🎯Το θέμα δεν είναι αν συμπαθούμε ή αντιπαθούμε τον Αλέξανδρο Γιωτόπουλο. Το θέμα είναι ότι, με όχημα την αποφυλάκιση (;) του, ο δημόσιος λόγος διολισθαίνει από το κράτος δικαίου στον ποινικό λαϊκισμό...
🎯Το θέμα δεν είναι αν συμπαθούμε ή αντιπαθούμε τον Αλέξανδρο Γιωτόπουλο.
Το θέμα είναι ότι, με όχημα την αποφυλάκιση (;) του, ο δημόσιος λόγος διολισθαίνει από το κράτος δικαίου στον ποινικό λαϊκισμό. 🎯Όσοι θεωρούν ότι ένας 82χρονος με προβλήματα υγείας και με 24 χρόνια κάθειρξης, μόλις αποφυλακιστεί, θα αρχίσει να μας κυνηγάει με τα κουμπούρια στο δρόμο, ας διακόψουν την ανάγνωση σε αυτό το σημείο: το παρακάτω δεν είναι γι’ αυτούς. 🎯Το γνωστο «τα ισόβια να είναι ισόβια» συγκρούεται ευθέως με δεσμευτικές αρχές του ευρωπαϊκού νομικού πολιτισμού.
Αρχές που αναφέρονται στην αναμόρφωση και στις δεύτερες ευκαιρίες όχι στην τιμωρία μέχρις εσχάτων χωρίς ελπίδα επαναπροσδιορισμού την ποινής. 🎯Η αντίληψη «θα πεθάνεις στη φυλακή ό,τι κι αν κάνεις», θεωρείται από τον Νόμο απάνθρωπη μεταχείριση που παραβιάζει το άρθρο 3 του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.
Αυτή άλλωστε είναι και η νομική υποχρέωση των κρατών-μελών. 🎯Στο ελληνικό δίκαιο, η ανώτατη πραγματική έκτιση ποινής έχει όρια και η αποφυλάκιση με όρους αποτελεί θεσμοθετημένο μηχανισμό αξιολόγησης της πορείας του κρατουμένου.
Η ποινή έχει αναμορφωτικό χαρακτήρα και δεν είναι εργαλειο εκδίκησης. 🎯Αυτό ισχύει για τα ισόβια, δις, πεντάκις, στη νιοστή και πάει λέγοντας.
Εδώ δεν είναι τί μας γουστάρει και τί όχι. Είναι τί είναι νόμιμο και τί όχι. Ε, είναι.
Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους