Κυριακή της Πεντηκοστής Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον (ζ’37-52,η’12) Δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Κυρίου και συνολικά πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση η Αγία μας Εκκλησία γιορτάζει την Πεντηκοστή . Οι...

Πλήρες Κείμενο:

Κυριακή της Πεντηκοστής Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον (ζ’37-52,η’12) Δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Κυρίου και συνολικά πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση η Αγία μας Εκκλησία γιορτάζει την Πεντηκοστή . Οι μαθητές ήταν μαζεμένοι στο υπερώο . Η πόλη των Ιεροσολύμων ήταν γεμάτη από κόσμο όχι μόνο από Ιουδαίους αλλά και από άλλες χώρες.

Ξαφνικά ακούστηκε μία δυνατή βουή και οι μαθητές είδαν με τα μάτια τους πύρινες γλώσσες να καθίζουν πάνω στα κεφάλια τους . Ο Χριστός δεν ξέχασε την υπόσχεσή του και έστειλε τον Παράκλητο , που είναι το Πνεύμα το Άγιο , για να τους φωτίσει, για να τους δυναμώσει, για να τους ενισχύσει, για να τους πλημμυρίσει με τις Θείες Δωρεές του.

Έτσι οι μαθητές με την φώτιση του Αγίου Πνεύματος βγήκαν με θάρρος μπροστά στον κόσμο ο οποίος μαζεύτηκε έξω από το υπερώο . Μόλις άκουσαν την βουή άρχισαν να μιλούν . Μιλούσαν σε όλους αυτούς τους ξένους και άκουγε ο καθένας τα θεόπνευστα λόγια στη γλώσσα του.

Κάποιοι απορούσαν πώς αυτοί οι αγράμματοι μιλάνε ξένες γλώσσες.

Άλλοι γελούσαν γιατί, νόμιζαν πως οι Απόστολοι ήταν μεθυσμένοι . Τότε ο Απόστολος Πέτρος μαζί με τους υπόλοιπους μαθητές στάθηκαν σε ψηλό μέρος και με θάρρος μίλησε στο συγκεντρωμένο πλήθος . Αφού τους διαβεβαίωσε πως δεν είναι μεθυσμένοι καθώς ήταν πρωί τους μίλησε για τις προφητείες που εκπληρώθηκαν στο πρόσωπο του Χριστού και πως ο Χριστός είναι ο Μεσσίας .Τους μίλησε για την Ανάσταση του Κυρίου και τους κάλεσε να μετανοήσουν και να βαπτιστούν.

Εκείνη την ημέρα πίστεψαν και βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας Τριάδος 3000 άνθρωποι. Η Πεντηκοστή είναι η συνέχεια της Ενσαρκώσεως και η συνέπεια αυτής.

Ο πιστός Χριστιανός πλέον γίνεται ικανός να δεχθεί το Πανάγιο Πνεύμα και αυτό κατέρχεται και γεμίζει την εξαγνισμένη, με το Πανάγιο Αίμα του Θεανθρώπου Κυρίου, Εκκλησία.

Το γεγονός, όμως, της Πεντηκοστής δεν είναι ένα γεγονός, το οποίο συνετελέσθη «εφάπαξ». Είναι το γεγονός εκείνο που πάντοτε και συνεχώς συγκροτεί την όλη Εκκλησία.

Είναι το γεγονός που συντελεί στην αφθαρτοποίηση και αθανασία των μελών της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Το Άγιο Πνεύμα προκαλεί την ανάσταση των νεκρών ψυχών από τα πάθη και τις πτώσεις.

Την ημέρα της Πεντηκοστής τελείται ο «Εσπερινός της Γονυκλισίας». Πρόκειται για τον εσπερινό της Δευτέρας του Αγίου Πνεύµατος .Αναγιγνώσκονται κατά την κρατούσα σημερινή παράδοση από τους επισκόπους και τους πρεσβυτέρους από του ιερού βήματος και μάλιστα μπροστά από την Ωραία Πύλη οι ευχές της γονυκλισίας.

Οι ευχές αυτές είναι χωρισμένες σε τρεις ομάδες, όσες είναι και οι γονυκλισίες.

Κατά την πρώτη γονυκλισία αναγιγνώσκονται οι δύο πρώτες ευχές, κατά τη δεύτερη γονυκλισία ,η τρίτη και η τέταρτη και κατά την τρίτη γονυκλισία, η πέμπτη, η έκτη και η εβδόμη.

Την έναρξη κάθε γονυκλισίας την κηρύσσει ο διάκονος ή ο εφημέριος με τη φράση «Έτι και έτι, κλίναντες τα γόνατα, του Κυρίου δεηθώμεν» και τη λήξη με τη φράση «Αντιλαβού, σώσον, ελέησον, ανάστησον, και διαφύλαξον ημάς ο Θεός». Οι επτά αυτές ευχές είναι απλές στη μορφή αλλά πλούσιες στο περιεχόμενο.

Οι επτά αυτές ευχές δείχνουν τον ειδικό χαρακτήρα του εσπερινού της γονυκλισίας, καθώς σε αυτές γίνεται επίκληση της Αγίας Τριάδος και µνηµονεύονται τα επτά δώρα του Αγίου Πνεύµατος.

Περιέχουν δογματικά στοιχεία κυρίως για την ενότητα και τριαδικότητα του αληθινού Θεού, για την ομοουσιότητα των τριών προσώπων της Θεότητος, για το σωτηριώδες έργο του Ιησού Χριστού και για τη χάρη, την ενέργεια και το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος.

Τονίζουν το μέγεθος της αγάπης και υποχωρητικότητας του Θεού, υπενθυμίζουν τις ευεργετικές συνέπειες της μετανοίας και αναφέρονται στο σύνδεσμο μεταξύ ζώντων και κεκοιμημένων.

Σχετικά με τους συντάκτες των ευχών αυτών υποστηρίζεται από ορισμένους ότι οι ευχές αυτές είναι έργο του Μεγάλου Βασιλείου, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι συγγραφέας τους είναι ο Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύµων, το σίγουρο όμως είναι ότι πρόκειται για ευχές πλούσιες σε νοήματα πνευματικά και υψηλής θεολογικής παιδείας συνθέσεις.

Την επόμενη μέρα μετά την γιορτή της Πεντηκοστής γιορτάζουμε το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος , το Άγιο Πνεύμα . Το Άγιο Πνεύμα είναι η ψυχή της Εκκλησίας μας . Εκπορεύεται από τον Πατέρα και στέλλεται μέσω του Υιού για να μας δυναμώνει , να μας φωτίζει και να μας ενισχύει . Αμήν . Ανδρέας Ζάρος , Θεολόγος

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους