Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🕯️✨ⲬⲢⲒⲤⲦⲞⲤ μⲉθ' ημών ⲤⲦⲎⲦΩ ✨🕯️*¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`** Εορτάζει στις 5 Ιουνίου ο Ιερομάρτυς Νικολάι Ρουρίκωφ, πρεσβύτερος Ο Ιερομάρτυρας Νικολάι Ριούρικοφ (1884-1943) γεννήθηκε στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ.

Αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, δίδαξε σε ενοριακά σχολεία και χειροτονήθηκε ιερέας το 1910.

Υπηρέτησε στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Γκορμπάτοφ, όπου ασχολήθηκε ενεργά με την πνευματική εκπαίδευση.

Το 1927, συνελήφθη για κηρύγματα που επέκριναν το σοβιετικό καθεστώς και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια εξορίας στη Σιβηρία.

Μετά την απελευθέρωσή του, υπηρέτησε στο χωριό Βλαντιμίρσκογιε, όπου συνελήφθη ξανά το 1937 για «αντεπαναστατική προπαγάνδα». Καταδικασμένος σε 10 χρόνια σε στρατόπεδο εργασίας, πέθανε στη φυλακή στις 18 Ιουνίου 1943. * * * Ο Ιερομάρτυρας Νικόλαος γεννήθηκε στις 5 Απριλίου 1884 στο χωριό Όσελοκ, στην περιοχή Μακαριέφσκι, στο κυβερνείο Νίζνι Νόβγκοροντ , στην οικογένεια του ιερέα Βλαντιμίρ Ριούρικοφ, ο οποίος υπηρετούσε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό.

Το 1905, ο Νικόλαος αποφοίτησε με άριστα από το Θεολογικό Σεμινάριο του Νίζνι Νόβγκοροντ και στάλθηκε ως θρησκευτικός δάσκαλος στο ενοριακό σχολείο του χωριού του.

Από το 1906 έως το 1907, δίδαξε στο ενοριακό σχολείο του χωριού Λιαπούνι, επίσης στην περιοχή· από το 1907 έως το 1908, στο ενοριακό σχολείο των Θεοφανείων στο χωριό Παβλόβο, στην περιοχή Γκορμπάτοφσκι· και από το 1908 έως το 1910, στο ενοριακό σχολείο της Μεταμορφώσεως στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Τον Σεπτέμβριο του 1910, ο Επίσκοπος Ιωακείμ (Λεβίτσκι) του Νίζνι Νόβγκοροντ τον χειροτόνησε ιερέα στη Μονή Μακαριέφ.

Στις 22 Οκτωβρίου 1910, μετατέθηκε για να υπηρετήσει στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Γκορμπάτοβο και το 1911 διορίστηκε διευθυντής και θρησκευτικός δάσκαλος του ενοριακού σχολείου του Γκορμπάτοβο.

Το 1915, ο πατήρ Νικόλαος έγινε μέλος του παραρτήματος Γκορμπάτοβο του Επισκοπικού Σχολικού Συμβουλίου.

Λίγο καιρό αργότερα, προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα.

Ακολούθησε άθεος διωγμός και μαζί του, σοβαρές δοκιμασίες που αναπόφευκτα συνδέονταν με ψυχικά βάσανα, που προκλήθηκαν τόσο από εξωτερικούς εχθρούς όσο και από ψευδαδελφούς.

Όντας σε στενή επαφή με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο (Στσούκιν) του Μακάριεφ, Βικάριο της Επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ , ο πατήρ Νικόλαος προσπάθησε να μεταφέρει τους «αδελφούς» του που συνεργάζονταν με τις αρχές σε άλλη ενορία, αλλά οι εξωτερικοί εχθροί τους, που τους υποστήριζαν, παρενέβησαν για λογαριασμό τους: το 1927, πράκτορες της OGPU του Νίζνι Νόβγκοροντ άρχισαν να συλλέγουν πληροφορίες για τον πατήρ Νικόλαο, τα κηρύγματά του και τις ιδιωτικές συνομιλίες του και τελικά τον συνέλαβαν.

Ο ιερέας, ο διάκονος και ο ψαλμωδός που υπηρετούσαν μαζί του στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας κατέθεσαν εναντίον του.

Όλοι ανακρίθηκαν την ίδια ημέρα, 29 Ιουλίου 1927. «Υπηρετώ με τον ιερέα Ρούρικ», κατέθεσε ο ιερέας, «στον καθεδρικό ναό από το 1925.

Σε όλα τα κηρύγματά του, ο Ρούρικ πάντα αντλούσε αναλογίες από την Αγία Γραφή και τη σύγχρονη ζωή, που στρέφονταν κατά της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων.

Τον χειμώνα του 1926, σε ένα από τα κηρύγματά του... ο Ρούρικ είπε τη φράση: «Σύντομα θα έρθει η ώρα που οι λύκοι θα ανταποδώσουν τα δάκρυα των προβάτων». Αυτή η φράση έγινε στη συνέχεια πηγή κοινής συζήτησης για πολύ καιρό... Στον Ευαγγελισμό, ο Ρούρικ εκφώνησε ένα κήρυγμα βασισμένο στην ανάμνηση της βασιλείας του βασιλιά Δαβίδ... Χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τη ζωή του Δαβίδ... απέδειξε ότι η ζωή υπό έναν πιστό βασιλιά ήταν καλή.

Μόλις η απιστία επικράτησε και ο βασιλιάς ανατράπηκε, η ζωή έγινε κακή: ο λαός είδε ότι η ζωή ήταν κακή χωρίς βασιλιά, συνήλθε και εξέλεξε ξανά έναν βασιλιά.

Υποστήριξε αυτές τις θέσεις με παραδείγματα και αναλογίες από τη σύγχρονη ζωή... Την Πρωτοχρονιά, 1η Ιανουαρίου (με το παλιό στυλ), τα μεσάνυχτα πριν από τη λειτουργία, ο Ρούρικ εκφώνησε μια ομιλία.

Στην ομιλία του, είπε κάτι σαν... τα εξής: «Ζήσαμε την περασμένη χρονιά ταραγμένα.

Μια καταιγίδα ξέσπασε από πάνω μας, τα μαύρα σύννεφα του αθεϊσμού και του κομμουνισμού υψώνονταν από πάνω μας.

Πρέπει να ελπίζουμε ότι ο ήλιος της αλήθειας θα λάμψει σύντομα για εμάς, ότι η νέα χρονιά θα μας φέρει μια ενίσχυση της πίστης και την πτώση του αθεϊσμού και του κομμουνισμού. «Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα που μπορούν να αναφερθούν, είναι αδύνατο να τα θυμηθούμε όλα.

Με μια λέξη, σε κάθε κήρυγμα, ο Ρούρικ είναι σίγουρο ότι, έστω και ελάχιστα, θα θίξει τη σοβιετική κυβέρνηση... Ο Ρούρικ είναι πολύ φιλικός με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο.

Του γράφει διάφορες καταγγελίες , κατέληξε ο ιερέας στην κατάθεσή του. «Υπηρετώ με τον ιερέα Ρουρίκοφ από το 1924», ξεκίνησε την κατάθεσή του ο διάκονος. «Στα κηρύγματα που άκουγα, ο Ρουρίκοφ πάντα άγγιζε την πολιτική, στρέφοντας τους ενορίτες εναντίον των αρχών.

Το κάνει αυτό εύκολα επειδή ο Ρουρίκοφ απολαμβάνει μεγάλης εξουσίας μεταξύ των ενοριτών... Στις 9 Μαΐου, συνάντησα αρκετές γυναίκες... Μου είπαν ότι ο Ρουρίκοφ είχε εκφωνήσει ένα καλό κήρυγμα εκείνη την ημέρα στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Ρώτησα: «Τι είπε;» Σύμφωνα με τις γυναίκες, ο Ρουρίκοφ ξεκίνησε το κήρυγμά του ως εξής: «Το ποτήρι της οργής του Κυρίου γεμίζει.

Όπως οι κομμουνιστές ήρθαν στην εξουσία με απάτη, έτσι πρέπει να φύγουν.

Η ώρα πλησιάζει». Ο Ρουρίκοφ μίλησε, σύμφωνα με τις γυναίκες, για μια ολόκληρη ώρα, δείχνοντας τους σύγχρονους ηγεμόνες: κατηγόρησαν τον τσάρο ότι μεθούσε τον λαό με κρασί, αλλά τι κάνουν; Η Αγία Γραφή μας προστάζει να προσευχόμαστε για τους τσάρους. «Χρειαζόμαστε έναν τέτοιο ιερέα», είπαν οι γυναίκες.

Με λίγα λόγια, το κήρυγμα του Ρουρίκοφ είχε βαθιά επίδραση στους πολίτες της ενορίας Νικόλσκι.

Σε ιδιωτικές συζητήσεις με τους πολίτες, ο Ρουρίκοφ μιλάει πάντα εναντίον των αρχών.

Το να αμφισβητείς τους πιστούς για τον Ρουρίκ είναι σχεδόν άχρηστο.

Έχει μια τόσο ισχυρή επιρροή πάνω τους.

Θα τον ακολουθούσαν και τη μικρή ομάδα των ακολούθων του οπουδήποτε και δεν θα τον πρόδιδαν.» Ο ψαλμωδός περιορίστηκε σε λίγα λόγια: «Δεν θυμάμαι τα κηρύγματα που εκφωνεί ο Ρούρικ. Ο Ρούρικ είναι ένας πονηρός, έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος.

Εργάζομαι στον καθεδρικό ναό μόνο ένα χρόνο και δεν τον έχω γνωρίσει ακόμα καλά» . Την ίδια μέρα, 29 Ιουλίου, ο ερευνητής ανέκρινε τον πατέρα Νικόλαο.

Απαντώντας στις ερωτήσεις του, ο ιερέας είπε: «Στα κηρύγματά μου, με προκαταλήψεις, δεν είπα ποτέ τίποτα εναντίον των αρχών.

Δεν αρνούμαι ότι κάποια στιγμή μια τυχαία, απρόσεκτη λέξη θα μπορούσε να γλιστρήσει από το στόμα μου και τα κηρύγματά μου θα μπορούσαν να ερμηνευτούν με ανεπιθύμητη έννοια » . Στη συνέχεια, ο ερευνητής τον ανέκρινε για δύο ημέρες, στις 8 και 9 Αυγούστου.

Ποιο κήρυγμα κάνατε την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, σύμφωνα με το Παλαιό Τρόπο, και δεν είπατε: «Παρόλο που μια καταιγίδα έχει ξεσπάσει πάνω μας και τα σκοτεινά σύννεφα του αθεϊσμού και του κομμουνισμού έχουν συγκεντρωθεί, ο ήλιος σύντομα θα λάμψει πάνω μας.

Αν και είμαστε λίγοι, έχουμε ισχυρή ελπίδα - μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο! Περνάμε δύσκολα χρόνια, αλλά με τον ερχομό της νέας χρονιάς, πρέπει επίσης να προσβλέπουμε στην ευτυχία.

Ελπίζω ότι στο εγγύς μέλλον, το φως θα λάμψει πάνω μας και ο αθεϊσμός και ο κομμουνισμός θα φύγουν από εμάς». «Στο κήρυγμά μου», απάντησε ο ιερέας, «κάλεσα τους πιστούς να μην απομακρυνθούν από την πίστη.

Επεσήμανα ότι η πλειοψηφία των πολιτών έχει γίνει άθεος, οι νέοι έχουν απομακρυνθεί εντελώς από την εκκλησία και εμείς, οι ηλικιωμένοι, πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για να ενισχύσει την πίστη μας.

Δεν είπα τα λόγια που αναφέρθηκαν παραπάνω και γενικά δεν κηρύττω για πολιτικά θέματα». – Ποιο κήρυγμα κάνατε την Κυριακή των Βαΐων; «Την ημέρα αυτή, θυμήθηκα την πομπή του Ιησού Χριστού προς την Ιερουσαλήμ.

Μίλησα για το πώς οι Εβραίοι συνάντησαν τον Ιησού Χριστό εκείνη την ημέρα και μετά Τον εγκατέλειψαν, και κάλεσα τους πιστούς να μην ακολουθήσουν το παράδειγμα των Εβραίων, για να μην απορριφθούν όπως οι Εβραίοι, αλλά να κρατήσουν τον Ιησού Χριστό στις καρδιές τους.

Είπα ότι ο λαός Τον υποδέχτηκε ως βασιλιά, και μετά, λίγες μέρες αργότερα, φώναξε: «Σταυρώστε τον, σταυρώστε τον!». Αλλά δεν είπα: «Και αυτό δεν έκαναν στον βασιλιά μας;»» – Πότε δόθηκε το κήρυγμα για τον βασιλιά Δαβίδ; – Ποτέ δεν κήρυξα για τον βασιλιά Δαβίδ. – Για τι μιλήσατε στο κήρυγμά σας για τον Ευαγγελισμό; – Στον Ευαγγελισμό μίλησα για το μεγαλείο της Θεοτόκου... Αλλά δεν μίλησα για τον βασιλιά Δαβίδ εκείνη την ημέρα. – Ποιο κήρυγμα κάνατε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου τον Μάιο; «Μίλησα για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου, κάλεσα τους πιστούς να κάνουν δωρεές για την ανακαίνιση της εκκλησίας.

Δεν είπα τίποτα για τη σοβιετική εξουσία». Μετά την ολοκλήρωση των ανακρίσεων, ο πατήρ Νικολάι κατηγορήθηκε για «διάδοση αντεπαναστατικών φημών με στόχο την υποκίνηση δυσπιστίας προς τις αρχές» . Η έρευνα έληξε σε αυτό το σημείο και ο ερευνητής διέταξε τη μεταφορά του ιερέα από την εσωτερική φυλακή OGPU στην ειδική εγκατάσταση κράτησης αριθ. 1. Στις 4 Νοεμβρίου 1927, μια Ειδική Συνδιάσκεψη του Κολλεγίου της OGPU καταδίκασε τον Αρχιερέα Νικόλαο σε τρία χρόνια εξορίας στη Σιβηρία και στάλθηκε σε ένα χωριό στην περιοχή Πριανγκάρσκι της περιοχής Κάνσκι της Ανατολικής Σιβηρίας.

Μετά το τέλος της εξορίας του, ο πατήρ Νικόλαος εγκαταστάθηκε στην πόλη Κοζμοντεμιάνσκ.

Εκεί, δεν είχε μόνιμη θέση υπηρεσίας σε καμία εκκλησία και βοηθούσε και συνυπηρετούσε με ιερείς στις εκκλησίες όπου τον προσκαλούσαν. Τον Φεβρουάριο του 1934, οι πιστοί του ζήτησαν να υπηρετήσει στη θέση ενός ασθενούς ιερέα στην εκκλησία της Εικόνας της Θεοτόκου του Βλαντιμίρ στο χωριό Βλαντιμίρσκογιε στην περιοχή Γκορνομάριισκι.

Ο ιερέας σύντομα πέθανε και, κατόπιν αιτήματος των ενοριτών, ο πατήρ Νικόλαος διορίστηκε εφημέριος εδώ στις 7 Απριλίου 1934.

Εδώ, το 1936, του απονεμήθηκε ένα άλλο εκκλησιαστικό βραβείο - η παλίτσα.

Ο πατήρ Νικόλαος υπηρέτησε σε αυτήν την εκκλησία μέχρι τους διωγμούς του 1937.

Λίγες μέρες πριν από τη σύλληψή του, ανακρίθηκαν δύο αγρότες (ένας εκ των οποίων είχε υπηρετήσει κάποτε ως μαχητής της Τσεκά) και μια κτηνοτρόφος, που είχε εξοριστεί στο χωριό Βλαντιμίρσκογιε με ποινή της NKVD από το Λένινγκραντ.

Ένας από τους αγρότες κατέθεσε: «Το 1937... την θρησκευτική εορτή του Πάσχα, εγώ, μαζί με άλλους συντρόφους... πήγαμε στην εκκλησία στο χωριό Βλαντιμίρσκογιε... ο Ριούρικοφ... στο τέλος της λειτουργίας βγήκε για να εκφωνήσει ένα κήρυγμα.

Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στην εκκλησία.

Στο κήρυγμά του, ξεκινώντας με τη Γέννηση του Χριστού και την Ανάληψη, στράφηκε στην προπαγάνδα κατά του υπάρχοντος συστήματος, δηλαδή κατά του σοβιετικού καθεστώτος.

Είπε: «Αδελφοί! Έρχονται δύσκολες στιγμές, η ζωή γίνεται όλο και πιο δύσκολη για τους Ορθόδοξους, αλλά μην αποθαρρύνεστε! Εμείς οι Ορθόδοξοι... πρέπει να υπομείνουμε όλες τις δυσκολίες, πρέπει να υπομείνουμε προς το παρόν.

Η ζωή μας θα είναι καλή στον επόμενο κόσμο». Στο δρόμο της επιστροφής, συζητήσαμε το κήρυγμά του... ότι... τα λόγια που είπε: «Η ζωή μας θα είναι καλή στον επόμενο κόσμο», ειπώθηκαν σε εισαγωγικά, υποδεικνύοντας ότι περίμενε ότι το υπάρχον σύστημα θα καταρρεύσει μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, στο κήρυγμά του, δεν το εξέφρασε με ακρίβεια, αλλά μάλλον ξεκαθάρισε στον λαό ότι η σοβιετική εξουσία δεν θα διαρκούσε πολύ, γι' αυτό και είπε: «Πρέπει να υπομείνουμε προς το παρόν». Μια κτηνοτρόφος που εξορίστηκε από το Λένινγκραντ κατέθεσε για τον πατέρα Νικολάι: «Στην αρχή δεν μου μίλησε, αλλά μετά άρχισε να ρωτάει πώς κατέληξα στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοβιετική Ομοσπονδία Μάρι και γιατί... Του εξήγησα ότι ήμουν εξόριστη εδώ για τρία χρόνια.

Μετά την εξήγησή μου, άρχισε να μου λέει για τον εαυτό του, λέγοντας: «Ναι, Ξένια, κι εγώ βίωσα αυτή τη μοίρα των βασάνων από το σοβιετικό καθεστώς - εξέτισα τρία χρόνια φυλάκισης στα στρατόπεδα της Ανατολικής Σιβηρίας». Ο ερευνητής της ζήτησε να του πει τι γνώριζε για την αντεπαναστατική προπαγάνδα του ιερέα.

Η γυναίκα απάντησε ότι, όταν συζητούσαν πολιτικά θέματα, ο πατήρ Νικολάι είχε πει: «Οι κομμουνιστές έχουν τρελαθεί.

Έβαλαν όλους τους αγρότες σε συλλογικά αγροκτήματα και τώρα τους βασανίζουν, τους αναγκάζουν να εργάζονται εκεί μέρα νύχτα.

Πολλοί συλλογικοί αγρότες δεν αντέχουν αυτό το μαρτύριο και πεθαίνουν... Τώρα όλοι οι μεμονωμένοι αγρότες και οι συλλογικοί αγρότες περιμένουν πόλεμο και μόλις γίνει πόλεμος... εντός της Σοβιετικής Ένωσης, οι αγρότες θα ξεσηκωθούν ενάντια στη σοβιετική κυβέρνηση με τα όπλα στο χέρι.

Τότε οι κομμουνιστές θα έχουν τελειώσει...». Ένας πρώην στρατιώτης της Τσέκα κατέθεσε για τον ιερέα: «Συχνά άκουγα... κηρύγματα όπου κήρυττε, μετατρέποντας τα λόγια του σε προπαγάνδα.

Έλεγε: "Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Μην εγκαταλείπετε, μην ξεχνάτε τον οίκο του Θεού - την εκκλησία.

Να τηρείτε τις γιορτές του Χριστού.

Τα χρόνια έχουν γίνει δύσκολα για τη ζωή.

Το να ζεις χωρίς κοινωνία είναι σαν να παραδίδεσαι στον Αντίχριστο"». Στις 29 Σεπτεμβρίου 1937, ο πατήρ Νικολάι συνελήφθη, φυλακίστηκε στο Κοζμοντεμιάνσκ και ανακρίθηκε αμέσως. «Δηλώνετε ένοχος για τις κατηγορίες που σας απαγγέλθηκαν;» τον ρώτησε ο ανακριτής. «Δηλώνω αθώος για τις κατηγορίες που μου απαγγέλθηκαν.

Υπηρετώ στο χωριό Βλαντιμίρσκογιε από το 1934.

Ποτέ δεν έχω εμπλακεί σε αντεπαναστατική προπαγάνδα υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

Ποτέ δεν έχω διαδώσει φήμες για πόλεμο», απάντησε ο ιερέας.

Ο γραμματέας του συμβουλίου του χωριού, κατόπιν αιτήματος των αξιωματικών της NKVD, εξέδωσε αντίστοιχη αναφορά χαρακτήρα για τον ιερέα. «Κατά τη διάρκεια της εαρινής σποράς του 1937», έγραψε, «ο Ρουρίκοφ προκάλεσε αντιδράσεις στον τοπικό πληθυσμό για να βγουν στα χωράφια με εικόνες για προσευχές, διακόπτοντας έτσι τις εργασίες στο χωράφι... Ο Ρουρίκοφ κατάφερε να στρατολογήσει νέους συλλογικούς αγρότες για να πηγαίνουν στην εκκλησία, και φοιτητές από την παιδαγωγική τεχνική σχολή παρακολούθησαν επίσης...». Στις 8 Οκτωβρίου 1937, μια τρόικα της NKVD καταδίκασε τον πατέρα Νικολάι σε δέκα χρόνια φυλάκισης σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας και στις 25 Οκτωβρίου 1937 έφτασε στο Λόκτσιμλαγκ στην περιοχή Κόμι, που βρίσκεται στο χωριό Ουστ-Νεμ.

Ο αρχιερέας Νικολάι Ριούρικοφ πέθανε στις 18 Ιουνίου 1943 στο νοσοκομείο του στρατοπέδου Πέζμογκ στην περιοχή Κόμι και θάφτηκε σε έναν ανώνυμο τάφο στρατοπέδου, με αριθμό Ηγούμενος Δαμασκηνός (Ορλόφσκι) «Βίοι των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στον εικοστό αιώνα. Ιούνιος». Τβερ. 2008. σσ. 27-33

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους