϊκων μυστηρίων, έτσι και οι ανώτεροι βαθμοί του δεν είναι τίποτε άλλο παρά η συμπύκνωση των διαφόρων μορφών του εσωτερισμού που προσφέρει στον τέκτονα ευρύ πεδίο ερεύνης στην σφαίρα του υπεραισθητού όπου δεν κατόρθωσαν να εισδύσουν οι θετικές επιστήμες». Η Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών στο αποκαλυπτικό άρθρο με τίτλο «Διακήρυξη για την Μασονία» έγραφε τα εξής σημαντικά : «Ἡ Μασονία συγκαλύπτει καί ἀρνεῖται τόν θρησκευτικό της χαρακτήρα, ὁ ὁποῖος ὅμως ἀνήκει στήν οὐσία της.

Ἡ ἄρνηση ὅμως αὐτή τῶν Τεκτόνων προσκρούει στή δια­φωνία τῶν ἰδίων τῶν κειμένων τους, ὅπως ὁ Καταστατικός Χάρτης καί ὁ Γενικός Κανονισμός τῆς Στοᾶς, ἀλλά καί τῶν κατά καιρούς διακηρύξεων γνωστῶν Τεκτόνων.

Σημαντικό ὅμως εἶναι ὅτι ὁ χαρακτήρας τοῦ Τεκτονισμοῦ ὡς θρησκείας εἶναι γνωστός εἰς τό ὀρθόδοξο Πλήρωμα καί τήν Πνευματική του Ἡγεσία, διακηρύσσεται δέ ἀδιά­κοπα, σέ κάθε εὐκαιρία γιά τό ξεσκέπασμα τῆς Μασονίας καί τήν προφύλαξη τοῦ ὀρθοδόξου Ποιμνίου.

Ἤδη ἡ πρώτη ἐκτενής ἀναίρεση τῆς Μασονίας στό χῶρο μας, ἀπό τόν ἁγιορείτη μοναχό Ἀγάπιο Κολλυβά Παπαντωνάτο, ἀντιμετωπίζει τή Μασο­νία ὡς θρησκεία ἀναιρετική τῆς Ὀρθοδοξίας καί γενικά τοῦ Χριστιανισμοῦ. «Ἡ φραγμασονική πίστις -διαβάζουμε ἐκεῖ- εἶναι ἡ πλέα ἀσεβεστέρα καί ἡ πλέα ἐπιβλα­βεστέρα εἰς τό ἀνθρώπινον γένος ἀπό ὅσας ἀσεβείας ἐστάθησαν ἀπό τήν ἀρχήν τοῦ αἰῶ­νος ἕως τῆς σήμερον». Καταλήγει δέ στό συμπέρασμα, ὅτι ὁ Τεκτονισμός εἶναι ἀντι­χριστιανισμός καί πλήρης ἀνατροπή τοῦ Χριστιανισμοῦ.

Τόν θρησκευτικό χαρακτήρα τοῦ Τεκτονισμοῦ ἐδέχθη ἡ Διορθόδο­ξος Ἐπιτροπή (Ἅγιον Ὄρος, 1930), ἀλλά καί Καθηγηταί τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν τό 1933, τήν γνωμοδότηση τῶν ὁποίων υἱοθέτησε ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τό ἴδιο ἔτος, πού ἀνανεώθηκε μέ τίς ἀποφάσεις της τό 1968, τό 1972 καί τό 1996, καί σέ εἰδικά φυλλάδια «Πρός τόν Λαό» τό 1982 καί τό 1996.

Ἀπό τά ἴδια τά κείμενα τῆς Μασονίας ἀποδεικνύεται, ὅτι ἀποδέχε­ται καί πι­στεύει σέ θεότητα, πού καλεῖται Μέγας Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύμ­παντος (Μ.Α.Τ.Σ.). Ἔ­χει μάλιστα, τελετές, ἀντίστοιχες μέ ἐκεῖνες τῆς Ἐκ­κλησίας («μυστήρια» π.χ. γάμο, βωμούς, ναούς, λατρεία, σύμβολα, ἐγκαί­νια ναοῦ, κηδεία) μέ εἰδικό τελετουργικό τυπικό. Στά Μασονικά κείμενα ὁ Μ.Α.Τ.Σ. δηλώνεται μέ τά ὀνόματα: Ἑωσφόρος, Διάβολος, Σατανάς, Βεελζεβούλ, Βελίαλ, Μπαφομέτ, Δαίμονας κ.λπ. Ἡ ὁμολογία λοιπόν, τῆς ἴδιας τῆς Μασονίας γιά τόν θρησκευτικό χαρακτήρα της εἶναι σαφής. Στό Σύνταγμα τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος (20.12.1949) δηλώνεται ρητά: «Ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός πιστεύει εἰς τήν ὕπαρξιν τοῦ Θεοῦ ὑπό τήν ἐπωνυμίαν Μέγας Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύμπαντος». Στή Μασονική δέ ἐγκυκλοπαιδεία τοῦ Ν. Χ. Λάσκαρη, ἐκδιδόμενη μέ τήν ἄδεια τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος, καί στό λῆμμα «Θρησκεία καί Τεκτονι­σμός», διαβάζουμε: «Ἡ τεκτονική θρησκεία δέν κάνει διακρίσεις.

Δέχεται εἰς τούς φιλόξενους κόλπους της ἄνδρας παντός δόγματος, οὐδέν δέ ἀπολύ­τως θρη­σκευτικόν δόγμα εὐνοεῖ ἤ ἀποδοκιμάζει… Ἡ θρησκεία τοῦ Τεκτονι­σμοῦ εἶναι ἡ γενική θρησκεία τῆς φύσεως καί τῆς πρωταρχικῆς ἀποκαλύ­ψεως -τῆς κληροδοτηθείσης ἡμῖν ὑπό ἀρχαίου τινός καί πατριαρ­χικοῦ ἱερατείου- ἐν τῇ ὁποίᾳ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι δύνανται νά συνυπάρξουν». Ἀπρο­κάλυπτος εἶναι δηλαδή ὁ συγκρητισμός καί ὁ εἰδωλολατρικός χαρακτήρας τῆς Μασονίας, ἀλλά καί ὁ ἀντιχριστιανικός της χαρακτήρας, κάτι πού φαίνεται καί ἀπό τήν διεκδίκηση παγκοσμιό­τητος, πού ἀντιστρατεύεται στήν καθο­λικότητα καί οἰκουμενικότητα τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως καί Ἐκκλησίας.

Αὐτό ὑπο­γραμμίζεται στήν ἱστορι­κή ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τό 1933, κατά τήν ὁποία ὁ Τεκτονισμός «δέν εἶναι ἁπλῆ τις φιλανθρωπική ἕνωσις ἤ φιλοσοφική σχολή, ἀλλ᾽ ἀποτελεῖ μυσταγωγικόν σύστημα, ὅπερ ὑπομιμνήσκει τάς παλαιάς ἐθνικάς μυστη­ριακάς θρησκείας ἤ λατρείας.

Ἀποδεδειγμένως τυγχάνει θρησκεία μυστηριακή, ὅλως διάφο­ρος … καί ξένη τῆς χριστιανικῆς θρησκείας… Ζητοῦσα νά συμπεριλάβῃ … εἰς τούς κόλπους αὐτῆς ὁλόκληρον τήν ἀνθρωπότητα… ἀνυψοῖ ἑαυτήν εἰς εἶδος ὑπερθρησκείας». Καί ὁ μακαριστός ἀρχιμανδρίτης π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος, φωτισμένος πνευματικός καί ἐπιφανής θεολόγος, ἐπισημαίνει ὅτι ὁ Τεκτονισμός «φιλοδοξεῖ νά ἀποβῇ θρησκεία πάσης τῆς ἀνθρωπότητος… νά ἀποβῇ μία ὑπερθρησκεία». Διαπιστώνεται, ἐπίσης, ὅτι οἱ Μα­σόνοι, τουλάχιστον στίς ὑψηλότερες βα­θμίδες τους, εἶναι σατανολάτρες, προσευχό­μενοι στόν Ἑωσφόρο, ὡς Μπαφομέτ, ὅπως ὀνομάζουν τόν τραγόμορφο θεό τους.

Ἐξ ἄλλου εἶναι ἀναντίρρητες καί οἱ σχέσεις τους μέ τή Μαγεία.

Ὁ καλός γνώστης τῆς Μασονίας P. Naudon μᾶς πληροφορεῖ, ὅτι ὁρισμένα τυπικά… ἔβαλαν ἀκριβῶς σάν σκοπό τους τήν «ἄσκηση τῆς μαγείας, πού μπαίνει στήν ὑπηρεσία τοῦ ἀνθρώπου γιά τήν ἐπενέργειά του πάνω στόν κόσμο». Εἶναι, λοιπόν, εὐνόητο ὅτι ὁ ἰσχυρισμός τῶν Ἑλλήνων Τεκτόνων, ὅτι παραμέ­νουν πιστοί ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ἀποδεικνύει, ὅτι ἀγνοοῦν τόν Χριστιανισμό στό σύ­νολό του ἤ ὅτι μᾶς ἐξαπατοῦν.

Αὐτό δέ, διότι δέν φανερώνουν τήν ἀληθινή ταυτότητά τους.

Γι᾽ αὐτό ἰσχύει ἀπολύτως καί πάντοτε τό ἀσύμπτωτο καί ἀσυμβίβαστο τῆς ἰ­διότητας τοῦ τέκτονος καί τοῦ (ὀρθοδόξου) Χριστιανοῦ.

Αὐτό εἶναι ἡ διαπίστωση ὅ­λων τῶν Ὀρθο­δόξων, πού ἔχουν ἀσχοληθεῖ συστηματικά μέ τή Μασονία. Ὁ Μασονι­σμός, συγκαταλέγοντας καί τόν Χριστό μεταξύ τῶν «μυστῶν» του, ἐπιδιώκει τήν πα­γίδευση τῶν Χριστιανῶν, προσπαθώντας νά δημιουργή­σει τήν ἐντύπωση, φυσικά στούς ἀθεμελιώτους στήν χριστιανική πίστη, ὅτι στούς κόλπους του σώζεται ὁ Χρι­στός τῶν Ἁγίων μας.

Αὐτό ὅμως πού ἐπιτυγχάνει εἶναι ἡ κακοποίηση καί τοῦ Ἀρχη­γοῦ τῆς πίστεώς μας, μέ τήν ἄρνηση τῆς μοναδικότητας καί ἀποκλειστικότητάς του στή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ κόσμου (Πράξ. 4,12). Κατά τόν ἀείμνηστο Μη­τρο­πολί­τη Ἐλευθερουπόλεως κυρόν Ἀμβρόσιον, «ἡ μύησις εἰς τόν Μασονισμόν παντός Ὀρ­θοδόξου Χριστιανοῦ ἀποτελεῖ … ἀποκήρυξιν τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καί προσχώρη­σιν εἰς ἄλλην θρησκείαν». Ἀλλά καί ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τό 1933 διεκήρυξε, ὅτι «δέον τά πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα, ὅπως ἀπέχωσι τοῦ Μα­σονισμοῦ». Στό σημεῖο ὅμως αὐτό διαπράττονται ἐγκληματικά λάθη ἀπό τούς Ἱεράρχες ἐκείνους, πού, δεχόμενοι διά τίς Μητροπόλεις τους δωρεές ἤ χρηματικές προσφορές ἀ­πό μασονικές στοές, προάγουν καί ἐνισχύουν τήν δράση τους.

Τά εὐχαριστήρια γράμ­ματα τῶν Μητροπολιτῶν αὐτῶν δημοσιεύονται κατόπιν στά τεκτονικά περιοδικά καί γίνονται ἔτσι ἡ καλύτερη διαφήμιση τῆς Μασονίας, καί ταυτόχρονα παραπλάνηση τῶν ἀδυνάτων καί ἀπληροφορήτων μελῶν τοῦ χριστεπωνύμου πληρώματος.

Ἐξ ἄλ­λου, Πατριάρχες καί Πατριαρχεῖα ἀπονέμουν συχνά παράσημα καί ἄλλες διακρίσεις σέ γνωστούς ἐπισήμους Μασόνους, ὅπως δέ ὑπῆρξαν καί περιπτώσεις -εὐτυχῶς ὄχι πολλές, ἀλλά πολύ χαρακτηριστικές- τῆς εἰσόδου καί ἐντάξεως Πατριαρχῶν καί ἄλλων Ἱεραρχῶν σέ Στοές.

Αὐτό γίνεται γιά τήν ἐξασφάλιση, κατά τή γνώμη τους, ὑποστηρίξεως ἐκ μέρους τῆς Μασονίας.

Στήν οὐσία ὅμως πρόκειται γιά προδοσία τῆς ἀμωμήτου Πίστεώς μας καί ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας, συγχρόνως δέ καί ἔκπτωση ἀπό τῆς ἀξίας τοῦ Κληρικοῦ καί Ποιμένος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος». Μασονία και Οικουμενισμός Στην προαναφερθείσα ομιλία του μοναχού Σεραφείμ Ζήση «Εισαγωγικά περί Μασονίας» αναφέρεται: « Ο οικουμενισμός έχει μεγαλύτερη σημασία για τις μυστικές εταιρείες απ’ ότι ο αποκρυφισμός.

Γράφουν οι θεοσοφιστές στο περιοδικό Ιλισσός στο τεύχος 40 του 1965 «υπήρξε μια μεγάλη συζήτηση γύρω από το αν έπρεπε η θεοσοφική εταιρεία» μετεξέλιξη της μασονίας και πρόδρομος της Νέας Εποχής «να ταχθεί στην εξυπηρέτηση της ανθρωπίνης αδελφότητος ή στην εξυπηρέτηση του αποκρυφισμού.

Το πρόβλημα αυτό εξετάστηκε και στις επιστολές των διδασκάλων κάποιων πνευματικών οντοτήτων», άβαταρ δηλαδή «και ένας από τους διδασκάλους έγραψε: καλύτερα να χαθεί η εταιρεία παρά να μετατραπεί σε περίβολο μαγείας ή σχολή αποκρυφισμού». Βλέπετε με ποσό σκληρά λόγια οι διδάσκαλοι καταδίκασαν εκείνη την εποχή των φαινομένων και μαγικών εντυπωσιασμών που πάντα όμως υπάρχει μέσα στην μασονία «Η οικουμενική αδελφότης αποτελεί τον κύριο σκοπό μας». Το Ιστολόγιο Κατάνυξη φιλοξενεί μια θαυμάσια σειρά ομιλιών του μοναχού Σεραφείμ Ζήση με τίτλο «Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας», καθώς και μια παλαιότερη, εξαίσια σειρά άρθρων με τίτλο «Η Μασονία και οι Πατριάρχες.

Η μασονική προώθηση του Οικουμενισμού», όπου μπορεί κανείς να διαπιστώσει την άμεση σχέση αυτών των δύο σκοτεινών ρευμάτων . Γράφει μεταξύ άλλων σε κάποιο σημείο : « ἀποδεικνύουμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός, τόσο στίς προτεσταντικές του ἀπαρχές, ὅσο καί ἀργότερα, χρηματοδοτήθηκε ἀπό τούς γνωστούς μεγιστάνες τοῦ ἀμερικανικοῦ ἰμπεριαλισμοῦ καί τῆς παγκοσμιοποιήσεως Ροκφέλλερ». Ενώ παρακάτω καταλήγει στην εξής διαπίστωση: «Τελικῶς, μετά ἀπό ἐκτενῆ μελέτη, δέν μπορεῖ κανείς παρά νά διαπιστώσει, παραλλάσσοντας ἕνα παλαιό πολιτικό σύνθημα, ὅτι «ὅλοι μέν οἱ Οἰκουμενιστές δέν εἶναι Μασόνοι, ἀλλά ὅλοι οἱ Μασόνοι εἶναι Οἰκουμενιστές», πρᾶγμα πού ἀποδεικνύεται ἀπό τούς θεμελιακούς σκοπούς τῆς Μασονίας». Επίλογος Τα κέντρα της Νέας Εποχής φορούν ποικίλα προσωπεία προς εξαπάτηση του πιστού λαού.

Η ένταξη εκκλησιαστικών προσώπων σε μασονικές Στοές συνιστά «προδοσία τῆς ἀμωμήτου Πίστεώς μας καί ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας, συγχρόνως δέ καί ἔκπτωση ἀπό τῆς ἀξίας τοῦ Κληρικοῦ καί Ποιμένος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος» (Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών, «Διακήρυξη για την Μασονία»). Ταυτόχρονα, οργανώσεις σαν αυτές των Λάιονς ή των Ρόταρυ προβάλουν ένα φιλανθρωπικό προσωπείο, το οποίο όμως αποκρύπτει μια σκοτεινή άβυσσο.

Ο κάθε πιστός οφείλει να είναι ενημερωμένος σχετικά με το περιεχόμενο αυτών των οργανώσεων και να απέχει συνειδητά από αυτές, πόσο μάλλον οι κληρικοί και ποιμένες, που αποτελούν παράδειγμα για το ποίμνιό τους και κατευθύνουν χιλιάδες ψυχές. Η Μασονία και οι οργανώσεις που συνδέονται με αυτή είναι εντελώς ασυμβίβαστες με την Ορθοδοξία. https://www.vimaorthodoxias.gr https://www.impantokratoros.gr https://katanixi.gr

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους