Διαβάστε το όσοι θέλετε και παρακαλώ σχολιάστε) Τώρα που κατακάθισε η σκόνη που δημιούργησε το ξέσπασμα στο Τικ Τοκ μιας 19 χρονης φοιτήτριας Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, που εξέφρασε...

Πλήρες Κείμενο:

Διαβάστε το όσοι θέλετε και παρακαλώ σχολιάστε) Τώρα που κατακάθισε η σκόνη που δημιούργησε το ξέσπασμα στο Τικ Τοκ μιας 19 χρονης φοιτήτριας Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, που εξέφρασε δημόσια την αντίθεσή (που την έπνιγε σε κάποιες φάσεις του λογυδρίου), στα δρώμενα του Rethymno Pride, κατηγορώντας τη διοργάνωση για προσβολή των θρησκευτικών συμβόλων και της Ορθοδοξίας, μερικές παρατηρήσεις. 1. Ο ομοφοβικός λόγος επιστρέφει σήμερα μεταμφιεσμένος σε κοινή λογική.

Όμως η κοινή λογική δεν είναι μια ουδέτερη δεξαμενή με αλήθειες είχε επισημάνει ο Γκράμσι, εκπορεύεται από τα πάνω προς τα κάτω.

Σκέψεις και οπτικές όπως «χάνονται οι αξίες», ότι «η κοινωνία έχει ξεφύγει» ή ότι «κάποιοι ζητούν υπερβολικά πολλά» είναι διαπιστώσεις που λαμβάνονται ως απόλυτες αλήθειες.

Σε αυτό το κλίμα, η ομοφοβία δεν εμφανίζεται ως ομοφοβία.

Εμφανίζεται ως υπεράσπιση της κανονικότητας, της παράδοσης και της λογικής και γι' αυτό περνάει ευκολότερα στον δημόσιο λόγο και αποκτάει κοινωνική νομιμοποίηση. 2. Ο καταγγελτικός λόγος της Γεωργίας Λύρα που σπουδάζει Κοινωνιολογία, (μια επιστήμη που εξετάζει τον άνθρωπο, τις δομές της κοινωνίας και τις κοινωνικές αλληλοεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων) είναι ένας κοινότοπος, περιορισμένος λόγος που απευθύνεται και απηχεί τον κατώτατο μέσο όρο γεγονός που αποδεικνύει και τη τεράστια διάδοσή τού βίντεο και των απόψεων της που ταξίδεψαν στα κοινωνικά δίκτυα με ταχύτητα τσυνάμι- 2,2 εκατομμύρια, 150 χιλ. likε μέχρι κάποια στιγμή., νούμερα που για τα ελληνικά δεδομένα του TikTok είναι ιλιγγιώδη.

Και αυτό δείχνει ότι τέτοιου χαμηλού επιπέδου επιθετικός λόγος δεν μένει στο περιθώριο, αλλά βρίσκει σήμερα πολύ μεγάλο ακροατήριο. 3. Ένα βίντεο που πριν λίγα χρόνια θα έμενε στα αζήτητα του διαδικτύου, ή θα απευθυνόταν σε ένα περιθωριακό κοινό, σήμερα συγκεντρώνει εκατομμύρια προβολές γιατί εκφράζει ένα υπαρκτό κοινωνικό ρεύμα.

Και εδώ διαφωνώ με όσους λένε ότι πρόκειται απλώς για «κριτική σε κάποια συνθήματα». Αν ήταν μόνο αυτό, δεν θα είχε τέτοια διάδοση.

Η επιτυχία του βίντεο βασίζεται στην αίσθηση ότι οι ομοφυλόφιλοι μετατρέπονται σταδιακά και πάλι σε νόμιμο στόχο χλευασμού, αγανάκτησης και ηθικού πανικού.

Το κοινό δεν επικροτεί μια επιμέρους διαφωνία αλλά το ότι «κάποιος τα λέει έξω από τα δόντια»| κι ότι «επιτέλους κάποιος μιλάει χωρίς να φοβάται». 4. Ναι, οι κοινωνίες έχουν κουραστεί από τις υπερβολές του ταυτοτικού ακτιβισμού της τελευταίας δεκαετίας και με τους τρόπους δημόσιας έκφρασής του που τους φαίνονται επιθετικοί και απόλυτοι.

Αυτό όμως δεν δικαιολογεί το να μετατοπίζεται η συζήτηση από την κριτική σε συμπεριφορές, στην απαξίωση ολόκληρων ομάδων.

Ναι η τρανς ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ (το γράφω έντονα για να ξεκαθαρίσω ότι δεν μιλάω για τα τρανς άτομα , τα τρανς δικαιώματα και τις τρανς διεκδικήσεις) με τις παράλογες απαιτήσεις της και τις εμμονές της να φέρει τον κόσμο στα μέτρα της με φανατισμό- δεν υπάρχουν βιολογικά φύλα, ο αυτοπροσδιορισμός δίνει το δικαίωμα σε βιολογικούς άντρες να αγωνίζονται σε γυναικεία αθλήματα, η φυλομετάβαση να γίνεται σε όσο το δυνατόν μικρότερη ηλικία, η ομοφυλοφιλία δεν υπάρχει, όλοι ανήκουμε στο φάσμα των φύλων, ο αυτοπροσδιορισμός φύλου μπορεί να αλλάζει κατά το δοκούν κλπ) δημιουργεί έντονη αντίσταση και αντίδραση.

Γράφοντας το βιβλίο "Woke Culture, η βαρβαρότητα της σωστής πλευράς της Ιστορίας" προειδοποιούσα για την αντίδραση που θα είχαν τέτοιες εμπρηστικές ιδέες στις κοινωνίες.

Αυτό δεν σημαίνει δεν βλέπω την καλπάζουσα επιστροφή της ομοφοβίας και της στοχοποίησης των σεξουαλικών μειονοτήτων. 5. Και ναι, η φράση «έχω πολλούς γκέι φίλους» συνεχίζει να είναι η φράση- πασπαρτού που μένει σταθερά στην πρώτη θέση της υποκρισίας.

Είναι πάντα το ρητορικό άλλοθι.

Είναι η προληπτική δήλωση αθωότητας πριν ακολουθήσει η επίθεση, ίδια με το «δεν είμαι ρατσιστής αλλά...», που όχι μόνο δεν προσφέρει αξιοπιστία, αλλά την αφαιρεί αυτόματα. 6. Το ανησυχητικό είναι ότι εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι είδαν σε αυτό το βίντεο την ευκαιρία να επιστρέψουν σε παλιές προκαταλήψεις, ή να εκφράσουν την ιερή αγανάκτησή τους για το «πού πάει ο κόσμος». Το ακόμα πιο ανησυχητικό είναι ότι τέτοιου είδους ιδεοληψίες όπως της Γ.Λ. δίνουν το σύνθημα ότι είναι οκ και μάλιστα δημοφιλές να ξεσκίζεις ανθρώπους που δεν σου μοιάζουν. 7. Ο αλγόριθμος ανταμείβει την αγανάκτηση και το κοινό ανταποκρίνεται με ενθουσιασμό όταν του προσφέρεται ένας νέος «ένοχος» για την υποτιθέμενη παρακμή της κοινωνίας.

Φεύγει η προσοχή από τα πραγματικά δεινά της κοινωνίας, την φτώχεια, τη διαφθορά, την έλλειψη προοπτικής και στρέφεται στον πρόχειρο για όλες τις χρήσεις αποδιοπομπαίο τράγο- τον διαφορετικό. Υ.Γ. Αξίζει να σημειωθεί ότι στις 27 Μαΐου 2026 η Γεωργία Λύρα, που αναδείχθηκε εν μία νυκτί σε σημαιοφόρο της ηθικής αγανάκτησης και Πασιονάρια του νέου Μεσαίωνα, δημοσίευσε βίντεο στο TikTok δοκιμάζοντας σοκολάτες «Dubai» των Lidl, παρουσιάζοντας προσφορές και διαφημίζοντας την εφαρμογή της εταιρείας.

Η στάση της αποκαλύπτει κάτι για την εποχή μας: από τις σοκολάτες και τις προσφορές στις φλογερές Σταυροφορίες Ηθικής η απόσταση είναι πλέον μία viral ανάρτηση δρόμος.

Το διαβατήριο για τη δημοσιότητα δεν είναι η γνώση, η εμπειρία ή η σοβαρή επιχειρηματολογία, αλλά η ικανότητα να εκφράσεις με οργή και ηλίθιες βεβαιότητες αυτά που ένα μέρος του κοινού θέλει να ακούσει.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους