Ἡ μεθοδολογία τοῦ διαβόλου γιά τήν πραγματοποίηση τῆς πανθρησκείας .Ιερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης: Αν ακούτε τις ομιλίες του Πατρός Αθανασίου ίσως θα έχετε ακούσει και μια ομιλία που μιλάει για τη...

Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Και ο διάβολος ως πρώτο βήμα για να μας κυριέψει, να μας αλλώσει είναι αυτό που λέτε, το να συνυπάρξουμε, το να συνομιλήσουμε, το να κάνουμε ένα διάλογο βρε παιδί μου, τέλος πάντων, να μιλήσουμε σαν άνθρωποι, να έρθουμε σε μια κοινωνία, σε μια επαφή.

Αυτό είναι το πρώτο βήμα.

Και μετά βέβαια προχωράει και στο επόμενο βήμα, το οποίο είναι η διείσδυση, διεισδύει μετά, μέσα από τους διάλογους και αυτά που γίνονται στις μέρες μας με τους αιρετικούς, οι λεγόμενοι διάλογοι, διεισδύει και όχι δεν γίνονται οι αιρετικοί ορθοδοξοί, αλλά το αντίθετο, οι ορθόδοξοι επηρεάζονται και γίνονται παπικοί, προτεστάντες κλπ.

Και ο λαός ο ακατήχητος, όπως είπατε σωστά, επηρεάζεται βλέποντας αυτές τις εικόνες μέσα από τα μέσα της μαζικής προπαγάνδας που έχουν οι σιωνιστές, τα μέσα μαζικής εξαπάτησης.

Και σου λέει, ορίστε, να και αυτοί συμπροσεύχονται με μας, μάλιστα βλέπουν τους Ουνίτες να φοράνε και τα ίδια άμφια, να κρατάνε το δικό μας τυπικό κλπ.

Και σου λέει, δεν έχουμε διαφορές, τα ίδια είμαστε.

Ακούνε και τους δημοσιογραφίσκους.

Και έτσι γίνεται αυτή η διείσδυσης.

Και μετά πάμε και στο επόμενο βήμα, το οποίο είναι η ανατροπή.

Γιατί όταν ο κλέφτης μπει μέσα στο σπίτι σου, φυσικά δεν θα καλοπεράσεις, θα σε ληστέψει, μπορεί και να σε σκοτώσει κιόλας, δεν θα αφήσει τίποτα όρθιο.

Έτσι και ο διάβολος αν τον αφήσουμε να μπει μέσα από τους διαλόγους, να διεισδύσει,μετά βέβαια είναι θέμα χρόνου και η ανατροπή.

Να χαθεί δηλαδή η τοπική μας εκκλησία της Ελλάδος κλπ.

Όσοι συμμετέχουνε στους λεγόμενους διαλόγους, κινδυνεύουν πάρα πολύ.

Κινδυνεύουν και αυτοί που συμμετέχουν στους διαλόγους, οι υποτίθεται ορθόδοξοι εκπρόσωποι μας.

Και το λέω υποτίθεται, γιατί δυστυχώς, ειδικά στα τελευταία χρόνια, βγάζουν απαράδεκτες ανακοινώσεις, σε συμφωνία με τους αιρετικούς, που καμιά σχέση δεν έχουν με την ορθοδοξία.

Αλλά κινδυνεύουν και ο λαός που τους βλέπει, βλέπει τις διάφορες εικόνες που προβάλλονται.

Και καθόλου δεν ωφελούνται οι αιρετικοί.

Γιατί δυστυχώς δεν κάνουμε αυτό που κάναμε τα πρώτα χρόνια, των διαλόγων Ορθόδοξη ομολογία πίστεως,αλλά όλο και υποχωρούμε, και βάζουμε νερό στο κρασί μας.

Και βέβαια όταν νοθεύεται η ορθόδοξη πίστη, παυει να είναι ορθόδοξη πίστη.

Οπότε βέβαια κινδυνεύουμε πάρα πολύ, από αυτή την διείσδυση, μέσω της ειρηνικής συνύπαρξης, όπως είπατε.

Έτσι, οφείλουμε να λέμε την αλήθεια και να μην εμφανιζόμαστε πιο αγαπούληδες, να το πω έτσι λαϊκά, από τους Αγίους, να εμφανιζόμαστε, πιο σωστά να πούμε, πιο φιλάνθρωποι, από τους φιλάνθρωποτάτους Αγίους Πατέρες, οι οποίοι κατακεραυνοναν τους αιρετικούς και τους έλεγαν όχι μόνο αυτά που είπατε, αλλά και φρενοβλαβής και ακόμα και παιδιά του διαβόλου, τους ονόμαζαν τους αιρετικούς, τους αιρεσιάρχες.

Και αυτό βέβαια όχι γιατί τους μισούσαν ως πρόσωπα, αλλά γιατί τους αγαπούσαν και προσπαθούσαν με αυτούς τους χαρακτηρισμούς να τους συγκλονίσουν ή να τους οδηγήσουν σε μετάνοια.

Γιατί η αιτία των αιρέσεων και της δημιουργίας ας πούμε των αιρέσεων και των αιρεσιάρχων είναι η αλαζονία και η περηφάνεια αυτών που ξεκινούν τις αιρέσεις.

Αυτό είναι το υπόβαθρο των αιρέσεων, η περηφάνεια.

Και η περηφάνεια πρέπει να χτυπηθεί.

Και ένας τρόπος είναι και αυτός. Οι Άγιοι Πατέρες χρησιμοποιούσαν αυτόν τον τρόπο, δηλαδή να μιλούνε με μία εντός εισαγωγικων σκληρή γλώσσα,μήπως και ξυπνήσουν αυτοί οι σατανικά υπερήφανοι άνθρωποι, οι αιρεσιάρχες και οι οπαδοί που τους ακολουθούσαν.

Το ότι χρησιμοποιούμε τον όρο «ετερόδοξοι» και σε αυτό να πω και ένα σχόλιο, είναι λανθασμένο.

Οφείλουμε να τους ονομάζουμε «κακόδοξους» και όχι «ετερόδοξους». Έτσι γιατί ετερο-δόξα, έτερη δόξα, άλλη δόξα,δηλαδή μία άλλη άποψη, μία άλλη γνώμη για τον Θεό δεν υπάρχει.

Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Θεός είναι και Τριαδικός, αλλά μπορεί και να μην είναι.

Ή θα είναι ή δεν θα είναι.

Δεν υπάρχει κάποια άλλη άποψη για τον Θεό που να είναι αληθής.

Όλες οι άλλες απόψεις, ας το πούμε έτσι, για τον Θεό, εντός εισαγωγικων η λέξη άποψη, είναι ψευδής . Ο Θεός είναι αυτό που είναι και δεν είναι κάτι άλλο.

Δεν μπορεί να είναι κάτι άλλο από αυτό που έχουμε παραλάβει ως πίστη ορθοδοξία από τους Αγίους μας Πατέρες.

Δεν μπορούμε να σχετικοποιήσουμε τα δόγματα έτσι, να βάλουμε νερό στο κρασί μας.

Δεν γίνεται αυτό.

Δεν επιτρέπεται.

Μετά θα πέφτουμε όχι σε ετεροδοξία αλλά σε κακοδοξία.

Κάθε άλλη δόξα, πίστη δηλαδή για τον Θεό, εκτός από την ορθοδοξία, από την ορθή δόξα, τι είναι, δεν είναι μια άλλη δόξα, είναι κακή δόξα, είναι αίρεση.

Είναι ψέμα δηλαδή.

Οπότε ναι, καλά το επισημαίνεται ότι δεν πρέπει να λέγονται ετερόδοξοι.

Κακόδοξοι και αιρετικοι.

Ούτε σχισματικοι.

Έτσι κακώς χρησιμοποιούν και το όρος σχισματικός για τους παπικούς. Ο ορθός όρος είναι αιρετικοι και όχι σχισματικοι. Απομαγνητοφώνηση Σημεία των καιρών 3

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους