Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🕯️✨ⲬⲢⲒⲤⲦⲞⲤ μⲉθ' ημών ⲤⲦⲎⲦΩ ✨🕯️*¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`**¨`** Εορτάζει στις 4 Ιουνίου ο Ιερομάρτυς Ιωαννίκιος (Lipovac), Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παράκτιων Ιερομάρτυρας Ιωάννης (Λίποβατς) (1890-1945) ‒ Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραθαλάσσιας Περιφέρειας.

Γεννήθηκε στο Μαυροβούνιο.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αντιτάχθηκε ανοιχτά στον κομμουνιστικό διωγμό της Εκκλησίας.

Στις 12 Σεπτεμβρίου 1945, συνελήφθη από Γιουγκοσλάβους κομμουνιστές και δολοφονήθηκε μετά από βάναυσα βασανιστήρια. * * * Ο Ιερομάρτυρας Ιωαννίκιος (Λίποβατς) κατέχει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ των Σέρβων νεομαρτύρων που δοξάστηκαν στα τέλη του 20ού αιώνα.

Αυτός ο ιεράρχης του Θεού ήταν από τους πρώτους που ύψωσαν ανοιχτά τη φωνή τους ενάντια στην κομμουνιστική τρομοκρατία που βύθισε τον σερβικό λαό στις φλόγες του αδελφοκτόνου εμφυλίου πολέμου.

Αυτός, μαζί με το μεγαλύτερο μέρος του κλήρου που του εμπιστεύτηκε, έγινε επίσης ένα από τα πρώτα θύματα αυτής της τρομοκρατίας.

Μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι η άνοδός του στην Έδρα των Μητροπολιτών του Μαυροβουνίου σηματοδότησε την έναρξη της ανόδου του Επισκόπου Ιωαννίκιου στον Γολγοθά.

Τα τέσσερα χρόνια της αρχιποιμαντικής του διακονίας ήταν γεμάτα με συνεχείς αντιξοότητες και αναταραχές, βάσανα και έναν αδιάκοπο, απεγνωσμένο αγώνα για την Εκκλησία και τον λαό.

Ο μελλοντικός άγιος μάρτυρας γεννήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1890, στις όχθες του κόλπου του Κότορ στην Αδριατική Θάλασσα.

Κατά το βάπτισμα, του δόθηκε το όνομα Ιωάννης.

Ο μελλοντικός αρχιερέας αποφοίτησε από το γυμνάσιο στο Κότορ, το Θεολογικό Ινστιτούτο στο Ζαντάρ και στη συνέχεια από τη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου.

Το 1912, ανήμερα του Αγίου Δημητρίου, χειροτονήθηκε διάκονος από τον Επίσκοπο Μπόκα Κότορ και Ντουμπρόβιτσας Βλαντιμίρ και δύο ημέρες αργότερα χειροτονήθηκε ιερέας.

Τα επόμενα χρόνια, υπηρέτησε στην πατρίδα του, το Κότορ και το Πέτροβατς, και από το 1922 και μετά δίδαξε στο γυμνάσιο και το σεμινάριο στο Τσέτινιε.

Το 1925, μετατέθηκε στο Βελιγράδι, όπου δίδαξε στο 1ο Γυμνάσιο Αρρένων.

Στις 8 Δεκεμβρίου 1939, το Συμβούλιο των Επισκόπων της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον εξέλεξε, ως χήρο ιερέα, ως επίσκοπο του Σέρβου Πατριάρχη για το Μαυροβούνιο με τον τιμητικό τίτλο του Επισκόπου Μπουντιμλίε.

Την 1η Φεβρουαρίου 1940, ο Μητροπολίτης Σκοπίων Ιωσήφ (Τσίγιεβιτς) τον εκάρη μοναχό με το όνομα Ιωαννίκιος και στις 10 Φεβρουαρίου, η ονοματοδοσία του νεοεκλεγέντος επισκόπου έλαβε χώρα στον Καθεδρικό Ναό του Βελιγραδίου.

Στις 11 Φεβρουαρίου 1940, ο Πατριάρχης Σερβίας Γαβριήλ, με συναγωνιστές τον Μητροπολίτη Σκοπίων Ιωσήφ και τον Επίσκοπο Ζβόρνιτσας και Τούζλας Νεκτάριο, χειροτόνησαν τον Επίσκοπο Ιωαννίκιο.

Στις 20 Φεβρουαρίου 1940, ο Επίσκοπος Ιωαννίκιος έφτασε στην πόλη Χέρτσεγκ Νόβι, η οποία βρίσκεται στα σύνορα της επισκοπής του.

Εκεί, οι συμπατριώτες του τον υποδέχτηκαν θερμά.

Πλήθος ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων κυβερνητικών αξιωματούχων, πολιτών και κληρικών, συγκεντρώθηκε στον σιδηροδρομικό σταθμό.

Αφού τον καλωσόρισε, ο Μητροπολίτης κατευθύνθηκε προς τη Μονή Σαβίνα, όπου τελέστηκε σύντομη προσευχή και παρατέθηκε εορταστικό γεύμα.

Την επόμενη μέρα, ο επίσκοπος έτυχε θερμής υποδοχής και στην πατρίδα του, το Κότορ.

Μετά από μια προσευχή στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου και ένα γεύμα που παρέθεσε στο σπίτι του αδελφού του, ταξίδεψε στην Μπούντβα και στη συνέχεια στο Τσέτινιε.

Ακριβώς στις 4:00 μ.μ., έφτασε στην πρωτεύουσα των Μητροπολιτικών του Μαυροβουνίου, όπου τον υποδέχτηκαν με την επίσημη καμπάνα. Στη Μονή Τσέτινιε, τον υποδέχτηκαν εκπρόσωποι της κυβέρνησης, του στρατού, του κοινού, μαθητές από τα τοπικά σχολεία και κληρικοί με επικεφαλής τον πρύτανη του σεμιναρίου, πατέρα Μιχαήλ Βούισιτς.

Αφού χαιρέτησε όσους τον υποδέχτηκαν, ο επίσκοπος προχώρησε με τον κλήρο στην εκκλησία.

Μετά από ειλικρινείς και εγκάρδιους χαιρετισμούς και ευχαριστήρια ομιλία από τον επίσκοπο, όλοι κατευθύνθηκαν στο πρυτανείο της Μητρόπολης, όπου παρατέθηκε δεξίωση.

Στις 10 Δεκεμβρίου 1940, με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων, ο Επίσκοπος Μπουντιμλίας Ιωαννίκιος εξελέγη Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας με έδρα το Τσέτινιε.

Σύμφωνα με ορισμένους βιογράφους του Μητροπολίτη, η περίοδος της αρχιποιμαντικής του διακονίας ήταν πιο τρομερή και δύσκολη από την εποχή που έζησε και κυβέρνησε το Μαυροβούνιο ο ένδοξος προκάτοχός του, ο Άγιος Μητροπολίτης Τσέτινιε, Πέτρος. «Μεγάλο κακό έπληξε το Μαυροβούνιο τον 19ο αιώνα.

Αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνουμε το κακό που έπληξε όχι μόνο το Μαυροβούνιο αλλά και όλες τις σερβικές χώρες τον 20ό αιώνα. Το Μαυροβούνιο κατά την εποχή του Αγίου Πέτρου σταυρώθηκε από το τουρκικό κακό και το κακό των αδελφικών βεντετών και της διχόνοιας. Το Μαυροβούνιο κατά την εποχή του Μητροπολίτη Ιωαννικίου σταυρώθηκε και σταυρώθηκε από το κακό του φασισμού και του κομμουνισμού», γράφει σωστά ο Βέλιμπορ Τζόμιτς.

Με το ξέσπασμα του πολέμου τον Απρίλιο του 1941 και την κατοχή του Μαυροβουνίου, ο αρχιεπίσκοπος βρέθηκε σε πολύ δύσκολη θέση.

Ένα κύμα προσφύγων εισέρρευσε στο υπό ιταλική κατοχή Μαυροβούνιο από το έδαφος της Ερζεγοβίνης, όπου δραστηριοποιούνταν οι Κροάτες Ουστάσι, και από το γειτονικό Κόσοβο και Μετόχια, όπου είχε εξαπολύσει αλβανική τρομοκρατία εναντίον του σερβικού πληθυσμού.

Οι πολυάριθμοι πρόσφυγες και οι απόκληροι έγιναν θέμα ιδιαίτερης ανησυχίας για τη Μητρόπολη και τον Επίσκοπο Ιωαννίκιο προσωπικά.

Όπως σημειώνει ο Β. Ρέντζιτς, συγγραφέας της μονογραφίας "Ο Εμφύλιος Πόλεμος στο Μαυροβούνιο. 1941-1945", "Η Μητρόπολη Τσέτινιε έγινε ένας τόπος όπου άνθρωποι από διάφορα μέρη του Μαυροβουνίου, της Μπόκα και του Σαντζάκ έρχονταν καθημερινά" . Ο επίσκοπος έγινε μεσίτης και προστάτης για τον κλήρο, το στρατιωτικό προσωπικό και τους πολίτες που βρέθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και φυλακίστηκαν στη γειτονική Αλβανία και την Ιταλία.

Υπέβαλε επανειλημμένα αιτήματα στους ανώτατους εκπροσώπους των κατοχικών αρχών.

Αρχικά, οι Ιταλοί ήταν σχετικά ειρηνικοί απέναντι στον τοπικό πληθυσμό και μάλιστα προσπάθησαν να διατηρήσουν ορισμένους προπολεμικούς διοικητικούς θεσμούς.

Ωστόσο, ο απώτερος στόχος τους ήταν να δημιουργήσουν ένα βασίλειο-μαριονέτα του Μαυροβουνίου και έτσι υποστήριξαν σθεναρά τους τοπικούς αυτονομιστές, οι οποίοι απολάμβαναν μικρή εξουσία.

Ο επίσκοπος Ιωαννίκιος συνετά απείχε από αυτές τις πολιτικές ενέργειες.

Στις 16 Μαΐου 1941, το Μαυροβούνιο επισκέφθηκε ο Ιταλός βασιλιάς Βίκτωρ Εμμανουήλ, η επίσκεψη του οποίου ήταν μέρος του ιταλικού σχεδίου για την ανακήρυξη ενός ανεξάρτητου μαυροβουνιακού κράτους.

Την παραμονή της άφιξής του, η αστυνομία επισκέφθηκε τα σπίτια «αμφισβητούμενων ατόμων» που αρνήθηκαν να υπογράψουν δήλωση πίστης στις ιταλικές αρχές.

Μετά την επίσκεψή του στην Ποντγκόριτσα, ο Ιταλός βασιλιάς έφτασε στο Τσέτινιε.

Μεταξύ άλλων, επισκέφθηκε την κατοικία του Μητροπολίτη. Ο Επίσκοπος Ιωαννίκιος τον υποδέχτηκε με μια απλή ρόμπα, χωρίς κανένα διακριτικό μητροπολιτικής αξιοπρέπειας.

Απευθυνόμενος στον βασιλιά με τον συνήθη χαιρετισμό, σημείωσε ότι η χώρα του ήταν υποδουλωμένη και ο λαός ήταν λυπημένος, και θα χαιρόταν να συναντήσει τον βασιλιά υπό διαφορετικές συνθήκες.

Τα λόγια του Μητροπολίτη που απευθύνθηκε στον Βίκτωρ Εμμανουήλ ακούστηκαν περισσότερο σαν μομφή παρά σαν αναμενόμενος χαιρετισμός.

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, κατά την αναχώρησή του από τη Μονή Τσέτινιε, ο Ιταλός βασιλιάς φάνηκε καταθλιμμένος.

Η στάση των Ιταλών απέναντι στον ηγεμόνα επιδεινώθηκε αισθητά μετά την επίσκεψη του βασιλιά. Τον Ιούλιο του 1941, ξεκίνησε στο Μαυροβούνιο μια λαϊκή εξέγερση κατά των κατακτητών.

Οι κομμουνιστές, αν και ήταν μεταξύ των εμπνευστών του ένοπλου αγώνα, δεν έπαιξαν ωστόσο σημαντικό ρόλο στις πιο δύσκολες και αιματηρές μάχες.

Η αρχική επιτυχία των επαναστατών ήταν βραχύβια.

Στην πραγματικότητα, η εξέγερση οδήγησε μόνο σε βάναυσες και αιματηρές πράξεις αντιποίνων από τους κατακτητές και τους συνεργάτες τους.

Η σχετικά ειρηνική ιταλική πολιτική απέναντι στον πληθυσμό του Μαυροβουνίου έδωσε τη θέση της στην τρομοκρατία.

Οι επαναστάτες, ωστόσο, ήταν κακώς προετοιμασμένοι και ανίκανοι να προβάλουν σοβαρή αντίσταση στις καλά οπλισμένες ιταλικές μάχιμες μονάδες.

Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε μια σαφής διαίρεση στις πολιτικές απόψεις μεταξύ των επαναστατών.

Για τους κομμουνιστές, ο αγώνας ενάντια στους κατακτητές ήταν αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας επανάστασης και του αγώνα για την εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου.

Ταυτόχρονα, η κλίμακα των εθνικών θυσιών είχε μικρή σημασία γι' αυτούς.

Οποιεσδήποτε πολιτικές δυνάμεις και άτομα, συχνά οι πιο ευγενείς εκπρόσωποι πατριωτικών κύκλων, που αντιτίθεντο στην παράλογη και άσκοπη αιματοχυσία, χαρακτηρίζονταν αμέσως εχθροί του λαού, προδότες και συνεργάτες των κατακτητών.

Πολλοί αληθινοί πατριώτες, πρώην αξιωματικοί, μέλη προπολεμικών κυβερνητικών οργάνων, κληρικοί, διανοούμενοι και αγρότες που δεν συμμερίζονταν τις ιδέες της παγκόσμιας επανάστασης έγιναν εχθροί των κομμουνιστών.

Φυσικά, μια από τις πιο άβολες προσωπικότητες για τους κομμουνιστές σύντομα έγινε ο μητροπολίτης, ο οποίος απολάμβανε τον λαϊκό σεβασμό, του οποίου οι πράξεις και τα έργα υπαγορεύονταν από μια μόνο επιθυμία - να διατηρήσει την Εκκλησία και το ποίμνιό του. «Οι δυστυχίες πολλαπλασιάστηκαν», γράφει ο ίδιος Ρέντζιτς, «όταν οι κομμουνιστές ξεκίνησαν την εξέγερση.

Αιτήματα για την απελευθέρωση ομήρων, βοήθεια σε όσους συλλαμβάνονταν και στάλθηκαν σε στρατόπεδα στην Αλβανία, σε οικογένειες των οποίων τα σπίτια οι Ιταλοί είχαν κάψει, ληστέψει και καταστρέψει, και για άλλα θέματα, ήταν οι συνεχείς ανησυχίες των ιερέων.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών, ο ίδιος ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος έγραψε περισσότερες από 400 αιτήσεις και άλλες εκκλήσεις στα ιταλικά και τις έστειλε στις αρχές κατοχής» . «Η κομμουνιστική εξέγερση και οι δολοφονίες αθώων ανθρώπων από τους κομμουνιστές δημιούργησαν ρήγμα μεταξύ αυτών και του κλήρου. Ο Μητροπολίτης Τσέτινιε καταδίκασε τις πράξεις τους και... κάλεσε τον λαό να μην ακολουθήσει τα «ψέματά» τους και την ασέβειά τους» . Οι βάναυσες τρομοκρατικές πράξεις και τα αντίποινα των παρτιζάνων εναντίον του αθώου πληθυσμού πήραν έναν πραγματικά δαιμονικό χαρακτήρα.

Στις 18 Μαΐου 1942, ο Μητροπολίτης έστειλε εγκύκλιο σε όλους τους ιερείς ζητώντας τους να προσκομίσουν αποδεικτικά στοιχεία για την κομμουνιστική τρομοκρατία έως την 1η Ιουνίου. «Έχει περάσει σχεδόν ένας χρόνος», έγραψε ο Μητροπολίτης, «από τότε που επικρατεί χάος στο Μαυροβούνιο.

Τους τελευταίους μήνες, οι Κομμουνιστές έχουν εξαπολύσει μια άνευ προηγουμένου βασιλεία τρόμου. Η Εκκλησία και ο κλήρος υπέφεραν περισσότερο από τη βία που άσκησαν στον λαό μας, υποφέροντας με διάφορους τρόπους από τους αντάρτες.

Οι αναφορές που μας έφταναν από διάφορα μέρη της επισκοπής και οι ιστορίες ιερέων που μας επισκέφθηκαν πρόσφατα ήταν κάτι παραπάνω από τρομακτικές.

Ωστόσο, μέχρι σήμερα, δεν έχουμε ακριβείς πληροφορίες για την τρομοκρατία που διέπραξαν οι Κομμουνιστές στο Μαυροβούνιο.

Αρκετές εκκλησίες είναι γνωστό ότι έχουν υποστεί ζημιές κατά τη διάρκεια της ανταρτικής επιχείρησης.

Είναι γνωστό ότι πολλοί ιεροί τόποι έχουν βεβηλωθεί από αυτούς τους τρελούς. «Αυτά τα δεδομένα που έχουμε τώρα είναι ελλιπή και καλούμε όλους τους ιερείς και τους ηγούμενους των μοναστηριών... να μας παράσχουν ακριβείς και λεπτομερείς αναφορές σε λειτουργική κατάσταση σχετικά με την τρομοκρατία που διέπραξαν οι Κομμουνιστές, καθώς και για τη ζημιά που έχουν προκαλέσει στην Εκκλησία και την περιουσία της» Οι πυρκαγιές του πολέμου μαίνονταν σε όλη την επισκοπή.

Πολλά εκκλησιαστικά κτίρια υπέφεραν από τις ενέργειες των Ιταλών, τις περισσότερες φορές κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων εναντίον των παρτιζάνων.

Μεταξύ 28 Ιανουαρίου και 9 Φεβρουαρίου 1942, ιταλικό πυροβολικό από το Ντανίλοβγκραντ, που επιχειρούσε εναντίον των παρτιζάνων, έριχνε επανειλημμένα πυρά στη Μονή Ζντρεμπαόνικ.

Κατά τη διάρκεια του σφοδρότερου βομβαρδισμού, ο ηγούμενος της μονής, Ιερομόναχος Παύλος (Πάβιτσεβιτς), μαζί με δύο βοηθούς, κατάφεραν να απομακρύνουν την κιβωτό που περιείχε τα λείψανα του Αγίου Αρσενίου της Σρέμτσας από το μοναστήρι και να τα τοποθετήσουν προσωρινά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Ελενίκο.

Στις 21 Απριλίου 1942, ο πατήρ Παύλος ενημέρωσε τον επίσκοπό του για την τραγική μοίρα του μοναστηριού: «Το νέο καμπαναριό έχει καταστραφεί ολοσχερώς, δύο καμπάνες είναι σπασμένες και εκτός λειτουργίας, η στέγη έχει καταστραφεί ολοσχερώς, ο θόλος της εκκλησίας έχει υποστεί τόσο ζημιές που περιμένουμε να καταρρεύσει κάθε μέρα και το τέμπλο έχει υποστεί σοβαρές ζημιές από οβίδες.

Όλα τα εκκλησιαστικά βιβλία, η λιτιά, το δισκοπότηρο, το σετ της κοινωνίας, όλοι οι σταυροί, τα θυμιατήρια, τα άμφια της εκκλησίας και άλλα εκκλησιαστικά σκεύη καταστράφηκαν, διασκορπίστηκαν και σπασμένα στην εκκλησία…» . Οι Ιταλοί κατέστρεψαν τα βοηθητικά κτίρια της Μονής του Αγίου Νικολάου στο Νίζνι Μπρτσέλι και λεηλάτησαν σχεδόν όλη την περιουσία της μονής. Τον Απρίλιο του 1942, η περιουσία της μονής κατασχέθηκε από τον ιταλικό στρατό για δική του χρήση.

Στρατιωτικά κτίρια ανεγέρθηκαν στο χώρο της μονής. Οι Ιταλοί κατεδάφισαν το κτίριο της μονής που στέγαζε το τοπικό δημοτικό σχολείο και έχτισαν στη θέση του μια κουζίνα . Στις 2 Μαρτίου 1942, οι Ιταλοί έβαλαν φωτιά στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο χωριό Κορνέτ.

Στις 13 Απριλίου 1942, ιταλικό πυροβολικό βομβάρδισε το μεγαλύτερο ιερό του Μαυροβουνίου, το παρεκκλήσι του Αγίου Πέτρου του Τσέτινιε στο Λόβτσεν. Ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος απηύθυνε αμέσως έκκληση στον Κυβερνήτη Μπίρολι σχετικά με το θέμα αυτό, ζητώντας επείγουσα επιθεώρηση και επισκευή του παρεκκλησίου.

Ο ηγούμενος Ρόμαν (Βουκμάνοβιτς), της Μονής Βράνινας, ανέφερε στη Μητρόπολη ότι τον Απρίλιο του 1942, το μοναστήρι ληστεύτηκε τρεις φορές και το παράρτημα του μοναστηριού κάηκε.

Την άνοιξη του 1943, κατά τη διάρκεια επιχειρήσεων εναντίον των ανταρτών, ιταλικά αεροσκάφη βομβάρδισαν το Μοναστήρι Μοράτσα και στις 23 Μαΐου του ίδιου έτους, το μοναστήρι βομβαρδίστηκε.

Το 1943, οι Ιταλοί έβαλαν φωτιά στο παράρτημα της Μονής Ζούπα κοντά στο Νίκσιτς.

Από τον Ιούλιο του 1941, οι Ιταλοί κρατούσαν χωρικούς και άλογα στην εκκλησία του Αγίου Δημητρίου στο Μπράιτσι.

Οι κομμουνιστικές ανταρτικές μονάδες προκάλεσαν σημαντικές ζημιές σε εκκλησίες και μοναστήρια.

Στην έκθεσή του προς τον Μητροπολίτη την 1η Ιουλίου 1942, ο ιερέας Αλέξα Ζίβκοβιτς έγραψε ότι οι κομμουνιστές προκάλεσαν ζημιές στην τοπική ενοριακή εκκλησία, ξέσκισαν και σκόρπισαν λειτουργικά βιβλία σε όλη την εκκλησία . Στις 17 Απριλίου 1942, οι αντάρτες πυρπόλησαν την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο χωριό Μπάριαμοβιτσε κοντά στο Τσέτινιε, μαζί με σχεδόν ολόκληρο το χωριό, η πλειοψηφία των κατοίκων του οποίου ήταν εναντίον των κομμουνιστών.

Στο πασχαλινό του μήνυμα του 1942, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Η Φωνή του Μαυροβουνίου», ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος καταδίκασε ανοιχτά τους κομμουνιστές. «Αγαπητά μου πνευματικά παιδιά», έγραψε, «σήμερα, που γιορτάζουμε τη λαμπρή Ανάσταση του Χριστού... η καρδιά μου γεμίζει θλίψη και πικρία, η ψυχή μου κλαίει όταν σκέφτομαι ότι για περισσότερο από ένα χρόνο μέρος του λαού μας, ιδιαίτερα η νεολαία, έχει πάρει το δρόμο της αμαρτίας, κολυμπώντας στα θολά κομμουνιστικά νερά». Εφιστώντας την προσοχή στους λόγους για τους οποίους οι κομμουνιστικές ιδέες βρήκαν πρόσφορο έδαφος στο Μαυροβούνιο, ο επίσκοπος γράφει ότι ο κομμουνισμός ξεκίνησε την καταστροφική του δράση πριν από πολλά χρόνια. «Τι απαιτούν οι κομμουνιστές από τον λαό μας; Τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από το να απαρνηθούν την εθνικότητά τους και την Ορθοδοξία τους, και ως εκ τούτου, να απαρνηθούν αυτό που είναι πιο ιερό και πιο πολύτιμο για τον λαό, το οποίο αποτελεί το θεμέλιο της ζωής τους και το νόημα της ύπαρξής τους» . Ο επίσκοπος καταδικάζει στη συνέχεια τους κομμουνιστές για το γεγονός ότι στις 13 Ιουλίου 1941 «εξήγαγαν μια αιματηρή εξέγερση», η οποία οδήγησε σε αμέτρητα δημόσια βάσανα και έβαψαν τα χέρια τους με αδελφικό αίμα. Ο Μητροπολίτης άσκησε επίσης πλήρως την εκκλησιαστική δικαστική του εξουσία εναντίον κληρικών που είχαν ενταχθεί στους κομμουνιστές αντάρτες.

Στις 6 Απριλίου 1942, διέταξε τους αντιπροσώπους των επισκόπων να στείλουν πληροφορίες σχετικά με τη συμπεριφορά των ιερέων υπό την διοίκησή τους σε εδάφη που ελέγχονταν για ένα διάστημα από τους κομμουνιστές. «Συγκεκριμένα, αναφέρετε τους κληρικούς», ανέφερε η εντολή, «που πολέμησαν στο πλευρό των κομμουνιστών ή διέδιδαν την προπαγάνδα τους και έτσι συνέβαλαν στα εγκλήματά τους.

Προς λύπη και ντροπή όλων μας των ιερέων, και προς πειρασμό των πιστών, υπήρχαν τέτοιοι ιερείς και ιερομόναχοι» . Σύμφωνα με τις πληροφορίες που ελήφθησαν, διαπιστώθηκε ότι επτά ιερείς και ένας γραμματέας του εκκλησιαστικού δικαστηρίου συνεργάστηκαν ενεργά με τους κομμουνιστές.

Στις 16 Απριλίου 1942, ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος τους ανέστειλε από το λειτούργημα.

Αργότερα, ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος και άλλοι κληρικοί καταδίκασαν επανειλημμένα τις ενέργειες των κομμουνιστών αντάρτων στο Μαυροβούνιο, το οποίο βυθίστηκε σε έναν αιματηρό εμφύλιο πόλεμο.

Σε μια κατάσταση όπου έπρεπε να επιλέξουν το μικρότερο από τα δύο κακά, οι εκπρόσωποι της Σερβικής Εκκλησίας βρήκαν ευκολότερο να βρουν κοινό έδαφος με τις αρχές κατοχής, οι οποίες, τουλάχιστον, δεν έτρεφαν το ίδιο παθολογικό μίσος για την Εκκλησία όπως οι κομμουνιστές.

Το 1944, ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος κατάφερε τελικά να επικοινωνήσει με την Ιερά Σύνοδο στο Βελιγράδι.

Στις αρχές του έτους, ο Μητροπολίτης έγραψε στο μήνυμά του προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Εκκλησίας της Σερβίας για την δεινή κατάσταση της Μητρόπολης: «Στο έδαφος της επισκοπής, τα ακόλουθα μοναστήρια καταστράφηκαν και πυρπολήθηκαν: Ρέζεβιτς, Γκράντιστε, Ζντρεμπαόνικ, Ζούπα και Μπιέλα.» Σχεδόν όλα τα υπόλοιπα μοναστήρια υπέφεραν και υπέστησαν ιδιαίτερη οικονομική καταστροφή, επειδή τα περισσότερα από αυτά βρίσκονταν στα χέρια μιας κομμουνιστικής οργάνωσης.

Μερικοί από τους ιερομόναχους σκοτώθηκαν, πολλοί γλίτωσαν τον θάνατο εγκαταλείποντας τα μοναστήρια τους ενώπιον ανώτερων δυνάμεων· και υπάρχουν, δυστυχώς, και εκείνοι που βρίσκονται στην υπηρεσία των κομμουνιστών.

Αποφεύγουμε μια λεπτομερή εξέταση επειδή δεν έχουμε καμία επικοινωνία με τις εσωτερικές περιοχές της επισκοπής…» . Ο ερευνητής Βούκιτς όρισε αρκετά συνοπτικά τη θέση της Σερβικής Εκκλησίας στο Μαυροβούνιο στο βιβλίο του «Η Μητρόπολη του Μαυροβουνίου και η Παράκτια Περιοχή στο Σταυροδρόμι της Ιστορίας»: «Η φασιστική κατοχή και ο εμφύλιος πόλεμος το 1941-1945 δημιούργησαν σοβαρή απειλή για τη Μητρόπολη Τσέτινιε και την ύπαρξη του ορθόδοξου κλήρου στο Μαυροβούνιο. Η Μητρόπολη βρέθηκε σε μια δυσβάσταχτη θέση υπό την πίεση δύο μαχητικών ιδεολογιών αντιχριστιανικού πνεύματος (φασισμός και κομμουνισμός), οι οποίες αποτελούσαν απειλή για τη διατήρηση της ορθόδοξης πίστης, του πολιτισμού και της θρησκευτικής παράδοσης όχι μόνο στο Μαυροβούνιο, αλλά σε ολόκληρο τον σερβικό και ρωσικό εθνοτικό χώρο.

Ωστόσο, αδιάσειστα ιστορικά γεγονότα μαρτυρούν ότι οι κομμουνιστές στο Μαυροβούνιο… χρησιμοποίησαν ασύγκριτα πιο βάναυση καταστολή κατά του ορθόδοξου κλήρου από τις κατοχικές αρχές». Τον Νοέμβριο του 1944, κατά τη διάρκεια της προέλασης των Παρτιζάνων, ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος αποφάσισε να εγκαταλείψει προσωρινά το Τσέτινιε μαζί με ένα σημαντικό μέρος του ορθόδοξου κλήρου και να κατευθυνθεί προς τα δυτικά σύνορα της Γιουγκοσλαβίας.

Πραγματοποιήθηκε μια ουσιαστική έξοδος Σέρβων κληρικών.

Η φάλαγγα προσφύγων, εκτός από τους πάνω από 60 ιερείς, περιλάμβανε περίπου 5.000-6.000 Τσέτνικ του Μαυροβουνίου, έναν μεγάλο αριθμό ηλικιωμένων, γυναικών και παιδιών.

Οι πρόσφυγες κατευθυνόντουσαν κυριολεκτικά προς το άγνωστο.

Προφανώς, αυτή ήταν μια απεγνωσμένη κίνηση, ελπίζοντας να βρεθούν στη ζώνη αμερικανικής κατοχής και να αποφύγουν να πέσουν σε κομμουνιστικά χέρια.

Ωστόσο, όταν έφτασαν στη Σλοβενία, οι πρόσφυγες συνελήφθησαν κοντά στην πόλη Ζιδάνι Μοστ από στρατιώτες του 1ου Γιουγκοσλαβικού Στρατού, υπό τη διοίκηση του Στρατηγού Πέκο Ντάπτσεβιτς.

Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου 1945, ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος δολοφονήθηκε στο Αραντιέλοβατς.

Η εκτέλεση διεξήχθη από τον τότε Συνταγματάρχη της OZNA Βλαντιμίρ Ρόλοβιτς και τον Στρατηγό Πέκο Ντάπτσεβιτς.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αρκετές προηγουμένως άγνωστες μαρτυρίες σχετικά με τις συνθήκες του μαρτυρίου του Μητροπολίτη εμφανίστηκαν στον εκκλησιαστικό τύπο.

Το ημερολόγιο «Εκκλησία» του 1991 περιείχε μια μαρτυρία του καθηγητή Σβέτοζαρ Ντουσάνιτς.

Ο πατέρας του, ιερέας Στέβα Ντουσάνιτς, υπηρετούσε στο Αραντιέλοβατς στο τέλος του πολέμου.

Ανέφερε ότι όταν οι αντάρτες έφτασαν στο Αραντιέλοβατς στα μέσα Σεπτεμβρίου 1944, ένα παράρτημα της OZNA (OZNA σημαίνει «Τμήμα Άμυνας του Λαού») στεγαζόταν σε ένα από τα κτίρια.

Τριάντα έως σαράντα κρατούμενοι κρατούνταν προσωρινά σε αυτά τα δωμάτια, οι οποίοι στη συνέχεια εξοντώθηκαν συστηματικά κοντά στο ποτάμι κάτω από το όρος Μπούκουλ.

Μια αργία, ο πατέρας Στέβα βρήκε μια ομάδα κρατουμένων στην αυλή, που τους είχαν βγάλει βόλτα, ανάμεσά τους έναν ηλικιωμένο άνδρα με άσπρη γενειάδα και ντυμένο με πολιτικά ρούχα, ο οποίος τον ενημέρωσε ότι ήταν ο Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραλίας Ιωαννίκιος.

Ο επίσκοπος είπε στον πατέρα Στέβο ότι μετά τη σύλληψή του, μεταφέρθηκε στο Ζάγκρεμπ, όπου του πήραν τα προσωπικά του αντικείμενα, την παναγία και τα άμφια.

Οι πληροφορίες σχετικά με την παρουσία του Μητροπολίτη Ιωαννικίου στο Αραντζέλοβατς έφτασαν στον κλήρο στο Βελιγράδι, αλλά οι προσπάθειες να διευκρινιστεί η τύχη του κρατούμενου με εκπροσώπους της λαϊκής κυβέρνησης δεν απέδωσαν καρπούς. Ο Δρ. Αλεξάνταρ Νέντοκ, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον Μητροπολίτη, καταθέτει επίσης μαρτυρία για τις τελευταίες μέρες του Μητροπολίτη Ιωαννίκιου στο Αραντζέλοβατς. Τον Ιούνιο του 1945, υπηρετούσε ως στρατιώτης στο αρχηγείο του 1ου Γιουγκοσλαβικού Στρατού.

Μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης με συναδέλφους του στρατιώτες, έμαθε ότι ο πρώην δάσκαλος του Νόμου του Θεού βρισκόταν στη φυλακή στο Αραντζέλοβατς.

Όταν ρώτησε αν μπορούσε να επισκεφτεί τον κρατούμενο, του είπαν ότι απαγορευόταν και ότι ήταν καλύτερο να μην το αναφέρει καν.

Λίγες μέρες αργότερα, έλαβε την είδηση ​​ότι ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος ήταν νεκρός.

Μια άλλη σύντομη αλλά αποκαλυπτική αφήγηση για τον θάνατο του Μητροπολίτη περιέχεται σε ένα έγγραφο που έστειλε το αρχηγείο του 1ου Γιουγκοσλαβικού Στρατού στις 21 Ιουνίου 1945 στη Μητρόπολη του Μαυροβουνίου στο Τσέτινιε: «Σας στέλνουμε μια παναγία και έναν σταυρό που βρέθηκε στον ληστή πρώην Μητροπολίτη Ιωαννίκιο.

Θάνατος στον φασισμό, ελευθερία στον λαό!» Ένα τεύχος του περιοδικού Svetigora το 1992 δημοσίευσε μια ιστορία του Αρχιερέα Μπράνκο Μάρκοβιτς, του μόνου εν ζωή ιερέα εκείνη την εποχή που είχε χειροτονηθεί από τον ιερό μάρτυρα.

Ο πατήρ Μπράνκο ανέφερε ότι το 1951-1952 συνάντησε έναν άνδρα στη Μονή Πράσκιβιτσα που είχε εργαστεί προηγουμένως για τον Μητροπολίτη και έφυγε από το Τσέτινιε μαζί του το 1944.

Σύμφωνα με αυτόν, ο Μητροπολίτης συνελήφθη μαζί με μια ομάδα ιερέων κοντά στη Γέφυρα Ζιντάν, στάλθηκε στο Ζάγκρεμπ και οδηγήθηκε ενώπιον του Πέκο Ντάπτσεβιτς. Ο Ντάπτσεβιτς ρώτησε τον Μητροπολίτη: «Είσαι ο Ιωαννίκιε (Λίποβατς);» Αφού άκουσε μια καταφατική απάντηση, δήλωσε ότι ο Μητροπολίτης δεν είχε δικαίωμα να ισχυρίζεται ότι είναι Μητροπολίτης, επειδή το Τσέτινιε κυβερνιόταν πάντα από μεγάλους και διακεκριμένους άνδρες, όχι από προδότες σαν αυτόν.

Σε αυτό, ο επίσκοπος επεσήμανε στον Ντάπτσεβιτς ότι δεν είχε δικαίωμα να του φέρεται, του μητροπολίτη, με αυτόν τον τρόπο, αφού αυτός ήταν που είχε σώσει τη μητέρα του Ντάπτσεβιτς από το ιταλικό στρατόπεδο και έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να εξασφαλίσει την απελευθέρωση του πατέρα του. Ο Ντάπτσεβιτς απάντησε ότι αυτή ήταν απόδειξη της υπηρεσίας του επισκόπου στους κατακτητές και στη συνέχεια διέταξε να αφαιρεθούν από τον επίσκοπο όλα τα διακριτικά της επισκοπικής του αξιοπρέπειας.

Με βάση αυτές και άλλες μαρτυρίες, είναι γνωστό ότι ο Μητροπολίτης Ιωαννίκιος σκοτώθηκε το πρώτο εξάμηνο του 1945 στο Αραντιέλοβετς.

Η ακριβής τοποθεσία της ταφής του παραμένει άγνωστη.

Στα τέλη του 1946, ο Μητροπολίτης Σκοπίων Ιωσήφ ανέφερε ότι ο Πατριάρχης Γαβριήλ, έχοντας μάθει για την εξαφάνιση του Μητροπολίτη Αραντζελόβετς Ιωαννίκιου και υποθέτοντας ότι είχε σκοτωθεί, τέλεσε επιμνημόσυνη δέηση.

Για πολλά χρόνια, το όνομα του αγίου μάρτυρα είχε σχεδόν ξεχαστεί.

Μόνο τη δεκαετία του 1990 οι ιστορικοί και οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς είχαν την ευκαιρία να εξερευνήσουν τη ζωή και την πνευματική κληρονομιά του Μητροπολίτη Ιωαννικίου.

Το 1996, εκδόθηκε το βιβλίο του Βελίμπορ Τζόμιτς, «Ο Γολγοθάς του Μητροπολίτη Ιωαννικίου Μαυροβουνίου και Παραθαλασσών. 1941–1945». Περιείχε έγγραφα που αντικατοπτρίζουν πλήρως όλες τις συνθήκες της δύσκολης υπηρεσίας του επισκόπου κατά τη διάρκεια του πολέμου και της κατοχής.

Στις 22 Μαΐου 1998, το Ιερό Συμβούλιο των Επισκόπων της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποφάσισε να αγιοποιήσει τον Μητροπολίτη Μαυροβουνίου και Παραλίας Ιωάννηνίκιο (Λίποβετς) ως άγιο μάρτυρα, μαζί με άλλους Σέρβους επισκόπους που υπέφεραν για τον Χριστό κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Η επίσημη δοξολογία του Ιερομάρτυρα Ιωάννηνίκιου έλαβε χώρα στις 22 Μαΐου 2002, στην εκκλησία του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους