Original Post

Πλήρες Κείμενο:

5. Η Μητέρα όλων των Μαχών: Το Σύνταγμα της Τροιζήνας (1827)

------------------------------------------------------------------------- Πριν προχωρήσουμε στο τρίτο Σύνταγμα της Τροιζήνας, ας θυμηθούμε ότι η στρατιωτική πτέρυγα είχε εξοντωθεί από την πολιτική πτέρυγα συνέπεια των εμφυλίων, του βρετανικού χρήματος και της νομιμοφάνειας των προηγούμενων συνταγμάτων. Ο Ιμπραήμ ήταν Πελοπόννησο και κατέκαιγε τα πάντα και ο Κολοκοτρώνης απελευθερώνεται για να τον πολεμήσει. Στην Τροιζήνα, λοιπόν, τόσο οι στρατιωτικοί όσο και ο ίδιος ο Καποδίστριας - ο οποίος δεν βρισκόταν καν στην Ελλάδα- δεν είχαν την πολιτική επιρροή για τη διαμόρφωσή του.

Έτσι, από τη όριζαν τον Καποδίστρια ως "Κυβερνήτη" αλλά με βάση αυτό το σύνταγμα δεν μπορούσε να αρνηθεί να εκτελέσει νόμο της Βουλής.

Άρα ουσιαστικά πάλι η εξουσία βρισκόταν στα χέρια των τυράννων της ολιγαρχίας... Ο Καποδίστριας, ερχόμενος στην Ελλάδα, δεν κατέλυσε με βία το Σύνταγμα.

Αντιθέτως, με νόμο της 17 Ιανουαρίου 1828, τον οποίο ψήφισε και ο Γ. Μαυρομιχάλης ο μετέπειτα δολοφόνος του Καποδίστρια, τα μέλη της Βουλής να αυτοκαταργήθηκαν. «Οι νόμοι της Τροιζήνας, σχεδιασμένοι για καιρό ειρήνης και ευνομίας, καθιστούν αδύνατον τον έλεγχο της παρούσης αναρχίας.

Η πατρίδα κινδυνεύει και η σωτηρία της απαιτεί μέτρα έκτακτα, γρήγορα και συγκεντρωτικά». Όταν ανέλαβε τη διακυβέρνηση, η πολιτικογενής ολιγαρχία άρχισε να μιλάει για Σύνταγμα. Ο Καποδίστριας σε επιστολή του προς τον Ιγνάτιο αναφέρει: «Ομιλούν περί ελευθερίας και Συντάγματος, αλλά εννοούν την ελευθερίαν του να μην πειθαρχούν εις κανέναν νόμον και να ιδιοποιούνται τα δημόσια έσοδα.» Ήταν ο Καποδίστριας ενάντια στον Συνταγματισμό;

------------------------------------------------------------------------ Όπως έχουμε δει σε προηγούμενες αναρτήσεις, ο Καποδίστριας όχι μόνο δεν ήταν ενάντια στο συνταγματισμό αλλά ήταν και ειδικός στη δημιουργία κρατικών οντοτήτων και του αληθινού συνταγματισμού, ο οποίος δεσμεύει από την αυθαιρεσία της εξουσίας.

Ωστόσο ήταν ρεαλιστής και στις τότε συνθήκες με πόλεμο, αναρχία, χάος γνώριζε ότι δεν μπορούσε κανένα αληθινό Σύνταγμα να εφαρμοστεί.

Έλεγε χαρακτηριστικά: «Μία φατρία ανθρώπων ζητεί Σύνταγμα, όχι διότι αγαπά την ελευθερίαν, αλλά διότι θέλει να χρησιμοποιήσει το Σύνταγμα ως όπλον διά να εκμηδενίσει την εξουσίαν της Κυβερνήσεως και να παραμείνει ανέλεγκτος... Ο λαός δεν είναι ακόμη έτοιμος... Χρειάζεται πρώτα ψωμί, παιδείαν και ασφάλειαν.» Και τί έλεγε για τα προηγούμενα Συντάγματα; Τί επέτρεπαν;

----------------------------------------------------------------------- «Οι Έλληνες, αντί να εφαρμόσουν τους νόμους τους οποίους ψηφίζουν, σπεύδουν να κατασκευάσουν νέους, νομίζοντες ότι η σωτηρία της πατρίδος κείται εις το πλήθος των θεσπισμάτων.

Έτσι, η διοίκησις καθίσταται αδύνατος και η αναρχία διαιωνίζεται.» «Βρήκα μίαν διοίκησιν όπου ο καθείς ερμήνευε τους νόμους κατά το δοκούν και όπου αι αποφάσεις της μίας ημέρας ακυρώνοντο την επομένην υπό της ισχύος των φατριών.

Υπό τοιαύτας συνθήκας, η ίδρυσις Κράτους είναι αδύνατος.» «Μία εξουσία συγκεντρωμένη και ισχυρή είναι η μόνη ικανή να δαμάσει τας ολιγαρχικάς φατρίας, να προστατεύσει τον λαόν από την απληστίαν των και να εισαγάγει την πραγματικήν ισονομίαν. Το Σύνταγμα, προτού ο λαός μορφωθεί και αποκτήσει ιδιοκτησίαν, είναι απλώς το όπλον των ολιγαρχών διά να διαιωνίζουν τα προνόμιά των.» Τί είπε ο N. Σπηλιάδης σχετικά --------------------------------------------------------------------------Ο Σπηλιάδης καταγράφει μια θεμελιώδη διάκριση στη σκέψη του Καποδίστρια: α) Τυπική ελευθερία.

Οι νόμοι στα χαρτιά, οι εκλογές και οι ρητορείες. β) Πραγματική ελευθερία: Η απαλλαγή του πολίτη από την πείνα, την αμάθεια και την εξάρτηση από τους τοπικούς άρχοντες. "Ήθελε να μορφώσει την Ελλάδα κατά το πρότυπον των ευνομουμένων εθνών... αλλά έβλεπε ότι οι Έλληνες, στερούμενοι παιδείας και ηθικής ανατροφής, δεν ήσαν έτοιμοι να απολαύσουν την ελευθερίαν άνευ κινδύνου αναρχίας". Συμπέρασμα

-------------------------------------------------------------------- Ο Καποδίστριας ήρθε να κυβερνήσει το μη-κράτος, αυτό που οι τύραννοι της πολιτικογενούς ολιγαρχίας είχαν αφήσει πίσω τους.

Ταυτόχρονα μέσω του Συντάγματος της Τροιζήνας έδιναν την εξουσία στους εαυτούς τους.

Υπήρξε ριζική διαφορά μεταξύ του κρατικού μοντέλου του Καποδίστρια -Κολοκοτρώνη και του κρατικού μοντέλου της πολιτικογενούς ολιγαρχίας.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους