Ἡ ὀρθόδοξη πατερικὴ παράδοση μαρτυρεῖ σαφῶς ὅτι τὸ κριτήριο γιὰ τὴν ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας, τὸ ὁποῖο καθορίζει καὶ τὸ ποιὸς ἀνήκει σὲ Αὐτὴν καὶ ποιός ὄχι, εἶναι ἡ διακράτησις τῆς Ἀληθείας τῆς πίστεως...

Πλήρες Κείμενο:

Ἡ ὀρθόδοξη πατερικὴ παράδοση μαρτυρεῖ σαφῶς ὅτι τὸ κριτήριο γιὰ τὴν ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας, τὸ ὁποῖο καθορίζει καὶ τὸ ποιὸς ἀνήκει σὲ Αὐτὴν καὶ ποιός ὄχι, εἶναι ἡ διακράτησις τῆς Ἀληθείας τῆς πίστεως κι ὄχι τὰ πρόσωπα τῶν ἑκάστοτε ἐκκλησιαστικῶν ἀξιωματούχων, οὔτε οἱ ἐπίσημες διοικητικὲς δομές.

Σπουδαῖο παράδειγμα σχετικῶς μὲ τὸ ἐν λόγῳ θέμα εἶναι ἡ στάση τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ κατὰ τὴν ἐποχὴ τῆς ἐπικρατήσεως τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοθελητισμοῦ σὲ ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα. Ὁ Ἅγιος δὲν κοινωνοῦσε μὲ κανένα Πατριαρχεῖο ἢ τοπικὴ Ἐκκλησία, γι’ αὐτὸ καὶ ἐθεωρεῖτο ὡς εὑρισκόμενος ἐκτὸς Ἐκκλησίας.

Μάλιστα ὁ μονοθελήτης Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τὸν καλοῦσε νὰ ἑνωθει μὲ τὴν κατ’ αὐτὸν «καθολικὴ» Ἐκκλησία, οὕτως ὥστε νὰ μὴν πάθῃ κανένα κακό.

Ἡ ἀπάντηση ὅμως τοῦ Ἁγίου ὑπῆρξε ἀποστομωτική.

Γράφει ὁ Ἅγιος Μάξιμος σὲ μία ἐπιστολή του: «Χθὲς ὀκτωκαιδεκάτῃ τοῦ μηνός, ἥτις ἦν ἡ Ἁγία Πεντηκοστή, ὁ πατριάρχης ἐδήλωσέ μοι λέγων: Ποίας Ἐκκλησίας εἶ; Βυζαντίου; Ρώμης; Ἀντιοχείας; Ἀλεξανδρείας; Ἱεροσολύμων; Ἰδοὺ πᾶσαι μετὰ τῶν ὑπ’ αὐτὰς ἐπαρχιῶν ἡνώθησαν.

Εἰ τοίνυν εἶ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας, ἑνώθητι, μήπως ξένην ὁδὸν τῷ βίῳ καινοτομῶν πάθης ὅπερ οὐ προσδοκᾷς.

Πρὸς οὓς εἶπον: Καθολικὴν Ἐκκλησίαν τὴν ὀρθὴν καὶ σωτήριον τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως ὁμολογίαν, Πέτρον μακαρίσας ἐφ’ οἷς αὐτὸν καλῶς ὡμολόγησεν, ὁ τῶν ὅλων εἶναι Θεὸς ἀπεφήνατο.

Πλὴν μάθω τὴν ὁμολογίαν, ἐφ’ ἣν πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν γέγονεν ἡ ἕνωσις· καὶ τοῦ γενομένου καλῶς οὐκ ἀλλοτριοῦμαι» (Πρὸς Ἀναστάσιον μονάζοντα, ΕΠΕ, 15Β, σελ. 450). Οἱ λόγοι τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ φανερώνουν σαφέστατα ὅτι δὲν ὁρίζει ἡ κοινωνία μὲ τὶς διοικητικὲς δομὲς τὸ ποιός εἶναι στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἡ ὀρθὴ καὶ σωτήριος ὁμολογία τῆς ἀληθινῆς πίστεως.

Ἄν, λοιπόν, ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶ ὁ πρόδρομός του Νεοημερολογιτισμὸς ἐξέφραζαν τὴν Ἀλήθεια τῆς πίστεως κι ὄχι τὸ ψεῦδος τῆς αἱρέσεως, ἀσφαλῶς καὶ οἱ φορεῖς τους, δηλαδὴ οἱ ἐπίσημες δομὲς ποὺ ἐμφανίζονται ὡς δῆθεν ἐκπροσωποῦσες τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, θὰ ἦσαν ὄντως ἐκπρόσωποι Αὐτῆς καὶ θὰ ὑποχρεοῦτο κάθε ὀρθόδοξος Χριστιανὸς νὰ κοινωνεῖ μὲ αὐτές.

Ἐφόσον, ὅμως, συμβαίνει τὸ ἀντίθετο, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀπαιτεῖται ἡ κοινωνία μαζί τους καὶ ἡ ὑπ’ αὐτῶν ἀναγνώρισις, ὥστε νὰ ἀνήκῃ κάποιος στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία; Κι ὅμως, παρὰ ταῦτα, ἡ πεπλανημένη ταύτιση τῶν διοικητικῶν δομῶν μὲ αὐτὴν ταύτην τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀνεξαρτήτως τοῦ ἂν ὀρθοτομεῖται ἢ ὄχι σὲ αὐτὲς ὁ λόγος τῆς Ἀληθείας, ἐξακολουθεῖ νὰ παραπλανᾶ τὴν συντριπτικὴ πλειονότητα τῶν λεγομένων «Ὀρθοδόξων» παγκοσμίως, συγκρατώντας τους ἐντός τοῦ οἰκουμενιστικοῦ πλαισίου, τὸ ὁποῖο, μάλιστα, συνεχῶς διευρύνεται, μὲ ὁλοένα καὶ περισσότερες πρακτικὲς ἐφαρμογές. https://www.church-goc.gr/wp-content/uploads/2026/03/%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%9F%CE%94%CE%99%CE%9A%CE%97-%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%A5%CE%9A%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%A3_2025_booklet-%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%B1%CE%AF%CE%BF.pdf

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους