Μια επιστολή προς το Χόλιγουντ και το καστ της Οδύσσειας του Νόλαν, από εμάς τους Έλληνες Σας γράφουμε ως Έλληνες —όχι ως θραύσματα της αρχαιότητας, όχι ως αντηχήσεις από μουσειακές βιτρίνες, και όχι...

Πλήρες Κείμενο:

Μια επιστολή προς το Χόλιγουντ και το καστ της Οδύσσειας του Νόλαν, από εμάς τους Έλληνες Σας γράφουμε ως Έλληνες —όχι ως θραύσματα της αρχαιότητας, όχι ως αντηχήσεις από μουσειακές βιτρίνες, και όχι ως φιγούρες σφραγισμένες στο μάρμαρο— αλλά ως ζωντανός λαός, του οποίου η ιστορία δεν έπαψε ποτέ να γράφεται.

Πρώτα απ' όλα, σας ευχόμαστε καλή επιτυχία.

Ο κινηματογράφος έχει πάντα τη δύναμη να αναπλάθει αρχαία κείμενα, να διασχίζει σύνορα γλώσσας και χρόνου, και να επανασυστήνει παλιές ιστορίες σε νέες γενιές. Η Οδύσσεια του Ομήρου ανήκει, κατά πολλούς τρόπους, στη συλλογική πολιτιστική φαντασία της ανθρωπότητας.

Κατανοούμε τη φιλοδοξία πίσω από την κινηματογραφική της απόδοση σε παγκόσμια κλίμακα, και αναγνωρίζουμε την καλλιτεχνική παράδοση επανερμηνείας που έχει περιβάλει αυτά τα έπη για αιώνες.

Σας ζητούμε όμως να σκεφτείτε κάτι που συχνά παραβλέπεται στις σύγχρονες αφηγήσεις ελληνικών ιστοριών.

Δεν εξαφανιστήκαμε.

Ο ελληνικός λαός δεν εξαφανίστηκε μετά την εποχή του μύθου.

Ο ελληνικός πολιτισμός δεν πάγωσε στο κλασικό μάρμαρο.

Η ελληνική γλώσσα δεν σβήστηκε στην αρχαιότητα.

Είμαστε ακόμα εδώ.

Για περισσότερα από 3.000 συνεχή χρόνια, η ελληνική ταυτότητα επιβίωσε μέσα από μεταμορφώσεις και όχι μέσα από εξαφάνιση.

Από τον μυκηναϊκό κόσμο που γέννησε τα ομηρικά έπη, μέσα από τις κλασικές πόλεις-κράτη, στην ελληνιστική περίοδο που διέδωσε την ελληνική γλώσσα και σκέψη σε ολόκληρη τη Μεσόγειο, μέσα από τους ρωμαϊκούς και βυζαντινούς αιώνες όπου τα ελληνικά παρέμεναν κυρίαρχη γλώσσα διοίκησης, φιλοσοφίας και θεολογίας, μέσα από τους οθωμανικούς αιώνες όπου η ταυτότητα διαφυλάχθηκε μέσω γλώσσας, πίστης και κοινότητας, και τελικά στο σύγχρονο ελληνικό κράτος που αναδύθηκε μέσα από επανάσταση και συνεχίζει μέχρι σήμερα.

Σε κάθε στάδιο, κάτι ουσιαστικό παρέμεινε αδιάσπαστο: γλώσσα, μνήμη και πολιτιστική συνέχεια.

Τα ελληνικά μιλιούνται ακόμα σήμερα —η παλαιότερη γλώσσα που επιβιώνει αδιάλειπτα στην Ευρώπη.

Όχι ανακατασκευασμένη.

Όχι αναβιωμένη. Βιωμένη.

Αυτή η συνέχεια έχει σημασία όταν ιστορίες όπως η Οδύσσεια ξαναδιηγούνται. Ο Οδυσσέας δεν είναι μόνο ένα οικουμενικό σύμβολο αντοχής, αγώνα και νόστου.

Είναι επίσης μέρος μιας πολιτιστικής κληρονομιάς που έχει μεταφερθεί μέσα από όλα εκείνα τα ιστορικά στρώματα — επαναδιηγήθηκε από βυζαντινούς λογίους, διασώθηκε σε χειρόγραφα που αντιγράφηκαν σε ολόκληρο τον μεσαιωνικό κόσμο, μελετήθηκε κατά την Αναγέννηση, και διδάσκεται, μιλιέται και επανερμηνεύεται ακόμα στην Ελλάδα σήμερα.

Γι' αυτό οι συζητήσεις για την εκπροσώπηση μάς αγγίζουν βαθιά.

Δεν ζητάμε αποκλεισμό ή περιορισμό.

Δεν αντιτασσόμαστε στη διαφορετικότητα ούτε στην επανερμηνεία.

Ο ελληνικός πολιτισμός ο ίδιος διαμορφώθηκε πάντα μέσα από ανταλλαγές, μεταναστεύσεις και συναντήσεις διά μέσου των αιώνων.

Αυτό που ζητούμε είναι κάτι απλούστερο και πιο ανθρώπινο.

Όταν ελληνικές ιστορίες ξαναδιηγούνται στην παγκόσμια σκηνή, οι Έλληνες να μην καθίστανται αόρατοι μέσα σε αυτές.

Τα τελευταία χρόνια, η κινηματογραφική βιομηχανία έχει εντείνει δικαίως την έμφασή της στην εκπροσώπηση —διασφαλίζοντας ότι οι πολιτισμοί αναγνωρίζονται, οι φωνές συμπεριλαμβάνονται και η βιωμένη εμπειρία δεν διαγράφεται στη διαδικασία της αφήγησης.

Ιθαγενείς ιστορίες συνεπάγονται ολοένα και περισσότερο ιθαγενείς φωνές.

Η πολιτιστική διαβούλευση γίνεται όλο και πιο καθιερωμένη πρακτική.

Ζητούμε απλώς αυτή η ευαισθησία να επεκταθεί και στην ελληνική κληρονομιά.

Όχι επειδή η ελληνική ταυτότητα είναι εύθραυστη, αλλά επειδή είναι αδιάλειπτη.

Σε συζητήσεις γύρω από την Οδύσσεια, κάποιοι υποστηρίζουν ότι η μυθολογία ανήκει στον κόσμο και δεν πρέπει να δεσμεύεται από την πολιτιστική της καταγωγή.

Άλλοι βλέπουν τη διαφορετικότητα στο καστ ως αντανάκλαση του σύγχρονου παγκόσμιου κοινού.

Κατανοούμε αυτές τις οπτικές.

Αλλά η οικουμενικότητα δεν απαιτεί αποσύνδεση από την καταγωγή.

Μια ιστορία μπορεί να ανήκει στην ανθρωπότητα αναγνωρίζοντας ταυτόχρονα τον λαό και τη γλώσσα από την οποία πρωτοεμφανίστηκε.

Το λέμε αυτό όχι με οργή, αλλά με επίγνωση.

Διότι πολύ συχνά, η ελληνική ιστορία αντιμετωπίζεται ως κάτι που τελείωσε, παρά ως κάτι που συνεχίστηκε.

Σαν η Ελλάδα να υπάρχει μόνο σε ένα κλασικό παρελθόν, αντί μέσα από τη βυζαντινή συνέχεια, την οθωμανική αντοχή, την επαναστατική αναγέννηση και μέχρι τις μέρες μας.

Καθώς λοιπόν βυθίζεστε στον κόσμο του Ομήρου —στις θάλασσες, τις περιπλανήσεις, τους θεούς και τους επιστρέφοντες βασιλιάδες— σας ζητούμε να κουβαλάτε μαζί σας αυτή την επίγνωση: Η Ελλάδα δεν είναι μόνο ένα σκηνικό στην αρχαιότητα.

Είναι μια ζωντανή χώρα. Οι Έλληνες δεν είναι ιστορικές φιγούρες.

Είμαστε σύγχρονοί σας.

Και όταν στο μέλλον προκύψουν ευκαιρίες να αφηγηθείτε ιστορίες από οποιαδήποτε περίοδο της ελληνικής ιστορίας —αρχαία, μεσαιωνική ή σύγχρονη— ελπίζουμε να θυμάστε ότι η ελληνική κληρονομιά δεν απουσιάζει από αυτές τις ιστορίες.

Είναι παρούσα, ζωντανή, και μιλά ακόμα για τον εαυτό της.

Δεν εξαφανιστήκαμε.

Είμαστε ακόμα εδώ. Προσθήκη: Δεδομένων των κανόνων του Χόλιγουντ και της Ακαδημίας Κινηματογραφικών Τεχνών και Επιστημών για εκπροσώπηση μειονοτήτων, αυθεντικότητα και διαφορετικότητα, πού είναι οι Έλληνες ή οι Ελληνοαμερικανοί σε αυτή την ελληνική ιστορία; Το καστ της Οδύσσειας: Ματ Ντέιμον (Αμερικανός —αγγλικής, φινλανδικής και σκωτσέζικης καταγωγής), Τομ Χόλαντ (Άγγλος), Αν Χάθαγουεϊ (Αμερικανίδα — ιρλανδικής, γαλλικής και αγγλικής καταγωγής), Ζεντάγια (Αφροαμερικανή, γερμανικής και σκωτσέζικης καταγωγής), Λουπίτα Νιόνγκο (Κενυατο-Μεξικανή), Σαρλίζ Θερόν (Νοτιοαφρικανή — Αφρικάνερ καταγωγής), Ρόμπερτ Πάτινσον (Άγγλος), Τζον Μπερνθαλ (Αμερικανός — εβραϊκής καταγωγής), Τζον Λεγκουιζάμο (Κολομβιανο-Αμερικανός), Μπένι Σάφντι (Αμερικανός — Σύρο-εβραϊκής καταγωγής), Χιμές Πατέλ (Βρετανός — ινδο-γκουτζαρατινής καταγωγής), Τζοβάν Αντέπο (Νιγηριανο-Αμερικανός/Βρετανός), Μία Γκοθ (Βραζιλιάνο-Αγγλίδα). Εμείς οι Έλληνες δεν ανάψαμε αυτή τη φωτιά. Το Χόλιγουντ το έκανε, όταν άρχισε να χτυπά το τύμπανο της διαφορετικότητας, κηρύττοντας για αυθεντικότητα αντί για καλλιτεχνική ελευθερία.

Εμείς απλώς αποφασίσαμε να αποκαλύψουμε την υποκρισία χορεύοντας στον ρυθμό αυτού του τύμπανου! Άλλωστε, πιστεύουμε στην ελεύθερη πολιτιστική ανταλλαγή και όχι στον πολιτιστικό προστατευτισμό.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους